永远铭记9·11对世界民主的巨大破坏_风闻

文 | 峣峣

“有多少人，愿意用自己的血肉换回9月11日那天，在那幢楼里死去的那个人。”

美国东部时间2001年9月11日的上午，两架被恐怖分子劫持的客机分别撞向了美国纽约世界贸易中心一号楼和二号楼，两座建筑在遭到撞击后相继倒塌，9时许，一架客机撞向美国华盛顿的五角大楼，五角大楼局部结构损坏并坍塌，另一架则坠毁在宾夕法尼亚州一处空地上。

事故共造成2996人身亡，6291人受伤，美国上下笼罩在前所未有的恐惧和安全缺失之中。

这场袭击正式拉开了长达13年的反恐战争序幕。

2001年10月7日，美国正式入侵阿富汗，截止2014年末奥巴马宣布阿富汗战争结束，这场美国历史上耗时最长的战争已造成了超过两万名塔利班成员身亡，三万多阿富汗平民身亡，三十万名阿富汗本土平民受伤。

苍蝇飞到了大象的耳朵里，大象愤怒地砸碎了阿富汗这座瓷器店。

美国以3000平民的仇恨，换来30000不同信仰、不同民族的人陪葬，以平息自己的怒火。

没错，位于阿富汗的塔利班和基地组织带来了逊尼派原教旨主义极端，他们发表“全球异教徒清洗宣言”，把工作岗位上的女性赶回家，也是这里孕育的恐怖组织造成了世界另一端数千无辜民众的身亡……

可一个先后被英国苏联美国入侵过的国家，一个地处东亚、中亚、中东和南亚次大陆战略要道，一个乱即是正义的国家，我们又能指望它用怎样的间隙萌芽出什么民主而现代的国家政权呢？

罂粟是帝国主义催生的，城市是帝国主义炸毁的，人是帝国主义杀的，帝国主义看不惯的政权被推翻的推翻，围剿的围剿，阿富汗靠着人民战争在长达两百年的时间里熬走了三个地球顶级侵略者，包括英国横跨一百年的三次侵略、苏联的90万大军入侵、和美国长达13年的系统性侵略。

这就好像只给你一天时间活着，你会怎么活呢？

滥交还是结婚？抢劫还是上学？

最幽默的是，当年苏联末期大举入侵阿富汗时，本拉登和他的基地组织，奥马尔和他的塔利班，也正是在美国的扶持下才走入历史的前场。

本拉登甚至不是阿富汗人。

结果最后，入侵了你，杀了你的人，没捞到什么好处，还要把你叫做“帝国坟场”，强调我为了侵略你而付出的**“国运代价”**。

整个阿富汗作为被侵略者，其存在是被隐去的，就像是MOBA游戏里的人机模式，谁又会在乎挨打的电脑是怎么想的呢？

最后帝国主义种下的因结出了果，“地缘平衡”、“傀儡政治”与“大国利益”滋生了残忍而短视的恐怖主义，又反过来残害了大国国民，这时当权者们又联合起来将所有过错归咎于他们从未正眼瞧过的阿富汗人，炸毁了他们所有他们可能休息的泉水，可能藏匿的草丛……

这就是事实处于无政府状态的国际丛林社会的现状。

阿富汗就像一台每隔10分钟定时重启的电脑，跟其他所有的电脑比拼工作进度，它的存在本身本身，就是小国被迫牺牲自己的民主与自由，成全大国“民主与自由”的悲壮史诗。

要永远铭记911对世界民主的巨大破坏。

9·11是发生在美国本土的最为严重的一次恐怖袭击事件，它带给了无数无辜百姓巨大创伤，影响无比深远，也在千禧年刚刚拉开帷幕的时候，顺手拉下了帝国主义努力营造了半个世纪的民主与自由的遮羞布。

