对日关系--甘蔗没有两头甜_风闻
前益-1小时前
对日关系,关键问题在于,甘蔗没有两头甜,否则搞得大家就好像精神分裂一样。
如果认为日本十恶不赦,认为既然日本还有右翼分子,我们就应该仇视日本,那么就应该大大方方地进行更多相关教育,宣传当年日本的恶行、掀起更高涨的反日情绪,一旦日本拜鬼,就掀起更大的舆论或者用更激烈的手段进行外交施压,至于什么对日贸易营商环境,就应该无所谓。
如果认为日本现在是睦邻友好的邻邦,对日贸易很重要、营商环境很重要,右翼分子虽然仍旧在日本存在,但不是主流,那么就干脆尽量淡化仇恨。
再怎么说,日本总有一部分人是会有民族主义右翼思想的,这也是再正常不过的事情,各国都有民族主义右翼分子,但在日本到底有多少人还有这种思想?这有个量变与质变的问题,也是几乎无法通过抗议、外交压力或者其他手段去改变的问题。关键是这个声音是否占据主流,如果是,那就应该按照第一种办法;如果不是,那就应该按照第二种办法。
但现在表现出的往往是一种动态仇恨:当不需要仇恨的时候,对历史的宣传甚至都要收敛、要让步,当需要日本的时候,甚至连南京大屠杀或者731题材的电影都暂时不能上映;想利用日资的时候就睦邻友好,需要日本来充当仇恨对象的时候,又开始不共戴天。
比如说有个人十年前跟你打了一架,给你打得够呛了,你们有刻骨仇恨,十年后你要么跟他彻底断交,甚至找个机会打回来;要么你就放下仇恨重归于好跟他正儿八经地做生意。但是一边做生意,一边又暗戳戳地认为当初你打了我,现在必须找个机会打回来,这就挺难评价的。
当初扬州十日嘉定三屠,满人干的事情基本上跟日本人干的差不多罄竹难书,现在满人中也有大量为清朝洗白、美化历史甚至祭拜汉奸的声音,即便现在满人已经成为了五十六个民族的一部分,我们可以宽容一些,但正视历史是否是最基本的要求?我们不要求对满人同态复仇,但至少正视那段被屠杀的历史可不可以?
如果认为上一代人干的事这一代也要继续负责,甚至是必须血债血偿,那么其他做过差不多事情的,是不是也应该按照这个标准来一致的进行清算?
不能一边对俄亲善,对满遮掩,到了日本这里就换了一套标准。
同样的,如果我们的邻国说,你们历史上侵略过我们,在明清时期屠杀过我们,而你们现在不认罪,所以我们要对境内华人平民展开屠杀,你是认可同态复仇的逻辑,再继续杀回去,还是认为对方无理取闹?怎么都行,但是自己的内部标准是不是得统一?
要仇视就大大方方地仇视,别考虑什么外贸什么国际关系,日本敢再拜鬼,干脆就断交;
如果还想要外贸要国际关系,既然做不了什么,那就尽可能淡化仇恨,毕竟21世纪了,真想发动战争把之前的血仇报回来,大家都知道这根本不现实,中国人也没几个真支持
在这个事情上别总是双重标准,一边说着对日人民友好,一边又认为日本现在的人民也要对当年的侵略负责;一边将日本拜鬼的那些人视作全体日本人,一边又鼓励日本人来国内投资发展。
想两头甜,想利用日资发展经济,又想要反日群众情绪冲锋陷阵对日施压;
但结果往往是,民族主义情绪高涨,直接刀国内日籍平民,然后吓得日资抓紧撤离。
日资跑不跑,其实我觉得根本无所谓,现在我们国家经济体量已经是世界第二,不存在说离了日资,就活不下去
但关键是一直说的都是“欢迎日资来投资”,有人说要日本废除天皇,拆除神社什么的,你说那么远干嘛?你就直接说“只要日本还拜鬼,那我们就不欢迎一切日资”嘛
当需要经济发展需要日资的时候,就是中日蜜月期,甚至南京大屠杀、731之类的电影都要慎重上映;等我们相对不依赖日资的时候,又开始利用这些情绪,而对做过同样恶性的群体,选择性失明。
如果是这样的话,那是否可以认为亲日与反日并非原则问题、立场问题,而只是现实利益问题?如果真的只是现实利益问题,那也不要上升到原则问题和立场问题。