从中原中心论到泰山源头论_风闻

 泰山源头论（通俗简洁版）一   总述泰山源头论，是说中国文明的主要源头，是以泰山为中心的环泰山文化区。    中华文明多元一体是共识。但多元不是大锅饭，多元不是AA制，多元中有主元主源，这个主元主源，就是泰山大汶口文化，泰山大汶口文化，是中国文化文明的主元主源主根主脉主体。常见有中原中心论的说法，这无疑是有道理的。从龙山时代到夏商周秦汉唐，文明大戏都在中原大地演。中原之前呢，中原之前是泰山。文明的艳丽花果在中原，根和种子在泰山。文明的大戏舞台在中原，编剧导演主演在泰山。战国诸侯割据，不是各诸侯aa制共建了大秦帝国。民国军阀混战，不是各军阀aa制共建了新中国，后世都不存在大锅饭AA制共建，上古也是。 ​下面通俗简洁说明一下。就像百年前  ，井冈山的那个团队，辗转延安，然后北京，建立新中国一样，上古的泰山人，迁徙至中原，同化融合升级了原有的仰韶文化，开启了龙山时代夏商周秦汉唐，一路走来。王朝有更迭，文化文明未曾变。井冈山是中国革命的圣地，泰山就是中华文化文明的圣地源头。二  泰山大汶口人三线西迁 考察泰山人的西迁，主要起始于五千年前的大汶口文化中期。主要有三条路径。分别称为南线中线北线。​（三线西迁中原）南线，始于大汶河南岸的堡头遗址。本人多篇文章论述，这就是伏羲氏族。先沿大汶河向东迁到日照，代表遗址群陵阳河遗址群，再沿沂沭河向南，到达淮河流域，著名的代表遗址是安徽皖北尉迟寺遗址。尉迟寺人再沿淮河支流沙颍河北上，进入河南。大咖杜金鹏认为，这是大汶口文化的颖水类型。 在淮阳有平粮台古城，是太昊伏羲都城。后世文献的太昊都陈宛丘等，都是指这里。尉迟寺人北上，重要的两支，称为河南龙山文化的两大类型，分别是洛阳王湾三期和造律台类型，这两只，融合为后世的二里头，就是夏朝了，开启了第一个大一统王朝，中华文明的新纪元。​（太昊伏羲氏）中线，始于大汶河北岸的大汶口遗址，本人多篇文章论述，这就是黄帝氏族。黄帝族沿大汶河西迁，再沿黄河西迁，到达郑州，代表遗址，郑州西山古城，中原第一城，黄帝城，和出生新郑黄帝都有熊关联。再往西，到达豫西，代表遗址灵宝铸鼎原遗址群。再往西，进入陕西关中，同化升级原有仰韶文化，称为客省庄二期文化，和黄帝以姬水成关联，再到陕北延安，有黄帝陵，五千年的手植柏及几万株的几千年古柏群。​（黄帝）北线，可能始于大汶口或日照济南焦家等遗址，本人多篇文章论述，这就是尧舜氏族。沿黄河西迁，再沿太行八陉中的枳关陉，进入晋中，到达陶寺。观天测日最早中国。​ （尧帝）上述过程，业界称为大汶口文化西进中原。大伽李新伟说，大汶口人开始了夸父逐日般西进。我认为，西进，不合适。西进多是个现代军事术语，军事进军的意思。应改西进为西迁，上古基于生计基础上的自然迁徙。因为向东是海，只能西迁了。 业界大咖《大汶口文化在河南的传播》等文章多得是。不再展开。西迁提到的早期代表性遗址，如郑州大河村、林山寨，荥阳点军台，偃师二里头，禹县谷水河，周口烟草仓库，偃师滑城、禹县瓦店、郸城段寨、淮阳平粮台、鹿邑栾台，周口水灌台，新郑唐户及渑池仰韶等等。再后来，河南龙山文化，就是大汶口龙山文化的一统天下了。  北大张弛教授说，与其说龙山化，倒不如说大汶口化。龙山化是果，大汶口化是因。我认为，在龙山化大汶口化的基础上，还应有个去仰韶化。也再次说明，大汶口人西迁，是先进文化对其他文化的融合同化升级，自然状况下的优胜劣汰，没有杀戮，是族群内竞争发展。 