中国历代军事哲学思想中的“慎战”，不是“尽量不战”，是“做好万全准备”的意思_风闻

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中国历代军事哲学思想中的“慎战”，不是“尽量不战”的意思，是“做好万全准备”的意思。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”重点不在“死生”和“存亡”，重点在“不可不察”。《孙子兵法》说“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，但也说了“合于利而动，不合于利而止”。说了“亡国不可以复存，死者不可以复生”，但也说了“非利不动，非得不用，非危不战”。教员军事思想中强调，“实行积极防御的军事战略方针”，是攻势防御、决战防御。他虽然讲“不打第一枪”，但他的重点是只要对手敢开“第一枪”，那么后续战事的发展，就由不得敌人了。结合教员在点评晋楚城濮之战中，对晋文公“退避三舍”的赞赏，可见他对这种既能占据道义、又能占据地利、还能占据主动的完美战术的推崇。

战争不是儿戏，打就必须要赢，我认为这是中华“慎战”思想的核心。一切战术手段、战斗原则，必须服务于胜利。宋楚泓水之战中，宋襄公认为自己是仁义之师“不推人于险”，两次拒绝大司马公孙固进攻建议，从而丧失主动完败于楚军，被教员称为“蠢猪式的仁义道德”。我国历史上，秦皇汉武、唐宗宋祖，哪个不是靠战争开辟了万世功业，为中华民族崛起、复兴打下了广袤的国土、积累了深厚的文化。抗美援朝，教员在当时普遍保守“谨慎”的舆论下，顶住压力，痛击以M军为首的所谓联合国军，“打得一拳开，免得百拳来”，为新中国争取和平发展的空间和时间。教员的“慎战”是指战略层面，只要战端一开，战术上我们从来都是牢牢掌握主动权，不但打你还要打疼你，所谓“伤其十指，不如断其一指”，之后的中苏、中印、中越、中蒙等边境自卫战斗，结结实实让世界了解了一下，什么事中国式“慎战”。

西方著名军事理论家克劳塞维茨在《战争论》中指出，“战争无非是政治通过另一种手段的继续。不应该把战争看成是一种单纯的暴力和消灭敌人的行为，而应把绝对战争作为整个社会的一部分。”现代社会，自诩为文明国家的西方列强，经常将“暴力解决不了任何问题”挂在嘴边，事实上，自大航海时代以来，他们靠暴力解决了自身发展的绝大多数问题，赚的彭满钵满，反过头来又装作圣母样，高喊“love and peace”对受害者进行洗脑。

“慎战”是我们的原则，不打无准备之仗是真理。但如果实力充足、准备充分、却置民族长远利益于不顾，害怕付出哪怕一丁点代价，那一定是有“鬼”。