中国崛起，还缺点儿什么？_风闻

读了郭良平先生和王义桅教授近期在《联合早报》上的笔墨官司文章，感到很受启发。

大国崛起光有财富和军事的扩张是不够的，还必须产生璀璨的精神思想财富、产生有深远影响力和感召力的新思想体系或者说意识形态，影响世人的思想和行为，让世人自觉跟着你走，这样才能真正在世界上历史上站得住、站得久。

思想和精神层面的东西看似虚无缥缈，但却是根本的东西，直接影响和塑造人的世界观和价值观，影响和决定人观察、思考、认识世界的立场和方式，影响人的判断、影响人们的行为。你的好恶、你怎么理解一件事情、你认为什么是对的、好的、美的、值得爱戴赞颂仿效的，什么是错的、坏的、丑的、必须憎恶否定摒弃的，你认为应该如何处理一个复杂的事物，都深受思想意识形态的影响。

郭良平和王义桅两位学者交锋，讲得就是这个天大问题。但我又觉得他们又都没有说透、说清。当然我这个非著名的前官僚前文人也想不透、说不清，只是这个问题我也思考了很久，读了他们的文章有感而发，讲上几句。

读过郭良平的不少文章，感到这个人思考问题很深遂。他不少观点有道理。大国崛起光有财富创造不够，必须对世界贡献丰富的精神思想财富，在精神思想上征服世人，吸引全世界人在方方面面仰慕你、仿效你、追随你，引导世界各国人民按你的方式的想问题和做事情。中国的传统文化光辉灿烂，但那是中国古人在古代的创造，用它来指导现代社会的治理运行以及人的生产生活恐怕不够了。

郭认为，中国要崛起必须提供新的有吸引力的思想意识形态，要让自己在世界上可亲可爱，不能光靠“老子有钱”、“老子能帮你修路”来拉拢人，这是对的。郭良平还说中国崛起必须要拥抱“普世思想”，这恐怕就有争议了。“普世思想”在当今是有特定含义的。中国也需要从欧美思想体系中充分汲取营养，这没有错；中国要创造自己意识形态、提供思想产品并使之“普世”，这也可以。但中国人恐怕没法拜倒在西方的“普世思想”脚下拥抱人家，即使想拥抱人家也不让。而且，西方的“普世价值”现在也遇到新问题、需要创新，光靠吃老本不行了。

王义桅则提出“灵魂之问”：究竟是大国不“普世”就不能崛起，还是崛起后扛起了“普世”大旗、把自己那一套东西包装成放之四海而皆准的“普世”真理？我觉得他问的是个“真问题”，至少有部分道理，不能以一句“这跟我说的不是同一个问题”而轻易打发。在我看来，世界上有那么多国家和民族，而某一个民族或国家居然能脱颖而出崛起强大，想来人家的精神和思想肯定有某些卓越的、过人的、值得其他国家民族学习的东西；话又说回来，一个国家或民族唯其崛起强大，才能把自己的那一套包装成“普世价值”推广于人以服务其利益。

另外，王义桅认为，不能把中国五千年的传统文化积累视为“先天不足”和负面的“包袱”，这也是对的。中华传统思想文化里面有糟粕，但总体上仍是现代中国人应当继承弘扬的宝贵精神财富，不能把它视为包袱，否则中国人就没有根了。但传统思想文化毕竟是我们的先人创造的，产生于中国古代社会的经济和人文土壤之中，即使其中的精华也不见得完全适应现代社会，更难以让全世界人都奉为思想和行为指南。现代中国人应该创造什么新的能指导现代社会生活吸引全世界人民的思想精神财富？我觉得王教授也没说明白。

纵观世界历史，伟大文明伟大国家的崛起无不对世界提供巨大的思想和精神财富。

古代中国崛起，创造了丰富的思想精神财富。想一想战国时中国百家争鸣出了多少思想家！中国儒家思想影响了东亚几千年。那时中国是周边各“夷蛮”仰慕的“上国”。野蛮民族武力征服了中原，却全盘接受中原的治理制度、思想文化和生活方式。