另一个911

前天，是911事件的第23周年，但其实，也是911事件的第51周年。

鲜少有人记得，在1973年9月11日这天，智利总统萨尔瓦多·阿连德头戴钢盔，拿着卡斯特罗送他的AK47，走出了总统办公室，平静地迎接了人生的终焉。

这位在南美地狱大区首个试图进行民主社会主义改革的智利政治家，终于在美国的经济、军事、政治的全面阻截下，迎来了自己的末路，最终被政变推翻，为捍卫民主自由而死。

他的死仿佛一只信鸽告知了整个南美世界——和平的民主社会主义路线同样不为美国所容。

回到1970年，阿连德作为人民阵线总统候选人参加竞选时提出要走“和平过渡到社会主义”的道路，这在当时以武装革命夺取政权的国际主流思想中其实是格格不入的。

只有掌握军队的政党才有可能保证政权的长久稳定，只有稳定的政权才能倒逼政策的前瞻性，长远性，保证政策的有效实施。通过选举和平获得统治的政党究竟能否变得了祖宗的法？军事系统会否一直像现在这样保持政治中立？一栋现在看起来精致的房屋会否某天就被帝国主义心血来潮踹上一脚？

这些问题阿连德都明白，但全世界只有一个古巴。

在选举制度健全，各权利良好运转的智利，几乎没有任何暴力革命的空间，更无任何成功的希望——这里离美国太近了。

卡斯特罗也明白，但他仍存一丝希望，他衷心祝福挚友阿连德，并将自己的AK47送给了他。

在切格瓦拉送给阿连德的《游击战》一书中，格瓦拉写在书里面的题词是：“献给力图以其他方式取得同一结果的萨尔瓦多·阿连德。”

周总理也给阿连德去了一封长信，信中就智利如何发展经济、改善民生、克服困难做了充分且中肯的建议，并且格外提醒阿连德总统做好两手准备，要争取好的，准备坏的。

起初的阿连德做得很好，必然的好。

他收回了掌握在美国人手中的铜矿、铁矿、和硝石矿资源，并用这些多年以来被窃取的国家财富开办智利全民教育，进行乡村扫盲运动，全面改善国家医疗水平，大幅提高工人工资待遇。

根据党史记载，当中国工人代表团到达智利时，智利工人用中文亲切地说：“同志，欢迎你！”门口的智利群众高呼：“中华人民共和国万岁！”“中国人民万岁！”“智中两国人民友谊万岁！”

事实证明，仅仅是收回买办和外资垄断企业霸占的财富，就足以让国民过上本应有的体面日子。

但很快，更大的问题出现，一个巨大的十字路口浮现在智利前方——

是激进到底，进行彻底的革命，避免领导权被资产阶级窃取，一切回到原点，还是稳步前进，团结一部分中产阶级跟资产阶级实行缓慢有序的改良，趁美国不注意苟到社会主义那天。

前者恐怕坚持不了半年，但后者，恐怕又会应了周总理的话: 

“选举本身不能巩固政权，所有政府必须依靠自己的武装，或者是民主的武装，或者是无产阶级武装，这才能保证政府掌权，如果一小部分军人接受了外国侵略势力的影响，如果不特别注意这个问题的话，还有出乱子的可能，这个乱子就是军事政变。”

没有心情思考，本就是临时合作的人民联盟在执政后变为一盘散沙，互相掣肘，既激进又保守的半吊子土改造成了重大粮食缺口，引发了智利农业危机，与此同时党内的内讧不断也让阿连德分身乏术。

摧毁一个自己看不顺眼的政权，最有效率且最不引人注目的方式，就是趁他病要他命。

美国通过快速大量抛售战略储备铜使得智利国民收入锐减，并且拉动盟友一同拒绝进口“智利铜”——以前垄断的时候要获取超额利益，现在不是我的当然要毁掉。

没人买铜就没有钱，没有钱就没有粮食，尼克松和基辛格的组合曾在任内大力推动中美建交，也曾大力围堵阿连德在国际舞台求援的可能，同样是这两个人，通过全力斡旋致使阿连德这个民选总统被“民主世界”抛弃在外，完全无法在正常渠道贷款，周边国家更是被禁止向智利出售粮食。

看政治的时候永远不能用好人坏人来分辨，而是看什么有利于他而什么不利于他。

饥饿是一种武器，纳粹用它来对待犹太人，美国用它来对待智利人，犹太人用它来对待巴勒斯坦人。

前者从本质上，只是不同时代的法西斯。

不论在任何时代，人的生存权总是放在信仰前面，经济基础决定上层建筑，胃容量决定脑容量。

受到资助的媒体全力开工，人们开始上街游行，拿了钱的煽动没拿钱的，与此同时，美国进一步有序缩紧对智利的产品出口，深化阿连德政府无能的形象。

“阿连德没有的，反对派都有。”

“阿连德借不到的贷款，反对派一定能。”

