中国文明的内层核心是汉字，其它都是表面形式_风闻

还是从“努尔哈赤是不是中国人”这个话题说起。

为什么要从这个话题说起呢？

我不止一次在各种文章中强调，做大国国民，要自信包容开放。

包容和开放，只有包容，才能开放；只有开放，才能包容，只有及时吸取所有其它先进文明，才能创新，才能立于不败之地。

在文化上保守，封闭，盲目排外，贬斥其它文明，绝不可能有前途。

所以，我讨厌一切劳保。我讨厌一切讲规矩到死板，不知变通的人。

好，说到这里，这些和“努尔哈赤是不是中国人”有什么关系呢？

其实本文想讨论的努尔哈赤，以及满清入关，就是想讨论文明的核心要素，中华文明，中华文化，一直在演变，但是这个文明的核心，汉字，几千年来虽然也一直在变，但很多也没变。

这里面不变的东西，就是中华文明的底层逻辑，是中华文明之所以不同于世界其它文明的特征所在。

中国这个概念，几千年来也一直在变，从最初中原，华北平原一小块地方，那个时候的中国，最初只是一座城邦而已嘛。甲骨文里面最早出现“中国”这个词，是何尊里面的“宅兹中国”

对于这个“中国”到底指的是哪里？学术界有不同解读，但大家都同意，这个“中国”是某一个城邦，有人说是洛阳，有人说是殷商旧都朝歌，还有人说是西周都城，不管是哪里，反正是一片地方，文明的核心城市。

中华文明起源，最初也就是华北平原这一片，后来的历史中，西周分封，四处开拓，秦汉统一，奠定基础，隋唐中兴，再造巅峰，明清衰落，彻底变革。

几千年来，围绕东亚这片区域文明兴衰，始终有一个汉字文明，独领风骚，代表整个东亚地区文明最高级别，周边蛮夷，游牧部落，一直在挑战汉字文明，也一直在融入这个汉字文明。

衡量一个文明的最高标准，其实就是文字的运用。因为，至少在古代历史来说，所有文明的运转，都必须以文字作为载体，一切文明的发展，演变，都离不开文字。

就东亚这片文明来说，其实就是围绕汉字文明。围绕中心区域的这片汉字文明。周边野蛮部落，不管如何挑战这片汉字农耕文明，甚至有蒙元入主中原，满清入关，最终也不得融入汉字文明，使用汉字作为帝国运转的基础。

所以，要从这个角度来理解中国文明、中国历史，来理解东亚这片历史。

实际上就是，汉字文明代表了这片土地最高文明，最先进文化，其它周边蛮夷部落，一直在对抗、挑战，最终又不得不融入。

那么，要理解努尔哈赤是不是中国人这个问题，那就很清晰了。最初，努尔哈赤的部落，肯定不算中原文化，最多是大明王朝羁縻控制的蛮夷部落之一，那时，努尔哈赤显然不是中国人，但是到了满清入关，到康熙乾隆时期，不得不汉化，不得不用汉字文明来继续统治这片土地，这个时候，满清皇帝当然就是中国人。

有一个细节可以理解这个问题。

和珅和大人这个称呼对不对？

各种影视剧里面，都是称呼“和大人”，大家对和大人这个说法也是非常熟悉了。所以这个称呼是历史上真有其说，还是后来影视剧的误导呢？

其实，当时还真叫称和珅为和大人。

这个细节，其实就是满清统治集团不得不汉化的一个典型标志。

不仅是和珅，所有满族贵族后来起名字，都潜移默化遵守了这种汉字规则。

最初，满清还只是落后部落的时候，像先秦时期一样，只称氏，没有姓，所以“爱新觉罗”也好，“钮钴禄”也好，“富察”也好，都是氏，氏是区别部落的一个标志，就代表你的部落来自哪里。

所以，从这个细节就能看出，这些女真游牧部落在文化上的落后性。这些特征和咱们先秦时期一样，只有氏，没有姓，然后每个人有一个单独名字，父子名字不像咱们今天这样有一个共同姓做前缀。

所以你看，努尔哈赤的儿子们，叫代善、莽古尔泰、皇太极、阿济格，他们都姓爱新觉罗吗？非也。正如孔子也不姓子，更不姓孔，先秦那会就没有姓，他就只有一个名字，然后祖上都有一个共同的氏，这个氏是子。所以孔子他老爹叫叔梁纥，他自己叫孔丘也好，叫丘也好，反正和父亲没有一个共同的姓。

当然也有不同的理解。但总而言之，先秦那会区分人，首先区分他的族群，称某某氏，然后再区分某个具体的人，他有名字，这和满清是一回事，努尔哈赤就是来自爱新觉罗部落的野猪皮。