**欧洲文艺复兴提出“解放人性”，深刻影响了此后几百年人类的历史。**在此以后，欧洲产生了数以百计影响世界的思想家哲学家和各式各样的“主义”！现在世界上绝大多数国家包括中国从国家治理到普通人的衣食住行都深受欧洲思想文化影响。应该说，这种影响并不全是殖民主义强行输出所至，而是它确有许多先进之处。殖民者早被赶走了，但那些当年的殖民地如今多数仍是延用殖民者留下的治理体系和意识形态。至今马克思主义仍是中国的主导意识形态，我们现在的学校里教的课程，绝大多数来自欧洲。即使是观网最坚定的老左，离开了欧洲的文明贡献，话肯定都说不全，因为“阶级斗争”、“计划经济”、“所有制”、“社会保障”等等这些概念和制度设计都来自欧洲，中国人的衣食住行包括医疗，充斥着欧洲的贡献。哪个老左有勇气说自己不要这一切？

**美国实际上是欧洲文明的延伸又有许多新的创造。**美国不仅仅是经济强大武力强大，他从治国到个人的生活方式有一整套的思想理念，不同程度上影响着世界上大多数人包括反美的人。“自由”是美国的“金字招牌”，一百多年来美国意识形态、文化和生活方式深入全世界每个角落，成为世界各地亿万人的样板。别的不多说，你就看看世界各个国家包括中国有多少比美国人还爱美国的“精神美国人”？在这个世界上，相当多的人是自觉不自觉地按美国人的方式看世界的，相当多的人是自觉不自觉地追随美国跑的！这就是思想和意识形态的力量！

甚至俄罗斯在思想精神层面也多有贡献。列宁主义在近代深刻影响世界许多国家包括中国。中国有几代人都是读着俄罗斯—苏联文学作品长大的。但是现在俄罗斯不行了。

顺带说一句，前几天看到观网上有人讨论为啥中国近现代没有产生文学巨著，观网老左们照例不服气，说咱中国有的是文学巨著、全方位辗轧欧美，只是没翻译成外语洋鬼子不知道，并且洋人有意压制我们、不给发诺奖，形成好像中国近代没有文学巨著的错误印象，其实我们祖上比欧美阔多了，等等等等。但平心而论，19世纪以来二百年，中国有几部文学作品的分量能与同时代法国英国俄罗斯等等那些至少数以百计的影响全人类思想的文学巨著相比？反正我数不出几个来。鲁迅可能算一个，但鲁迅以写短篇杂文为主，影响最大的《阿Q正传》算是个中篇小说，在日本曾有点影响，但个人以为鲁迅作品的分量跟欧洲的19世纪和20世纪初的巨匠们比还差点。至于其他人，就不用说了。文学如此，音乐美术电影等等，无不如此。两百年来中国在这方面的成就，根本没法儿跟欧美比。我们能拿得出手的东西基本上都是古代的。老左们自我感觉良好，那是他们愚昧无知，他们坐井观天根本不知道人家的东西是什么样！

近代中国其实也产生过有世界影响的伟大思想创新，即毛泽东思想，深刻影响20世纪下半叶世界被压迫人民的战争与革命。但到了和平建设时代，自己的事都没办好，何以服人？到了今天，你总讲阶级斗争、群众运动、改造资本、消灭私有制、“一大二公”等等这些，能吸引多少国家吸引多少人呢？

现在我们有什么？

其实中国人自己很少意识到，当代中国的主流思想和意识形态体系，第一，它的核心思想来自国外，不是我们自己创造的，我们只是将其中国化。并且这些思想原本在国外并不是主流甚至也不太受欢迎，靠这个征服世界人心恐怕比较难。这是老左们不爱听的，但这是事实。第二，我们的主流意识形态内在主张的很多东西，与我们社会与生活中所实际做的其实是不一致的矛盾的。说白了，我们理论经典主张的东西与我们实际不得不做的对不上甚至是冲突的！根本原因是理论脱离现实。理论是十九世纪诞生的理论，而现实是二十一世纪二十年代。第三，我们现在缺少原创的能征服全世界人民人心的意识形态体系和精神思想产品，我们提出的一些概念很好很动听，但甚至还没有完全征服中国人的思想。我们自己感觉良好，但在外国人未必像我们那样看中国。在世界上，怀疑中国的人多，倾心喜欢中国，愿意学习中国、仿效中国、追随中国的人还是少。

**毛主席说，中国人必须为世界做出更大的贡献，否则会开除“球籍”。老人家说的对。二十一世纪了，现代中国要崛起，必须在思想上有伟大创新，能为世界人民追求更美好的世界提供丰富优秀能起指引作用的精神思想产品、为世界和平与发展做出更大贡献。**否则，我们拿什么收服世人之心又如何崛起呢？