2.8万座山西古建，恭迎各位天命人（下）_风闻

03

诸神加护

山西

作为中华文化的发源地之一

拥有极为多元的

本土信仰

龙王殿、水神庙、后土祠

东岳庙等自然崇拜

不一而足

（山西广灵水神庙，摄影师@黄雪峰）

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不仅山川大地各有神明

远古圣贤也在天有灵

尧舜禹汤、伏羲女娲的故事

在山西广为流传

其中祭祀女娲的霍州娲皇庙

拥有中国现存最大的女娲壁画

山西高平羊头山一带的先民

还修建了大量的

炎帝行宫、炎帝庙、炎帝陵等

形成罕见的炎帝崇拜群落

（山西炎帝陵，摄影师@石耀臣）

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历史的车轮滚滚向前

孔子、扁鹊、李冰、华佗

武则天、司马光等一个个传奇人物

陆续出现在祠庙之中

而在战争频发的山西

人们对于英雄格外的感佩

汉之卫青、霍去病

唐之郭子仪、尉迟敬德

宋之杨业、狄青

均有专门供奉的庙宇

尤其是关羽

在“官方认证”其为武圣之后

祭祀之处遍布山西城乡

中国规模最大的关帝庙

便位于山西运城市解州镇

是为“解州关帝庙”

（解州关帝庙，摄影师@翟鸿宇）

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随着全国性的大小神祗逐步定型

山西民间甚至开始创造新神

以确保神仙的“实用性”

贾状元、崔府君、水母娘娘等

由山西本地人飞升为神

接受众人拜谒

小有建树的本地官员

也供奉在

窦大夫祠、狐大夫祠、荀大夫祠等

保佑一方水土

（山西太原上兰村窦大夫祠，摄影师@姚腾飞）

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在本土信仰的基础上

吸收神仙方术、老庄学说

而诞生的

道教

更加体系化、理论化

更受到统治者的青睐

譬如成吉思汗

颇为推崇道教全真派

并大肆兴修道观

甚至升观为宫

其后又历经百年营建

终于建成了芮城永乐宫

在长达500米的建筑中轴线上

无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿

等主体建筑层层排列、器宇轩昂

（芮城永乐宫，摄影师@李如国）

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各殿四壁及拱眼壁上

满绘精美的元代壁画

总面积高达1000余平方米

放眼中国仅次于敦煌

其中三清殿的壁画《朝元图》

为上佳之作

画面中人物对仗排列

以青龙、白虎二星君为引路

以南极、东极、紫极等八个人物为主像

二十八宿、十二星辰等依次展开

乃至二百八十多尊仙灵萦绕主像

翩跹而来

（芮城永乐宫的壁画，图片源自@Wikimedia Commons）

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道教在山西遗存极为丰富

唐代有芮城广仁王庙

为中国现存最早的道教建筑

宋代有晋城玉皇庙、二仙观正殿

金代有汾阳太符观昊天玉帝殿

元代有龙山石窟

为中国规模最大的道教石窟群

明代则有太原纯阳宫

（太原纯阳宫，图片源自@视觉中国）

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北岳恒山

还被道教辟为道场

亭台楼阁散落山间

有的雄踞于高山之巅

有的缥缈于云烟之中

这正是无数道人居士

所向往的“仙境福地”

（山西大同北岳恒山姑嫂崖，摄影师@健忘的行摄世界）

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与道教相对

佛教

作为外来宗教中的佼佼者

传入于汉而风靡于魏晋南北朝

这一时期入居中原的胡人

信仰、推崇佛教

最初隐含与儒、道相抗衡之意

其建筑直接仿效佛教的发源地

石窟

便是其中之一

鲜卑族建立的北魏政权

最先以皇家之力营建石窟

五座大窟以五位大佛为主体

开凿于武州山的断崖岩壁之上

僧人昙[tán]曜[yào]主持其修建

后人称为“昙曜五窟”

（昙曜五窟之一，高鼻深目的大佛，尤其鼻子山根处极为高挺，带有异域色彩，摄影师@王宁）

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随着开凿工作的深入

在长达1000余米的崖面上

约200座洞窟

约59000尊造像逐渐成型

世人谓之“云冈石窟”

