对日关系--甘蔗没有两头甜_风闻

对日关系，关键问题在于，甘蔗没有两头甜，否则搞得大家就好像精神分裂一样。

如果认为日本十恶不赦，认为既然日本还有右翼分子，我们就应该仇视日本，那么就应该大大方方地进行更多相关教育，宣传当年日本的恶行、掀起更高涨的反日情绪，一旦日本拜鬼，就掀起更大的舆论或者用更激烈的手段进行外交施压，至于什么对日贸易营商环境，就应该无所谓。

如果认为日本现在是睦邻友好的邻邦，对日贸易很重要、营商环境很重要，右翼分子虽然仍旧在日本存在，但不是主流，那么就干脆尽量淡化仇恨。

再怎么说，日本总有一部分人是会有民族主义右翼思想的，这也是再正常不过的事情，各国都有民族主义右翼分子，但在日本到底有多少人还有这种思想？这有个量变与质变的问题，也是几乎无法通过抗议、外交压力或者其他手段去改变的问题。关键是这个声音是否占据主流，如果是，那就应该按照第一种办法；如果不是，那就应该按照第二种办法。

但现在表现出的往往是一种动态仇恨：当不需要仇恨的时候，对历史的宣传甚至都要收敛、要让步，当需要日本的时候，甚至连南京大屠杀或者731题材的电影都暂时不能上映；想利用日资的时候就睦邻友好，需要日本来充当仇恨对象的时候，又开始不共戴天。

比如说有个人十年前跟你打了一架，给你打得够呛了，你们有刻骨仇恨，十年后你要么跟他彻底断交，甚至找个机会打回来；要么你就放下仇恨重归于好跟他正儿八经地做生意。但是一边做生意，一边又暗戳戳地认为当初你打了我，现在必须找个机会打回来，这就挺难评价的。

当初扬州十日嘉定三屠，满人干的事情基本上跟日本人干的差不多罄竹难书，现在满人中也有大量为清朝洗白、美化历史甚至祭拜汉奸的声音，即便现在满人已经成为了五十六个民族的一部分，我们可以宽容一些，但正视历史是否是最基本的要求？我们不要求对满人同态复仇，但至少正视那段被屠杀的历史可不可以？

如果认为上一代人干的事这一代也要继续负责，甚至是必须血债血偿，那么其他做过差不多事情的，是不是也应该按照这个标准来一致的进行清算？

不能一边对俄亲善，对满遮掩，到了日本这里就换了一套标准。

同样的，如果我们的邻国说，你们历史上侵略过我们，在明清时期屠杀过我们，而你们现在不认罪，所以我们要对境内华人平民展开屠杀，你是认可同态复仇的逻辑，再继续杀回去，还是认为对方无理取闹？怎么都行，但是自己的内部标准是不是得统一？

要仇视就大大方方地仇视，别考虑什么外贸什么国际关系，日本敢再拜鬼，干脆就断交；

如果还想要外贸要国际关系，既然做不了什么，那就尽可能淡化仇恨，毕竟21世纪了，真想发动战争把之前的血仇报回来，大家都知道这根本不现实，中国人也没几个真支持

在这个事情上别总是双重标准，一边说着对日人民友好，一边又认为日本现在的人民也要对当年的侵略负责；一边将日本拜鬼的那些人视作全体日本人，一边又鼓励日本人来国内投资发展。

想两头甜，想利用日资发展经济，又想要反日群众情绪冲锋陷阵对日施压；

但结果往往是，民族主义情绪高涨，直接刀国内日籍平民，然后吓得日资抓紧撤离。

日资跑不跑，其实我觉得根本无所谓，现在我们国家经济体量已经是世界第二，不存在说离了日资，就活不下去

但关键是一直说的都是“欢迎日资来投资”，有人说要日本废除天皇，拆除神社什么的，你说那么远干嘛？你就直接说“只要日本还拜鬼，那我们就不欢迎一切日资”嘛

当需要经济发展需要日资的时候，就是中日蜜月期，甚至南京大屠杀、731之类的电影都要慎重上映；等我们相对不依赖日资的时候，又开始利用这些情绪，而对做过同样恶性的群体，选择性失明。

如果是这样的话，那是否可以认为亲日与反日并非原则问题、立场问题，而只是现实利益问题？如果真的只是现实利益问题，那也不要上升到原则问题和立场问题。