检验真理的五层结构和需求_风闻

关于实践问题的一点个人理解

昨天看了观网湖南二师学者贺的一篇文章，是关于农村扶农帮农助农实践的，出现了很多问题，成功案例比较低。因此，思路转向了真理标准和真理实践上来。今天早晨又看了湖北武大某赵教授的文章，其慨叹我们生活在一个哲学没落的时代。

先从这个哲学没落问题说起。哲学真的没落了吗？现实中的哲学的确处在低潮，身边、周围的观点也都是学以致用，没用的东西不学，看似没用的事不做，用不着的人干脆不打招呼。全社会都在实用主义衍生的功利主义思潮下前进。这种状况当然是不好的，客观地看，也不会长久的持续下去。

学以致知，方能学以致用。这个理性的认知是有前提的，它是有了一定基础后，一个正常人进一步提高和发展的思维方式和思维逻辑，到那时，知比行更难，更可贵。而对大多数什么基础都没有的人，所追求的通常是实用主义式的学以致用，这种知行观念是以真理或知识的先在为前提的，只有当已知知识不能解决现实问题时，学以致知才会成为绝大多数人的自觉需求，人们才会自觉的奔赴通往真理的路上。

          时代的特点令实用主义泛滥，时代的发展也将令实用主义被扬弃。

那么，哲学的黄金时代将在什么时候到来呢？当下，我国已经到了要创造知识的阶段。哲学是以探索真理为旨趣的学问，是关于思维方式、思维理性、思维能力的学问，当一个社会走到了时代的前沿，没有现成的道路可模仿、供行走的时候，哲学将迎来发展的高潮。当一个人对思维表达和沟通追求效率和简明时，这个人会主动学习和运用哲学;当一个经验主义者渴望将经验提升为理性认知时，它会主动学习和运用哲学;直观的问题多诉诸于经验，抽象的问题要借助哲学工具，哲学真正关注的是现象之下的普遍联系。因此，中国本土哲学的大发展时代正在到来。

        上一次真理问题的争论已经过去快半个世纪了，关于实践是检验真理唯一标准的认知，伴随着时代的发展，似乎也没有彻底的令人信服过。现在的问题是既然实践是检验真理的唯一标准，而实践又是主客观结合的人类活动，那么谁又来检验实践本身呢？上帝不做选择题，那是因为它全知全能，但人不行，现实的人生总要做选择，因而谁又来保证实践者的行为符合客观，具有客观性且体现了客观性呢？实事求是是共产党人的工作标准和要求，可不可说实事求是是实践检验真理的实践标准呢？我们生活在一个以客观性为普遍性的物质世界中，任何实践都要有相应的资源匹配，因此，实践的检验性即要受到实践者的主观行为制约，也要受到实践资源的物质客观制约，只有满足实事求是要求的行为方式才符合现实的效率原则，才理应获得进行实践的检验机会。但光有工作标准，忽视检验的内容也不行。还是资源约束和效率约束，并不是所有人类想像出来的想法都能获得检验的机会，所以还要筛选出认知具有真理性的内容。这个工作已不是实事求是所能完成的，如果说人类的认知通向真理之路是可能的，那么实践是检验真理的标准只是检验过程的最后一道保险，如果它的第二道保险是实事求是，那么它的第三道保险就是内容的准确性、系统性、完整性、规范性和可行性，这一重要实践前的科技知识和能力保证。第四重保险是对检验内容的进一步要求，内容需要能够反应出该认知具有深刻性特征。而能够培养和造就人的认知具有深刻性的工具，它的名字就叫哲学。在通向真理的道路上有了这四道保险就够了吗？答案是还不够，还需要第五道保险，叫做时间检验，也叫做再实践。

对于真理检验的以上五个层次，它与数学上的微积分很具类比性，原函数刻画了人类的实践效果，一阶导体现了效率，二阶导反应了内容。三阶导刻画了内容的真理强度，也就是认知的深刻性。四阶导代表了再实践。

哲学由于它的形而上特点和前世的玄学特征，不是所有冠之“哲学”的哲学都需要去学习，只有对思维理性养成和认知深刻性有帮助的哲学才是真正有用的哲学，真正的哲学是能够推动实践发展的哲学。人生的脚下，除了土地，还有实践，实践观终归是人生必须要闯过的一道观。

以上仅个人观点，内容原创！