在“主流”“公认”与历史真实之间，我选择鉴赏_风闻

在“主流”“公认”与历史真实之间，我选择鉴赏

对于造词各种及造就“基本历史事实与公认结论”，确实经营几十年，己蔚然成为一种“社会主流”的东西，我现在基本已经没有多少辩论的兴致。

因此，我码这个贴子，丝毫没有与各路人马进行辩论的欲望，因为，事实历史，不是可以靠概念的辩论来争夺与决定的，所有的辩论，至多只是势利的解释权争夺，对此，我没有多少兴趣，各人各识随缘表达就是。因为，事实历史，不是可以靠概念的辩论来争夺与决定的，所有的辩论，至多只是势利的解释权争夺，对此，我没有多少兴趣，各人各识随缘表达就是。

历史事实确实是不可能用各自规定的“概念”来进行辩论的。谁落入谁的概念圈套，谁就是自负的愚蠢。比如，以旧中国“繁荣的黄金十年”“自由市场经济”来嘲笑新中国的前三十年的艰苦奋斗，现在也大有人在！什么叫新，什么叫旧，现在在一些人笔下，可以随意玩弄。

说到公平与效率，若说大下岗是当年几千万轻率大返城青年对企业的过度硬塞，兼改制不定型各种双轨制倒爷发财导致的人心浮动，效率急剧下降，及管理成本与难度兼自私度急剧增大，还多少有点关系。却总有人居然混乱而势利地，总是将本身就是八十年代初种下的轻率果，构造一种对“前三十年无效率”的栽赃话术，通过不断重复，硬塑历史印象，还那么理直气壮，真是厉害。

把初始改革不定型双轨制导致的自私度急剧膨胀而来的对公有制企业效率的急剧侵蚀，全面栽赃在前三十年公有制本身身上，完全抹杀前三十年全体劳动人民同心协力艰苦奋斗下的惊人高增长率建设，确实为全面私有化找到了笔杆子理由！

莫里斯.迈斯纳：“从1880年到1914年，德国经济增长率为每十年33%；日本在1874年到1929年的经济增长率为每十年43%；苏联在1928年到1958年的经济增长率为每十年54%；而中国从1952年到1972年的经济增长率为每十年64%。当然不像西方记者错误地告诉读者的是什么‘蜗牛速度’。”

那种由“前三十年旧体制”“养不活”“饿”“浪费知识青春”“崩溃边缘”甚至什么“浩劫”之类等等一路伤痕用词概念倒定“全部事实”推演出来的伤痕改开梁小声话式，来由已久，己经定型几十年了，很成熟了，已很成功洗脑几十年成话术标准定式了。当然没有辩论价值，只有观赏价值。

有人因此拉黑我了，让我这样的回贴来不及回：

抱歉，你有你的自洽，否则还能怎么保持起码的你的理论自确度，我完全理解，只不过，你我确实不在一个频道，所依据的各自对历史碎片的自理认知，或者对碎片集合的条件反射式偏见，也因此常常互为荒谬，这确实暂时不可能通过辩论可以认知趋同的，各自表达一下即可，让历史继续不断浮现更多确切的意义去，而不急着谁说服谁。

朋友指出，“社会主义的根本任务，我们至今有两种截然不同的表述。前一种是“阶级斗争为纲”，后一种是“社会主义的根本任务是发展生产力，发展才是硬道理”。只看到“发展才是硬道理”才是片面的。两者看似矛盾其实内里是统一的。只片面地崇尚某一宣传标语就是本本主义。

我完全认同这样一种辩证观点，而对一切进行选择性强调的话语方式，不值一辩。

在更广泛的意义上，常有人冠于“现代科学”而来，对历史演生出一种神学般的认知自负，也是一种常见于学界与民间的通病。

人们习惯选择做容易事，但往往越容易越无意义，因此，有一种哲学叫“信仰困难”，因为唯其困难，意义正在其中！

许多年来，有一些人制造了这么一种节奏：生生吞吃了四十年时空，硬让人设想，“如果还按前三十年”，今天还是安东尼奥拍的片子里的生活场境。甚至，再偷吃了前三十年时空，设想，常公得胜，这国，将在“黄金十年”“十里洋场”，繁花不被打断，该是多好啊，一切早已自由市场开放腾飞！总而言之，就是，独独那三十年错了！