**“反对派来了，物资就有了，反对派来了，天下就太平了，**卖身契就在这里，签个字就好。”

阿连德统治的不是俄罗斯，它只是一个资源型小国的总统，阿连德有的，是1973年前后经济上的总崩溃，国际上全面套牢自己和祖国的“民主自由”大网，政治上是事实上的保守改革跟激进派无止境的挑衅和资产阶级清算预告，以及最重要的，军事上没有事实忠于阿连德的军队。

但由美国教官和美元构筑起来的“智利军队”正在成型。

1973年9月，阿连德决定进行公投，让人民决定自己的去留。

智利的总统绝不可能投降，只有人民的意志能让他离开莫内达宫。

Ante estos hechos, sólo me cabe decirle a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! 鉴于这些事实，我只能告诉劳动者们：我绝不辞职！

Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. 在这历史的转变中，我将用我的生命来回报人民的忠诚。

1973年9月11日凌晨，美国支持下的以智利陆军司令皮诺切特为首的军队发动了军事政变，要求阿连德立刻辞职，阿连德回复“智利的总统决不投降”。

10点15分，阿连德发表最后的电视讲话。

讲话的最后，是智利万岁！人民万岁！劳动者万岁！ ¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!

叛军将总统府重重包围。

总统萨尔瓦多·阿连德头戴钢盔，拿着步枪AK47，走出了总统办公室，双方激烈交火。两架猎鹰飞机投下炸弹，叛军向总统府开炮，莫内达宫一片火海，总统办公室千疮百孔。

当叛军攻入总统府时，阿连德要求在场的所有人离开以保全性命，而他本人不愿被叛军俘虏，用卡斯特罗送给自己的步枪自尽，傍晚，阿连德总统的遗体被运送至军队医院。

长达二十年的军政府时代开启。人民团结联盟被大规模清算，数千名左翼人士被杀，几名有威望的领袖被虐待致死，而几年前，中国工人代表团聆听阿连德总统就职演说时的国家体育场，也被改造成了关押数千名“政治犯”的场所。

与此同时，美国的粮食像大海一般涌来，智利再度与国际“接轨”。

这就是另一个911事件。

那是一个道德标准还很宽松的时代，美国政府在事后宣称“我们没有直接参与政变，我们只是营造了有利于政变的环境。”大量文件显示，美国动用了一切不直接入侵智利本土的方式推翻阿连德政府，而他们也达到了目的。

长久以来，那些过于迷信多党制选举制民主的人，尤其是不甚了解历史样本的人喜欢不加以区分地希望照搬这样的体制，当周总理的人民政权加人民军队的理论传至南美时，也受到了墨西哥和周边国家知名媒体的嘲讽。

“他(周恩来)承认古巴道路更有效，他甚至提出在这个南方国家（智利）存在军事政变的可能，我们必须重申我们的信念同周恩来的思想相反。武装暴力作为革命的道路，抹杀了人成为完美无缺的人的可能性。在选举和枪杆子两者之中，我们选择选举。”

但是阿连德听进去了，他当然听得进去，因为他的好友是切格瓦拉和卡斯特罗，只是阿连德别无选择。

智利阿连德政权的失败，标志着通过自由行使公民权利来掌握政权反对资本主义的运动彻底失败，通过和平革命由旧社会转变到新社会的彻底破产。

同时也证明了一件事，小国没有真正的选举式民主。

在当时群狼环伺国际社会中搞多党制选举，就好比在黑暗森林里大喊: 

“我要点的是这个金篝火呢，还是这个银篝火呢？”

透明是单向的，操纵也是单向的，而利益流动却是马太的。

民主当然是个好东西，我很讨厌皿煮这个词，总觉得它污名化了民主。每个国家都在用自己的方式努力追求民主，只是仿佛总有一些国家的民主，凌驾于他国之上，总有一部分人的生活优先于另一部分，总有一些国家的民主，以其他国家的民主为代价。