这也说明了，满清部落文化水平，最初也就相当于先秦时期。后来慢慢强大了，接触汉字文明了，接触更多汉人了，才学习了更先进的文化，有了更先进的制度。

所以后来就汉化了，从名字上就彻底汉化了，接受汉字文明姓氏区分了。

你看到康熙给儿子们起名字的时候，统统以胤开头，名字的第二个字还都是“示字旁”，这就完完全全汉化了。

不仅是康熙皇帝这么给儿子们起名字，所有满清贵族大臣都这么起名字了，所以有福康安，福长安兄弟，有和珅、和琳兄弟，都一个偏旁。

为什么要这么来啊？因为起名字这个事儿本来就是用来区分，这种取名方式非常容易区分，你来自哪个家族，兄弟都有谁，一目了然。

为什么以前起的名都五花八门，什么皇太极、阿济格啊？因为那是满文音译过来。

满文和其它少数民族文字，和西方字母文字，一个词一个词一样，就是一个词，有不同字母。

所以，这就是汉字文明和字母文字最大区别。汉字是方块字，一个字就代表一个意思，不像字母文字必须有好几个字母组成一个词。

汉字，是全世界最独特的文字，自然也就有最独特的文明了。

汉字文明这种姓氏文化，就非常有独特性。而且真的特别方便，方便到康熙皇帝也接受了。

最早，鲜卑族入主中原，后来孝文帝也是全面汉化了嘛，皇族都改称元姓了。为什么呢？因为确实更方便，更先进，整个中原汉字文明确实更好维持统治。不服不行。

当然，最初为什么会发明了汉字，甲骨文象形文字为什么成为当时最先进文明的文字，这些可能有偶然性。但是自从甲骨文演化而出的汉字，在先秦时代成熟以后，就成了东亚这片土地最先进的文明，具有了先发优势，后来再也没有任何周边蛮夷文明可以挑战，只能融入。

在挑战和融入的过程中，周边蛮夷部落文明，也给中原农耕文明输入了源源不断的活力，汉字也在一直发生演变，语言更是在发生剧烈变化，特别是读音方面，如今汉字普通话的读音，和最早的古音已经是完全两回事了。这其中受到蒙元影响就特别大，受到满清影响也很大，汉字从最早那种比较拗口（粤语、韩语还有很多古音保留，比如入声），变得越来越字正腔圆。

但整个文明的底层逻辑，整个文明的内核核心，很多没有变，还是儒家、道家、法家文化的某种混合体，汉字作为文化载体，也延续了2000多年。

在这个过程中，文明的其它表征发生了很大变化。最典型的，就是衣冠。但其实，这些都是外在表现，都是形式。

很多人不满意满清的金钱鼠尾，觉得特别丑。对清朝的服饰也不能接受。

然而中国古代各种服饰，也一直在发生变化嘛。

至于发型，如今大家都留短头发，穿现代休闲服装，这比满清时期变化更加剧烈了，难得现在我们就不算中国人了？不算中华文化了？

所以，这都是表象嘛。穿什么衣服，留什么发型，本来就是一种外在形式。为这个争吵，有什么意义呢？

中国文明近代以来受西方冲击，所谓三千年未有之大变局，各种文化观念剧变，比起满清入关替代明朝的变化程度，不知道又超出了多少倍。

这其中最大的转变，一是逐渐接受西方现代科技，二是接受了马克思主义和列宁式政党组织，重新从底层再造中华。

难道今天我们就不算中华文明了吗？

虽然有这么大的变化，但咱们文化的载体，还是汉字。

总而言之，对待中国古代历史问题，尤其是对待满清入关这个问题，不能太皇汉主义。

对待未来文明挑战和文化融入，也不能太皇汉主义，更不能太封闭排外。

要始终认清，古代东亚这片土地，一个主线就是汉字文明被周边蛮夷部落不断挑战，不断融入，中国这个概念也在不断发生变化。

所有的挑战和融入，都是为了让这片古老土地的文明维持更大活力。所以不管是五胡乱华也好，蒙元入主中原也好，满清入关也罢，都是历史上的某个必然。

千万不要站在皇汉立场，觉得我皇汉就天经地义是这片土地的主人，蛮夷就是异族入侵。

也不要觉得蛮夷入主是文明的倒退，恰恰相反，很多时候蛮夷能够入主中原，恰恰是中原王朝自身出了问题。

最后两千年古代封建王朝，走向皇权专制巅峰，这条路走不下去，靠自身已经无法突破历史周期律，明朝的灭亡已经证明了这一点，满清的入关本身就证明了，当时的汉人王朝已经烂到极点了。

所以不要有皇汉思想，汉人王朝历史上曾经就是烂到极点了，这没啥不好承认的。

满清能够入关，恰恰证明了满清政权的组织力度，已经超过当时所有汉人政权。

所以要站在一个更加开放的角度来看这段历史，不要盲目封闭，不要老保，不要仅仅从一个汉人的角度来看历史问题，看中国文明。中华文明并非只是汉人文明。汉人的概念本身，也和中华文明一样，始终在剧烈变化。

现在的大多数汉族，如果要追溯祖先，不知道有多少蛮夷。最早的五胡乱华，后来蒙元满清，多少周边少数民族融入了汉族血统？所以根本就没有所谓的纯正血统，中华文明也从来不搞血统论。

中华文明核心就是汉字。只要汉字不灭，即中华文明不会灭亡。只要这片土地还在以文字作为文化载体，那就是中华文明；只要接受了汉字文明，那就是中国人。

所以，一句话，努尔哈赤或许不是中国人，康熙乾隆肯定是中国人。