三  大汶口文化西迁器物层面上的体现如果说上述过程过于宏观，下面用具体器物在做一说明。采用河南大咖张翔宇老师的结论。张先生通过器物比对，具体认定了河南和泰山的对应遗址的迁徙关系。如郑州大河村的背壶M9:1,2与大汶口的背壶 M43:32 相似,[圈足尊平底尊分别与大汶口的圈足尊M54:28和平底尊M63:1相似。​ （背壶）郑州林山砦的背壶与花厅的背壶M19:11相似。西山的圈足尊与大汶的圈足尊M13:13相似。 河南禹县谷水河的背壶;觚形杯:簋形杯:   分别与大汶口的背壶M81:8、觚形杯M35:9、簋形杯M9:42相似, 偃师滑城的背壶M1:1,高柄豆M1:2分别与大文口的背壶M:60、高杯豆M47:21相似。​ （镂空高柄斗）平顶山寺岗的鬶、高柄杯、长颈壶、圈足尊分别与曲阜西夏侯的鬹M1:00、[42]邹城野店的高柄杯M61:5、三里河的长颈壶M221:3、圈足尊M279:5相似。​ （蛋壳黑陶镂空高柄杯，龙山时代极品）等等 需要说明的是，大汶口人西迁，可不是打酱油，而是成为中原新主人，改变了原有的文化面貌。并使覆盖中国主要区域的文化面貌趋同，称为龙山文化，开启了中国历史上的第一次大一统，龙山时代。​（国家博物院，大汶口文化取代仰韶文化，中国诞生）四 考古和文就的双重证据上述三线西迁，主要得知于近年考古挖掘。因年代久远，就没有记载。甚至那时，还无成熟文字。但后世文献，记载了上古的帝王都邑。国学大师王国维先生总结说，上古帝王之都皆在东方。原话说，“都邑者，政治与文化之标征也。自上古以来，帝王之都皆在东方。太皞之虚在陈，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少皞与颛顼之虚皆在鲁、卫，帝喾居亳。惟史言尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，俱僻在西北，与古帝宅京之处不同。然尧号陶唐氏，而冢在定陶之成阳；舜号有虞氏，而子孙封于梁国之虞县，《孟子》称舜生卒之地皆在东夷。”大师之言当然至理。讨论两点。1.大师为何有如此之说，因为后世帝王之都，皆在河洛关中，即洛阳和西安。大师心想，乖怪，怎么和上古不一样呢，故有此言。2.上古帝王的东方都和偏西北的唐尧虞舜，粗放思维连个线的话，就指向泰山大汶口了。五  结语 就像现代的南方的林陈大姓，约是几千年前中原人的后裔。几千年前的中原人，是更早的泰山人的后裔。我们今天的现代人，主体上都是古泰山人的后裔，血缘上文化上，都是。   从器物到礼制，既使现在，也还走在泰山文化的主体方向上。  回到前面的井冈山的话题。大汶口人和井冈山团队长征不同的是，长征是反围剿失败被迫进行的军事转移，而大汶口人西迁，是基于先进文化基础上的生计迁徙。相同之处是，都建立了新的大一统时代，开创了历史新时期。最后还需要说明，泰山文化区也是吸收各其他文化区的优点，犹如散光聚光成形。笔者也比方成手机元器件的组装成整机。各区域文化优点是元器件，在泰山组装成文明整机。 找到初心正源，连接历史到现在，延长至未来。站在先进文化文明一边，站在历史正确的一边。从泰山黄河到星辰大海，构建人类命运共同体，实现人类大同。​----------------------------------------------------------------------------------附大汶口文化西迁中原，主要参考篇目