阿富汗是，智利也是，曾经的中国也是，如今他们还希望中国是。

不知从何时开始，不民主不自由，出卖一部分国家主权和国家利益换取苟活成为了小国的利益最大化。

比如周边第一岛链上的某些政权。

我们反对的不是民主本身，而是这种只有少数国家有民主“特权”的相对民主。

只要人们还在以他国的代价换取本国的“自由”、“民主”，这个世界上就不会有真正的国际民主事业。

写到这里，不知为何，又想到了《黑神话》里那个满嘴谎言、将斯哈哩国上下变成老鼠的灵吉菩萨。

黄风岭，八百里，曾是关外富饶地

一朝鼠患凭空起，乌烟瘴气渺人迹

无父无君无法纪，为非作歹有天庇

幸得大圣借佛力，邪风一时偃旌旗

哪知不测奇祸起旦夕，那黄毛孽畜再回籍

凶犯不死好得意，福星横尸却成谜

这首说书真的很好听，但每一句话，都与这几十年来在世界各地发生的政变三部曲——政权制裁、推翻政府、传播学污名化政治人物的如出一辙。

因斯哈哩国“擅自”修改了信仰，不再信神佛，灵吉菩萨一怒之下派巨虫蝮蝂祸殃斯哈哩国，巨虫扰乱之下，国家终日不得安息，恰逢路过的黄风大圣平定虫灾，为民除害，拯救了斯哈哩国。

然而灵吉菩萨再次降下祸端，将国民尽数变为老鼠，致使斯哈哩国生灵涂炭，百姓流离，黄风大圣以为是自己妖怪的身份害了百姓，终日活在自责跟愧疚之中。

你可以幸福，但只能按我允许的方式。

兜兜转转，黄风大圣师从了灵吉菩萨，诚心向佛，希望消除原本的“罪孽”，他被灌输了“妖就是妖，永远不是人或神”的概念，然后，在讨伐大圣中分得了大圣的六根之一。

他开始迷茫了，孙悟空已经做到了妖能做到的极限，大圣出色的造成了佛家给的任务，成为了斗战胜佛，却还是无法获得真正的自由，最终被逼至绝境。

再接着，黄风大圣发现了巨虫蝮蝂与“鼠患”的真相，他愤怒地砍下了灵吉菩萨的脑袋，一个人在黄风阵里悲壮地炼化那一根，想要挑战自己的天命，挑战所谓的世界秩序。

黄风大圣有时会说的一句话便是 “灾人者，人必反灾之，不是我，也会有别人。”

天命人到来后给了黄风大圣以解脱，然而灵吉菩萨却引导玩家将一切罪责都加诸到已经被诛灭的黄风大圣身上，说着完全自相矛盾的话语。

一朝鼠患凭空起，乌烟瘴气渺人迹

鼠患是凭空而起的么？北溪是自己炸自己么？大家好端端的突然就不想卖给智利粮食了么？

就像无数倒在路上的尝试者、变革者们那被扭曲的人生经历，斯哈哩国的“天降猛鼠”被彻底钉在了耻辱柱上，背负了无数骂名。而最为讽刺的是，整个游戏传播最广的便是这一段说书，它活跃在各大社交平台的评论区里，然而人们想表达的意思，却与它背后真正的故事相去甚远，很少有人知道，这是一段对“斯哈哩国”历史彻头彻尾的扭曲杜撰……

《黑神话》同样证明了新闻学的魅力。

只有当玩家进入到隐藏剧情之中，与黄风大圣并肩作战打败巨虫蝮蝂，才会明白斯哈哩国究竟发生了什么事情。

同样，只有搜集多方资料，多方对照，挖掘细节，才能在残页断篇中明白各国历史上究竟发生了什么。

黄风大圣是个好“妖”，它为民除害，看透佛家虚伪，牵挂百姓，却因为自己是个“妖”，便只能被归训，坐在“该坐的”位置上。

然而真的没有人能违抗灵吉菩萨么？

黄毛孽畜就真的是黄毛孽畜么？

死人真的不会说话么？

后人自会口耳相传。

不肯睁眼看世间疾苦的灵吉菩萨，与不肯睁眼看第三世界人民苦难的帝国主义国家，他们的作为都将被铭记，成为推动形成新的世界秩序的波澜。

我们要永远记得，两次911事件绝不仅仅是几架飞机对建筑物的破坏，而是象征着极度反动、反民主的帝国主义国家，对于民主自由和各国主权的深深恐惧和野蛮破坏，其产生的极为深远恶劣的后果将久久不会离去。

我们永远要铭记这两个日子——1973年9月11日，2001年9月11日，永远铭记911对世界民主的巨大破坏。

“灾人者，人必反灾之，不是他，也会有别人。”