从樊正东战胜张本说起_风闻

樊振东与张本智和（下简称张本）大战，扣人心弦。极富启示。即樊振东战胜张本与其说是技术，更不如说是“心理”上胜出。

战后，樊振东说出了自己战前的心情。即他顾虑男乒的荣耀砸在自己手里。这是一种超越自己的站位，它会成为一种压力，但是，它也会成为一种超越自己的压力。即这种高阶的站位也是他打不倒，战胜自己，变极大的压力为动力的基础。这不仅仅是一种“舍我其谁”的大心态，更是一种长久的集体文化铸就的超越自我的担当、同甘共苦、相互激励的大心态。

客观上讲，张本就没有这种高层的心理。张本属于快攻“暴冲”型选手。他的冲击力与他年青的旺盛心态合二为一。但和所有“快攻”型选手一样，张的暴冲往往有一而再，再而三，三而竭的特征，第二场张已经显现疲态。

从技术上讲，攻击型选手必需保持恒久的攻击心态和体力，就象邓亚苹那样，平常训练心跳都是二百。即她的大心态超出一般常人的压力。否则，只有走稳的路子。速度慢点。或说防守反攻。。。樊振东路子较稳，热的较漫。第一局不是掉的太快，局势会更好些。。。但，第二局樊已经热活起来。第三局是一个小暴发。即后几局，张显疲，樊显把控局面。自己的力量发挥出来。

张本“三而竭”的痼疾阻碍了他成为邓亚萍式的超级选手。。。。。。即没有团队荣耀历史的心理支撑，集体（包括国家整体性）文化的铸造，张本的路会越来越艰难。即一个小事，国人去韩国路过美国基地，被美国人一眼看出，问为什么？美国人回答，就因为你平视我。以为你问“为什么”。韩国人在美国人面前小心翼翼，甚至低头避行。美国是日本的再造之父，低头避行自然而然。

前几年流行一个段子，应该日本人问中国人，为什么和美国刚？象我们不好吗，服服帖帖，但是，生活富裕啊。一般常识是，日本无外交。但是，这和老百姓没有关系。它忘记了，国家不完整，国家意识残缺，在人个体的心里阴影是不可忽视的。在美国人面前他”抬不起头“事例就是一个典型。这也可以解释日本也曾经出过许多杰出运动员，但是，美国人把持的项目（如一百米游泳），日本人无法打破。更不敢打破。

张本的路子和许多对中国“举国体制”有偏见的人一样，他们总以为，个人的充分的自由发挥是胜败的绝定性因素，而集体的或国家的意识往往会阻碍个体的或个性的充分发挥。甚至是个性的压抑。

张本的路已经最充分显现出，个体的甚至是天才的选手，既是有商业上的成功，因为没有集体（包括国家）荣耀的心理支撑，内心是不全面的。或说内心更容易“败下阵来”。

当然，集体荣耀是个体难以企及的层面。它包括集体荣耀的历史，包括集体精神，集体内部相互的磨炼。当然，包括内部竞争，内部“抱团聚暖”的同甘共苦，命运与共的心态构建等等，也包括国家文化的熏染。

教练员可能都会激励运动员说，相信自己。但是，樊振东的自己和张本的自己是不同的。樊振东的自己，是包括国家整体等等集体文化的。或说包括国家等等集体文化成就了樊振东自己。成就张本的文化，包括不完整的国家文化。文化组成的不同，是樊振东与张本心理落差的深层原因。

集体荣耀当然是一种“压力”，即对于那些把个体自由放在第一位的人来说，对于那些把内部竞争简单视为“卷”的人来说，集体荣耀超越了自己的把控。。。但是，他们忽视了一个更深层的道理，即多年的集体荣耀的建构，会增长人超常的发挥时空。或说集体荣耀会增加人战胜自我的内心之力。樊振东和许许多多中国运动员，可能技战术略处下风，但是，集体荣耀的压力一旦转变为动力，他们的实力更增长一大截。甚至可以说，他（她）换了一个人。

这也是孔子的仁的伟力，即人相互间的，尤其是大家的集体的，甚至国家天下的当担，修齐治平，是人成就的四个层面。个性自由仅仅是“修”的层面。

西方近代的发达，所谓“文艺复兴”一个历史性的界碑就是国家理念的出现。即威斯特伐利亚条约的构建。。。。。。西方国家理念的出现被许多西方大咖视为现代化的源头。。。。。。但是，西方国家理念的历史仍然只有几百年，一元神论加上国家理念，往往叠加成偏激的整体意识，如希特勒的法西思主义，加上西方小方国的传统，市场经济或个性自由被捧上天。。。当然，在一元神论的场域中，个性的自由是比整体性如国家的固化更具活力的社会路径。

