评俄罗斯向东看是觉醒还是无奈？_风闻

题义：反殖民主义（帝国主义--垄断资本主义）和要求俄罗斯归还领土，是成为显学的两个命题。

从民族感情和历史叙事看，中国人一直承受着来自北方的威胁和掠夺，只在近代中国人接受了东正教的影响，中俄关系有所改善。

其三、东正教对现代中国的影响典型地表现于左派文人郭沫若的《甲申三百年祭》和文革初期郭沫若和陆定一等人的态度。其中郭沫若是亲身经历上世纪40年代发生于前苏联的大肃反、大整顿的时期，他的左翼思考和内心的恐慌是东正教予以中国社会最直接的反应。而对于芸芸众生，东正教的影响却深深地伤害了我们这一代人，直至上山下乡和失学，直至国将不国--是邓小平的努力扭转了这种倾向。

情感、历史、文明的伤害，有此三方面的原因，现在在中国自媒体和论坛上，很难有人接受当下的中俄关系。

但是从当下的国际政治说，也就是改变西方三百年的殖民主义体系的统治说，我们是赞成俄罗斯在乌克兰问题上对西方势力的挑战，因为它是对旧秩序的打破。而中国在这个问题上的中立态度却是延续了邓小平的韬光养晦，为中国赢得一时段的发展时间。

殖民主义的主体英美面对中俄的抵抗，近期提出俄罗斯周边国家要求俄罗斯归还历史上侵占它国的领土，确实击中俄罗斯的要害，也具有国际性的号召力，也说了中国人的心里话。反殖民主义（帝国主义--垄断资本主义）和要求俄罗斯归还领土，是成为显学的两个命题，中国人感同身受，但是解决这个命题的顺序却是一个关键性的课题。顺序，在哲学上且有决定性的意义，在中国道统中以中庸之道解释为合理和合度。这两个命题都是合理的，有顺序地解决则是合度题义。合度决定合理实现的可能，关系国家和民族的命运。

正如笔者在03年写成的《读西汉贾谊《过秦论》有感》一文中中预感：

“今人论战国以美国为秦者多。从现在看，美国是强，但颓势己现，秦楚之位岂可定论。欧洲至今四分五裂，和中国在秦之后的“大一统”相比，东、西方文明确有较大的差异。美国的行为与罗马末期神似，以战国的标准也只能是五霸之一，难有秦的气势。

极为相似的是苏联和晋，两者都成一时霸业，但又因内部原因四分五裂。俄罗斯军事强大，令人侧目，但是政治混乱、经济衰败，名符其实的泥足巨人。其命运不如赵、魏、韩，因为它还将崩溃。”

而今观之，俄罗斯向东看是觉醒还是无奈？不也明白。俄罗斯必败，不是败在战场，而是败在内外交困，败在四分五裂，东正教的溃散不远矣。而中国将如何应对，其实极其微妙，决定于对未来50年国际政治的判断。

壶公评论2024/8/26

录 张维为：“这是俄罗斯三百年来最大的觉醒”（内附普京大量战略新观点）

https://www.163.com/dy/article/JA2LQNV205567CTS.html