（点击下方图片，可观看云冈石窟视频）

之后北齐政权开凿的

蒙山大佛与天龙山石窟

同样出类拔萃

飞天伎乐、菩萨罗汉

千人千面、异彩纷呈

（山西大同云冈石窟第19窟内部雕像，仅为示意，图文无关，摄影师@熊可）

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待佛教大举传入中原之后

佛教与中国传统木结构建筑

融合而成的

佛寺

逐渐取代石窟与塔的地位

成为传教的中心、大肆兴建

1200多年前建成的南禅寺

为中国现存最古老的木结构建筑

其至少经历8次5级以上地震

仍然屹立不倒

（山西忻州南禅寺，摄影师@石耀臣）

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1100多年前建成的佛光寺东大殿

在长安贵妇宁公遇的资助下

营造得格外雍容大气

大殿由柱网层、斗拱层、屋架层

等三层结构组成

硕大的斗拱向外侧出挑2.02米

为现存古建筑中出挑最远者

一显唐代建筑的舒朗豪迈

（山西五台山佛光寺东大殿结构示意图，制图@杨宁&张靖/星球研究所）

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900多年前建成的应县佛宫寺

由辽国贵族主持兴建

其中的释迦塔（应县木塔）堪称峻极神工

仅斗拱便有54种480朵

木塔内部还创造性地设置结构暗层

暗层之于木塔犹如竹节之于竹子

帮助塔身挺过40余次地震

200余次炮火枪击

以及无数的闪电雷劈

留存至今，堪称奇迹

（应县木塔结构示意，制图@杨宁&李江飞/星球研究所）

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800多年前建成的佛光寺文殊殿

则展现出不同于“前辈”的内秀

其采用“减柱法”比之东大殿12根金柱

文殊殿550㎡的空间内只有4根金柱

整个空间开敞、华丽

为中国仅存之孤例

此外

还有五代的平顺大云院

平遥镇国寺、平顺龙门寺

辽代的华严寺薄伽教藏殿

金代的大同善化寺大雄宝殿等等

这些建筑年代之久远、内藏之丰富

放之他省可冠绝一方

放之山西则仅为沧海之一粟

（山西大同华严寺，摄影师@熊可）

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佛寺遍地开花的同时

佛教亦在中国开枝散叶

天台宗便是其中之一

作为最早创立的本土佛教教派

天台宗现存最早的佛寺

为山西的平顺天台庵

僧侣们发觉佛经中的清凉山

与山西的五台山极为相似

纷纷来到五台山创宗立派

印度、尼泊尔、斯里兰卡

缅甸、越南、日本、韩国

等国的沙门禅师

亦纷纷前往五台山朝圣

史书谓之

“万圣朝五台，祖师创宗派······大寺三百六，兰若（小型佛寺）无其数”

（请横屏观看，五台山，摄影师@健忘的行摄世界）

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至此

道教以恒山中心

佛教以五台山中心

的宗教辐射区域基本成型

两者互相争夺信众

直至达到一种

恰到好处的平衡与和谐

譬如晋祠

从祭祀春秋时期晋国先祖的庙堂

逐渐演变为群仙荟萃之地

玉皇大帝、释迦牟尼

关帝圣君、公输鲁班

均在此占有一席之地

（山西太原晋祠室内塑像，摄影师@石耀臣）

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宗教的融合与碰撞

丰富了山西人的精神世界

也激发出无穷的想象力与创造力

中国现存最早的廊柱盘龙

缠绕于晋祠圣母殿的

前廊檐柱之上

（蟠龙金柱，摄影师@陆伟平）

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圣母殿前的十字形石桥

名为“鱼沼飞梁”

为中国仅存之一例

（“鱼沼飞梁”，摄影师@李如国，标注@龙雁翎/星球研究所）

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又如悬空寺

在一殿之内

同时供奉老子、孔子与佛祖

是为儒释道三教合一的独特寺庙

起建筑支撑作用的横梁深入岩体

每根横梁可以承担数吨之重

殿台楼阁皆建于横梁之上

直观之感犹如“悬于空中”

（山西大同悬空寺，摄影师@石耀臣）

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还有自尼泊尔、印度等地

经西藏东传而来的白塔

好似雪域来客

（山西五台山大白塔，摄影师@小蓝懂鱼）

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宗教神祇百花齐放

楼宇殿阁绚烂多姿

天地对待山西如此精彩的创造

也是格外宽仁

深处内陆的干爽气候

山环水绕的崎岖地形

为古建筑的大量留存

提供了更多可能

不过

幸存下来的古建筑

亦难逃岁月的摧残

04

尾声

寒来暑往、日升月落

时间在古建筑之上

留下深深浅浅的“伤痕”

风霜雨雪都可以成为

古建筑“杀手”

