综合分析黑神话真正的剧情_风闻

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但是，楼主，剧情并不是如您描述的这般啊……

按照全部游戏的演出和文本内容综合分析，真正的剧情应该是这样的：

孙悟空在花果山逍遥快活，但天庭看妖猴（及其兄弟们）不爽发兵围剿，于是猴子带了兄弟们打上天庭可惜功亏一篑。

闹天宫失败后，猴子被招安，且以为被招安可以让天庭放过花果山的猴子猴孙及其它妖怪，没成想西天取经过后诸天神佛并未不是真的平视了猴子，反而还要把猴子压制成狗一样才能放心，悟空头上有形的紧箍是摘去了，但无形的压迫愈演愈烈。

猴子忍耐不住，提出要抛弃佛位归隐花果山，这更成了神佛们一举杀灭猴子以绝后患的借口。但猴子其实明白神佛对他的清算总有一天要到来，自己哪怕再次反抗也不会有好结果——因为他其实并没有真正“悟空”，仍是六根不净，神佛仍有克制他的手段——所以猴子选择了一招“自行兵解”，希望能够用“重头来过”的方式来彻底摆脱神佛的控制，让紧箍真正消失。

然而，猴子只靠自己一个，无法在神佛眼皮子底下玩这一出金蝉脱壳的手段，他必须找到帮手。于是，天庭当中有一位颇具反抗精神并地位卓然（听调不听宣），且可能是除了取经天团其他几位之外唯一能够理解猴子苦心的神仙，二郎神，就成为了猴子计划中的最大助力（之一）。在花果山，二郎神与猴子配合上演了一出戏，表面上二郎神把猴子打败杀死，实际上是猴子自己把自己的眼耳鼻舌身意——即“大圣六根”——给拆了，前五根被二郎神分给了五个大妖，剩下最重要的意根，一部分由杨戬封印在眉心的眼中，另一部分则附身，或者说化作了游戏主角小猴子（并非特定的某个小猴子，而是千万个小猴子），自此，原来的孙大圣作为一个独特的个体，是真的死了，但他的本质，即天生地养的石猴、无法泯灭的自然神性，还仍然存在。

于是乎，小猴子们就踏上了重走西游的道路，成为别人口中的“天命人”，从花果山出发，通过经历新的八十一难（也就是达成游戏里的成就）、经历独属于自己的爱恨贪嗔生死（也就带玩家以期体验剧情），从五大妖王处一一收回、融合，或者说净化、更新大圣原有的眼耳鼻舌身五根，拿回属于大圣的法宝与记忆，战胜大圣未竟（未净）的执念（即游戏中的“大圣残躯”），最终心猿归正，六根归一，小猴子化作了新的齐天大圣。

只不过，如果小猴子的运气不好，就会在西行路上殒命（有很多妖怪见过乃至杀过不止一只小猴子）；如果小猴子磨难未满、经历不足（对应那些匆匆通关的玩家），则仍旧是六根不净，破绽尚存，即使能够成为新的大圣，到了游戏最后还是会被老猴子（很可能是某个神佛的化身或者代理人）重新戴上紧箍，大圣脱离神佛控制的努力就失败了，于是在这个结局里天命人就没能走出花果山上封印大圣残躯的石头——正所谓“天命天命，还不是乖乖听老天命令”。

但是，如果小猴子能够在西行路上经历足够劫难，看到足够的冷暖，能得到属于自己的对生命的体悟而非重蹈孙悟空的某些覆辙（对应的就是玩家充分体验游戏中的大部分剧情、详细读过游戏中的《影神图》），那么就能够遇到杨戬，在与他的战斗中了解到大圣反抗神佛争取自由的意图，取回由杨戬保管的一部分意根，最终达成第二个游戏结局——看破老猴子重新给大圣戴上紧箍的意图，获得独立的意志，在结局动画里喊出“（这紧箍）老子这就摘下来给你看”的宣誓。

当然，除了主线剧情之外，还有很多未揭露的暗线，比如，悟空的老师菩提老祖，神课先生袁守诚，弥勒佛（菩萨），还有游戏中只露面一次的金蝉子（唐僧），都在通过或明或暗的办法帮助小猴子（大圣）摆脱神佛乃至“天命”的控制，以齐天大圣的自由，证明真正的自由彼岸（无论道家修仙还是佛家顿悟，都是为了求自由）可以到达。

至于期待剧情里出现“反上天庭、打杀神佛”的观友们，倒是可以仔细品一品游戏预告片里就曾经说过的一句话：“当了神仙又如何，不也一样打打杀杀，丑态百出吗？”