我现在都没搞明白啥叫“精致利己”_风闻

文：蔡垒磊

有人在前几天的文章下留言，说不生孩子的都是“精致利己”，现代社会正是有了这么多的精致利己主义者，所以才变得越来越自私冷漠，越来越没有社会责任感。

既然要批判，我们就得清晰定义，说实话这个定义如果踩在我头上，我完全无感，因为我到现在都没搞清楚网络上一直在说的“精致利己”到底是个什么玩意儿。我查了一圈资料，大概意思是“精心包装的利己”，可那不是“虚伪”吗？就是明明想利己，非得找出一大堆的理由证明自己想“利他”，这不才是精致利己吗？那这样的话，我明确我就是想利己，又怎么能叫精致利己呢？我根本不以利己为耻。恰恰相反，是那些明明想利己，有不可告人的私人算计，却非得在孩子面前，父母面前，公众面前包装成“利他”的，才是真正的精致利己吧？

利己并不可怕，因为所有人都利己，你不利己吗？你是把钱送完了还是每天扶老奶奶过马路？是天天去养老院做义工，还是去山区奉献一生了？放TM什么大臭屁呢，圣人也都利己，不然他们做什么官，做什么皇帝？利己一点也不可怕，但包装成利他的利己很可怕，专讲利他的部分，绝口不提利己的部分很可怕。好的家庭，社会，国家，有一个共性，那就是有明确的规则，有明确的权利边界，然后一切都以“有没有权利”作为评判标准，而不是个人的好恶。

举个例子，生不生孩子是不是涉及贬义的自私？这得考虑“有没有权”。如果我有权不生，那我不生就不可能是贬义，能理解吗？那我是否有权不生呢？这就得综合考虑谁承担生了以后的成本，最终的获益者是谁，有没有侵犯我的个人自由，谁有例外的权利，以及社会成本是否足以支撑验证大多数人试图把自己划到例外群体等等，综合了各类利弊以后，定下一个规则，我有权不生——那么“不生”就不能再被定义为贬义的自私，因为这是我的权利。

孔融让梨，就是一个很奇怪的故事。孔融每次拿最小的梨，父亲问为什么，孔融就说自己小，所以大的应该给哥哥们，父亲又问，那还有弟弟比你小啊，孔融说我是哥哥，所以应该让着弟弟，把大的给弟弟。这个故事我们小时候都听过，但显然是不符合逻辑的，即它不符合“规则”，对孔融来说，有一个双标的规则，在他是弟弟的时候，小孩就该拿小的，而在他是哥哥的时候，大的就该让着小的——如果这样，大人们就都夸赞他，那么他的哥哥们就成了“不懂事”了，因为不懂得让着孔融；而他的弟弟们也不懂事，因为不懂得尊敬哥哥——这种踩着所有家人上位拿到好名声的人，显然并不是真正有道德，只是有人图梨，有人图名，仅此而已，但凡他的兄弟里也有一个图名的，他们两个就能互相推让一整天的梨，甚至会由于大家都有800个心眼子而打起来。

所以“有没有权做某事”，很重要，这个有没有权，就需要清晰的规则，在规则之内行事的，都不应该被冠以贬义——你觉得规则不好，可以修改明面规则，但不能在规则还没修改好之前，就批判在自身权利范围内行事的人。

特朗普为什么有这么高的呼声？因为他是个真实的混蛋。这个混蛋打引号，**为什么是混蛋？因为他会告诉你，白宫在干些什么见不得人的勾当，有钱人在干些什么见不得人的勾当。那什么是真实？他会告诉你“我也干了，而且我会继续干”。**当对面质疑他作为有钱人却不交税的时候，他会说“这是因为我足够聪明”，他也会说美国的税太高了，然后晒出他的三本护照，并说他就是用别的国家的身份避税的，再补上一句——有本事你修改法律。

**我们知道这个世界上，有些人是怎么玩的，但他们总是不承认，他们总喜欢把自己包装成伟光正的形象，总喜欢说自己专门利他，这就很让人反胃。**特朗普的这种行为，虽然也是避税，但他能说我在怎样避税，除了我以外，希拉里，奥巴马，哈里斯，拜登也都在避税，他们只是偷偷的，不说而已，如果你们不满意，就修改法律，我能钻新空子是我的本事，钻不了那就老老实实交，或者如果不划算，干脆就不做税太高的生意——即你们也明明白白做事，我也明明白白做事，各凭本事。

我说要换美元，要买美股，要买比特币，你可以说美元不行，比特币不好，美股要崩，这些都只是观点之争，**咱们看结果就完事儿了，谁赢谁发财，谁输谁破财，特别简单，不需要有口舌之争。**但你要说“换美元就是不爱国”，那就是傻逼，有本事你让银行把app上的兑换渠道都关了，有本事你不让转出去，如果你做不到，就不要逼逼，因为这是国家允许的，即判断标准应该是“有没有权这样做”，而不是“谁喜不喜欢”。

小时候打破碗，母亲会大骂我毛手毛脚，其实她的教育完全错误，因为当她自己打破的时候，就不会有人骂她毛手毛脚，这样就没有规则，只剩权力。正确的做法是，讲清楚这里的逻辑，即她能打破，是因为碗是她买的，碗的所有权是她的，而我一打破就得挨骂，是因为碗的所有权不是我的，我打破的是她的碗——这样就清楚了。但她不这样讲的理由，是这样会显得她很功利，而且这样会跟家长经常说“大家是一家人，我的就是你的，不分彼此”的“模糊物权”说法矛盾，她无法自洽，平时又想装伟大，还想给年幼的孩子画饼，希望孩子在她老的时候，也能跟她模糊物权，不分彼此，于是就只能利用一些弹性比较大的工具，在一些逻辑不能自洽的地方胡乱指责。

这就是“不真实”带来的隐性成本，即多出了一些本不该存在的判断标准，让整个社会都变得很奇怪。我们要知道一点，在规则之内，明明白白利己，是绝不会让这个社会变得更差的；相反，只有遮遮掩掩，鸡贼算计，道德绑架，界限标准不清，弹性大，谁有权力谁就拥有信息黑箱，就有例外权，才真的会让社会变得一塌糊涂。

（完）

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我是蔡垒磊，感谢你的阅读。