从小学一年级到五年级，要会背古诗词300首：义务教育向何处去？_风闻

       最近网上关于小学三年级的数学课本争议很大，尤其是一些任课教师也出了尖锐批评·。语文教材有没有问题？有。除了教材插图有严重背离历史的“丁汝昌降日图”豁然出现在学生的课本上。这种明目张胆地偷改历史，情何以堪——义务教育的教材怎么会出现这种公开挑战中国历史的编纂者！

      我那孙子每天作业那么多，光是背诵古诗词就要占大人孩子一大半时间（还要家长拍视频传给老师，已证事实）。我发你看了学校自行印制的阅读课本：每个年级要会背诵60首，至于诗词的意思，下面有译意：这种添油加醋的解释完全不是传统的诗词解释。老师不讲释义，就得学生自己照抄照背。至于古诗词中的文言词语，比如“之乎者也”也完全不予解说：比如“齐人固善盗乎？”孩子即使背下来，也不知每个字是啥意思。所以，哪里会有朗读诗词的兴趣？。背诵古诗词成了语文课的核心内容。

      这对于刚开始识字的孩子有啥用——不就是为了教育层层考试的：绩效奖“劳神”吗？背诵有意的儿歌不好吗：“月儿弯弯，星光闪闪，我们都是儿童团员。站岗放哨，又捉敌探。鬼子来了，就去报告。领着八路，捉拿汉奸········”又是教育，又有意思。你要问孩子古诗词说的意思，他就给你背诵译文。这算个啥教育！起码老师该讲一下诗词里的“齐人、固、善盗、乎”的含义是吧？能背60首古诗词，一个文言字词都没学背诵古诗词有啥用？

      过去我们既强调中华文明博大精深，又批判私塾先生的“解惑刻板”。可那就是那时，从私塾里毕竟还是培养出一代又一代精通古文的士人。现在怎样：一年级用5-6个形容词描述春天的短句都难得。

      当今时代不仅成年要面对社会的沟通和交流，孩子也有他们的那个交流的语境，以及表达的准确性。你就是古诗词学得再多再好，也未必就能得到社会的认可——现代人的社会交往中你如果只用古诗词语境交流，就难免不被他人讽刺为神经病——就像鲁迅笔下的“孔乙己”喜欢说“多乎哉，不多也——再加个注释：我已不多了。”

      从五四运动的先贤开始提倡白话文，到胡适先生的《白话文刍议》，已经明确的意识到文化的变革不仅仅是“兼容并包”，对“开启民智”有着极其重大的历史和现实的意义。我从小学到初中接触到的文学作品，除了十几首唐宋诗词，古文和现代文学作品以及外国文学比现在的义务教育要宽泛得多。至今几十年过去了很多还能背得下来：比如《晏子使楚》、《从百草园到三味书屋》、《海燕》、《回延安》、《核舟记》、《友邦惊诧论》、《为人民服务》、《旅顺口》的序章等等。老师并没有要求都背下来，为什么我喜欢背下来？不就是读懂了，发现作者的写作的精妙之处吗？书读得多了，自然表达能力就好一些。由此，语文写作也就不是难事。

      那时的老师并不强调背书，而是强调朗读的表达能力，我的理解也就是“文如其人”。现在可好了，不管你懂没懂，就是死记硬背。三年自然灾害和70年在农村工作队时的经历那可是真真切切地理解了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的情境。

       21实际的今天，人们面临的当下和未来，使自己不得不考虑所处的外部环境。当下的人们与大多数古诗词的作者面对的环境大不相同，所以“商女不知亡国恨”的现象如今是不复存在了。预期紊乱何时才能厘清？所以光想着“花前月下”是不现实的。

       语文教育是文化的“开篇”或“入门”。你不懂，你背的再多也没用。比如你带孩子春游。对一路上所看到的情景，你和孩子找出几个关于春天的词语让她“对号入座”表述一下，只要能“对号入座”排列得当，朗朗上口。不就是一篇小作文吗？则也就是老师说过的“文如其人”。

       所以读懂的人，必然提笔成章。这就是我的体会。儿子比我强：看了高尔基的《海燕》，自己写了一篇《折翅的海燕》给老师看后，老师电话打来家，我们去了老师那里。老师拿出来给我们看，说：“真是一篇好文章，不亚于‘高考作文’的水平。除了政治角度看，有的句子有点不合时宜，不过道理是对的。说明孩子有了心得体会，这很难得。语文和数学不一样，心灵的悟性很重要。”从那时起，他的语文我们就没再操心过——特别喜欢读书。从这一点上看，语文的确应该算是一种心灵的教育。

       前一段时间看了几遍《觉醒的年代》这个电视剧，再一次印证了中国文化领域演化的进程中，五四运动中文化先贤们从觉醒开始，肩负起“兼容并包，开启民智”的历史使命，后人也还没有完成。