狂风呼啸

木柱、木梁风化开裂

裂痕之深触目惊心

（五台山佛光寺东大殿开裂的木柱，摄影师@石耀臣，标注@龙雁翎/星球研究所）

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暴雨过境

土墙糟朽、面砖剥落

古建筑犹如凌迟一般

（山西晋中持续降雨期间，平遥古城中，积水严重，墙体坍塌，图片来源@视觉中国）

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极具生命力的植物

常常在屋顶生长

屋顶的防水层

由泥土和草皮混合而成

屋顶草木茂盛者屡见不鲜

（屋顶长草的大同三龙壁，摄影师@黄雪峰）

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······

综上原因

仅晋南古建筑

便有近80%面临墙体坍塌

夯土下沉、梁架扭曲等一系列问题

（汾阳东阳城村三结义庙，其主体建筑面临倒塌，摄影师@杨虎）

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眼见这一切的古建保护工作者们

痛心之余

只能加快步伐

抢救性地进行古建保护工作

新中国成立之初

山西第一代建筑专家、学者们

组建了专业的建筑保护机构

太原晋祠的鱼沼飞梁

大同九龙壁等40余项保护工程

在这一时期落地实施

20世纪70年代

三大文物保护工程

即云冈石窟裂隙灌浆加固

五台山南禅寺大殿修缮

洪洞广胜寺毗卢殿、西配殿恢复

在这一时期逐个完成

（2017年4月19日，正在维修之中的山西大同云冈石窟，图文无关，仅为示意，摄影师@陆伟平）

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声名在外的

芮城永乐宫

也在这一时期

因三门峡水利工程而迁建

芮城永乐宫拥有大片

极为珍贵的元代壁画

而壁画的揭取与复原

在当时无先例可循

（极为脆弱的永乐宫壁画，图片来源@视觉中国）

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600年的岁月

让其极为脆弱、极易破碎

施工人员们必须慎之又慎

他们摸索出揭取、包装、搬运

加固和安装等多道工序

每一道工序都经过反复检验

为了运输所需的木材

他们在黄河上漂流三天三夜

为了完好无损地移动壁画

他们全神贯注、不辞辛劳

耗费近10年的精力

341块壁画

成功异地复原

此实为我国古建搬迁之壮举

（2021年6月21日，工作人员正在对永乐宫龙虎殿的壁画进行修复，图文无关，仅为示意，图片来源@视觉中国）

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改革开放以来

大拆大建席卷全国

平遥古城

原本与中国其他城市一样

大搞城建

豁开旧墙、推平老房

计划修出四条现代化大街

当时的平遥县文管所所长李有华

为保护古城墙

躺在即将拆除的城门门道之中

以血肉之躯阻止破坏

争取宝贵的时间

（2021年11月27日，在平遥古城城墙修缮现场，正在对古城墙出现险情的原夯土进行拆除，图文无关，仅为示意，图片来源@视觉中国）

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随后

省文管会的李正云

古建所的张丑良、柴泽俊等人

四处奔走

为保护平遥古城而陈情

同济大学的阮仪三得到消息

赶来平遥

以保留旧城、另建新城为宗旨

做出新的规划

终于

众人的努力

在世界遗产大会上开花结果

平遥入选世界文化遗产名录

“刀下留城救平遥”的事迹

亦掀起中国古城、古建保护之风潮

随着地方法规

以及保护体系的日渐完善

介休袄神楼、代县边靖楼

悬空寺危岩加固处理等

500余处古建筑修复竣工

（2016年悬空寺危岩体加固工程，脚手架从山脚直抵山顶，摄影师@雾雨川）

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其中的晋祠圣母殿

大同上华严寺大雄宝殿等

“修旧如旧”的古建工程

被国家文物局视为典范

向全国推广

进入新世纪之后

国家集中财力、人力

启动山西早期建筑保护工程

对于运城、晋城等古建密集区的

105处木构进行整体专项保护

以应县木塔为例

专家引入GPS等科技

布设8条测线、72个监测点

形成一套科学的监测、保护系统

（木塔监测，摄影师@苏李欢）

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当然

古建保护之路

路漫漫其修远兮

2021年的一场暴雨

损伤约1700处不可移动文物

让专业人员稀缺、财政力量有限

等诸多问题暴露在公众眼前

（2021年暴雨过境，山西襄汾县西中黄村进士院一处院墙外包砖脱落，摄影师@马毅敏）

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还有对于金钱的垂涎

让古建筑构件的倒买倒卖

屡禁不止、防不胜防

（古建构件盗窃屡禁不止，制图@杨宁/星球研究所）

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对于山西古建筑的保护

将没有止境

一代又一代

上下而求索的专家学者

一个又一个

奋战在前线的保护人员

正在用实际行动守护

那些挺立千百年的古建筑

走向下一个千百年

（2021年山西暴雨之后，工作人员在抢修山西洪洞县乾元山元阳观塌陷的护坡，摄影师@马毅敏）

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古人

安居乐业的渴望

保家卫国的英勇

敬奉神明的信仰

创造了如此众多而珍稀的山西古建

今人

则必须承担起责任

引入不断创新的科技

细心缜密的修缮

持之以恒的保护

保护山西古建

保护中华民族数千年的文化遗产

保护数千年不竭之创造力

（元代之前的山西古建筑全图，图中建筑为简化示意，非真实比例，制图@杨宁&龙雁翎&汉青/星球研究所）

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本文创作团队

撰文：灵均

编辑：所长

图片：感恩的心

地图：张威

设计：杨宁、龙雁翎

封面摄影师：石耀臣

审校：陈景逸、张靖、丁佳昕

专家审校

山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院  研究馆员 吴锐

太原理工大学 教授 王金平

太原理工大学 教授 崔元和

【参考文献】

[1]王金平，李会智，徐强著. 山西古建筑[M]. 北京：中国建筑工业出版社, 2015.11

[2]山西省史志研究院编. 山西通史[M]. 太原：山西人民出版社, 2001.6

[3]山西省古建筑保护研究所编. 山西文物建筑研究保护文集[M]. 北京：中国建筑工业出版社, 2011.9