但是，在中国和谐的文化场域中，在中国非二元的思维传统中，整体或集体的意识与个体自由有机融合。国球运动员普遍的素质，是艰苦历炼，但又不把个人金牌放在第一。自已的最好水平更充分的发挥，即个性的最大展示往往在团体赛中。 国乒之所以多年长盛不衰，一个深层原因就是“为国争光”这种集体文化没有间断。

重复一遍，中国整体性文化场域中，修齐治平是人格的最大“本体”，这种人之本体的激发使人成为天才。张本父母以为靠技术可以登峰造极，他们根本不知道，国乒长盛不衰不仅仅是技术，背后的“精神”不可或缺。简单讲，“为国争光”这个山大的压力转化为个人的动力时，它所迸发的原动力（洪荒之力）任何个体无法企及。而在团体竞赛中它表现的最为充分。

这或许是一个西方中心世界百年深层误区。例如爱因斯坦对中国的误解。当然，也包括李约瑟之问。

个体自由加上近现代科技创造的个体性，加上市场经济的崛起，更让个体自由(超人)意识成为压倒性“意识”。而意欲颠覆的最大对象就是社会主义(苏联中国)。苏联实则是倒在个性自由的西方文明场城中了。

而中国因为基因层面的整体性意识(往往压力越大反弹越甚)，虽然出现过体制内塌方式的腐败，但是，中国每一次整合(固本)都会严力打击体系异化(如腐败)的力量。

西方一元神论中的个体并非独立存在。它与“上帝”统一。市场经济中是“看不见的手”。当下，这个“看不见的手”就是美元帝国。而且，这个“看不见的手”已经显现深层危机。。。。。。金融当然也是一种整体力，美国借二战后势力，构建出金融帝国的世界。不仅世界被割韭菜，美国内也几乎被金融绑架。。。。。。泥沙俱下，市场浪潮中不改革必被资本拖下水。资本是为利而生的。用权换利就是被资本绑架。。。。。。拜登退选的最后力量是金主。美国当下对中国的金融战，不能得胜的一个深层原因，是中国整体的国家利益重回主道。是中国完全抑制了俄罗斯曾经出现的金融寡头垄断的局面。

国乓也有商业化运作，但是，一以贯之的国家荣耀从未间断。可以说，它已经养成了一种生态，修齐治平一体化。

用刘国梁的话，我们最不缺金牌。国乒已经超越了“金牌层面”。而张本还处在“金牌层面”上。这就是差距。。。。。。精神层面的建构才是国乒的真经。打法、技术、天才都是基层，没有力挽狂澜的意志力，进不了国乒的门坎。相较而言，张本缺的正是这种“金牌层面上”的毅志力。往往到了局点的时候，胜利的荣辉让张本炫眼，手感有百分千分差异，乓乓球出错在所难免。尤其与国球手对比，差距就出来了。

张本个性的张扬已经到了无以复加的地步。既是西方人也没有那么张扬。。。即张本的台风呈现出恶劣的态势，可以说，他已经惹了众怒。这让更多选手有了心理战胜他的加分。

或说，张本对金牌的渴望既增加了他进步的动力，但更深的层面，即超越自己，超越金牌意识的缺失让他止步。。。。。。张本超越自己后是什么？是大日本？一个在美国面前抬不起头的日本？张本无法超越自己。他只有不断膨胀自己，不断大叫。但是，每一次失败都会在他的心里留下深深烙印。他和许多润人一样，心理层面是一个悲剧。

上世纪国乒崛起时就没有把金奖或第一列为目标。老教员倡导友谊第一，用古人话说就是为天地立心。铸造人类共同的内心建构。个人感觉老人家的“友谊第一”精神应该发扬。非常简单，在这个西方丛林法则为主的世界，只有比对方强大才能超越对方，打不赢，你的友谊打大折扣。尤其对张本那种过于张扬的对手，输给他，别说友谊，头抬不起来。。。。。。站上世界顶层，又构建更多的朋友圈。这话以前我们不能说，因为，许多项目我们进入不了。今天，美国垄断几十年的项目我们也打破了，我们几手全面开花。

“友谊第一”的精神是对个性张扬的超越。更甚者，因为国乒曾经有“小球推大球”的光辉历史。“小球推动大球”更是当代对“平天下”的最好诠释。当然，它也是张本等无法依靠的精神支柱之一。

所以，可以说，“友谊第一”是对个性层面的“超人”的超越。你可能是天才，但在团体赛中，在复制你的打法的陪练中，你的优势很难长久。个体的技术或技能（创新）是短期内可以快速复制的。既是被许多精英称之为“工业皇冠上的明珠”被我们一一超越已经成为常识。但是，精神层面，修齐治平，小球推大球，洪荒之力，没有几十年的积淀，无法企及。

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