历史还没有被任何文本终结，实践还没有终止，检验还将不断推向未来，时空还在延绅，人民的觉悟还在与时俱进，历史唯物主义不仅仅指向曾经，还指向未来。任何“理论”都还将面临历史实践的不断检验。

马克思破壳一切经院哲学而把目光投向历史实践本身才发明的历史唯物主义，从一开始就不是为了什么理论进行辩经的，而是直击“环境的改变”与“人的自觉”相匹配的历史实践本身的。所以，马克思的东西，立足点不在什么理论，而在对历史实践本身的自觉投身，因而可称之为“革命的历史实践哲学”。

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附录：

“一代人有一代人的责任，不应该寄希望于哪一代，总把希望寄托于人与甩手躺平何异？每代人都尽职尽责就好了。”

----这句子话术近年来很流行，不过，我想悄悄问一个：这一代那一代的职与责在哪里，如何算尽？另外，说这种话的人是否认为，一代与一代之间，可以完全独立运行的吗？列宁的“忘记过去就等于背叛”“历史是镜鉴”之类的句子，还有意义吗？历史唯物主义，还有方法论的真实效用吗？

“掌握过去，掌握未来；掌握现在，掌握过去”

----刚看到这个句子，很耐人寻味。我的解读是这样的：正确地面对过去，是为了有效洞察未来；仅仅控制现在，至多只能仅仅掩饰过去。

“现在根本不可能按照科学规范来评价那一个时期的历史，只能宜粗不宜细地糊弄过去，等到将来有宽松的政治条件的时候再对整个新中国的历史以历史科学的规范进行研究和评判，此所谓“当代人不修当代史”的要义。”

-----但，共产党人不同于旧时代的任何一个执政群体，共产党人是最讲认真的，唯其如此，它的纠错能力决定了他的惊世领导能力。苏共失败了，中共必须行，否则至少百年内，人类再无生机希望，只配被资本主义终结与奴役。

“看得出苦口婆心。只怕一些人，因身处利益深度，根本听不下阁下说过的每一个字，好反，留下的更多的是敌视。”

-----若如君言，也无所谓，我总是寄希望于无可希望之处，于腐烂中再生美丽的花朵。顺便，我现在确实对新生代的年轻人的心智，保持一种极大的信心。记得有一个哲人说过，人类常常听不得痛苦的直话，但，一个组织若没有勇气与程序收听各种直话，那，它的生命力也差不多了。当下，显然一切远比十年前好太多了。

“太敏感了。”

----历史开化的一个重要指标：对敏感词的逐步有序脱敏，慢慢来，不着急，欲速则不达，还要防范各种颜色势力客串搅局折腾。

“建议认真学习十一届六中全会和十九届六中全会决议 学深学透 我前面给你的回复 其实就是建立在学习这两个重要文件基础之上的。”

-----建议有效，甚至，我想象，我若是中美战略竞争美方智库高参，或者1450培训教师，对这些事关重大的公开文本，也一定反复研读。

……进退缘化，一代人自有一代人的大浪淘沙，而我，就个人而言，显然谈不上有什么政治欲望，因为相对历史宏大，太微不足道，仅仅是因为有幸出生成长与生活在这样一个习惯叫做“新中国”的伟大国度，对我们的民族与人民国家，保持一种最起码的珍惜之心，以及对这样一种在全人类史上都是属于崭新而伟大的精神与物质造化史，保持最基本的一点敬爱之情，及其满腔希望，站在历史的边缘，鼓作勇气，说些想说的悄悄话，暂时就很满足了，做不了其他什么，这点自知之明要有。历史缘化如狱，一切且炼且行。却终是希望，新中国能够永存，以及造化不断辉煌，并且如教员愿：为全人类，作出较大贡献！