两个被遗忘在欧洲的中国人，掀起欧洲中国热，连伏尔泰都安利中国_风闻

沈福宗

说起清代留学生，大部分人都知道容闳，他是“近代留学运动之父”，但其实清代留学第一人是郑马诺，但他长期生活在澳门，是被葡萄牙培养起来的，并非饱受传统汉学教育的知识分子。而由清朝真正培养的第一个留学生，是康熙时期的沈福宗。郑马诺和沈福宗的留学没有给中国带来影响，却刺激了西方的中国热。

一、中国留学欧洲第一人

习惯上，我们将沈福宗、郑马诺当作第一批中国旅欧学生，排名上也是沈在前，郑在后。可从时间上来看，沈福宗是康熙时期的人物，而郑马诺则是明清鼎革时候的人。但郑马诺事迹太过无聊，名气也不如沈福宗，所以郑马诺排名靠后。但其实作为第一个踏上欧洲大陆的中国人，郑马诺的事迹仍有值得称道的地方。

清朝人

按照《中国天主教史人物传》“郑马诺”条所说，郑马诺，字惟信，广东香山人。教会史专家方豪认为，郑马诺于1633年出生，后入澳门。此刻的澳门为葡萄牙管辖，因此郑马诺自幼接触西学，被安排进入澳门教会学校学习。1645年，法国人路德提议从中国、安南各选派代表赴欧洲学习。但澳门教会以财政困难为由，只同意派中国的郑马诺前往欧洲留学。当时他只有12岁，因为路途遥远，加上路过奥斯曼帝国时被抓捕，后被送至亚美尼亚修道院拘禁，经过5年行程（1650年），郑马诺才到达罗马。经过3年学习，在1653年他加入天主教后，入罗马公学，这个学校相当于今天的大学。原则上罗马公学的学制为修辞1年、哲学3年，共4年课程，但郑马诺居然只用了1年就学完了全部课程！

毕业后的郑马诺留在了罗马，担任教授职位，负责拉丁文、希腊文的文法和文学。一个中国人在文艺复兴的中心罗马教学，这是开天辟地以来的第一例。1662年，郑马诺在葡萄牙哥因勃拉攻读神学，后成为一名神父。

古罗马遗址

至1666年，他乘坐大船返回中国。临行之前，葡王还亲自召见他，因为郑马诺太过优秀，加上他是第一个来欧华人，天主教想将其树立为典型，一度不许他返华，而将其放到印度果阿传教。在果阿时期，郑马诺一边学习印度语，一边传教讲经，一边还担任葡萄牙果阿殖民地的财政主任。直到1668年5月14日，郑马诺才起船回到中国。同年8月19日达到澳门。

1671年，郑马诺接到康熙圣旨北上京城，但可惜多年旅行舟车劳顿，郑马诺身体非常虚弱，到了北京后即卧病在床，至1673年5月26日病逝于北京。郑马诺作为天才留学生，还是中国第一个踏上欧洲的人，虽然地位重要，但他并没有对历史产生什么影响。

二、沈福宗的故事

和郑马诺不同，沈福宗的事迹更加重要。西方汉学大家史景迁对沈福宗做过系统研究。但碍于史料有限，所以沈福宗的一些基本信息还很模糊。沈福宗的出生日期，史景迁将之推断为17世纪60年代，中外科技交流史教授潘吉星认为沈福宗出生在1657年。不论如何，其出身肯定晚于郑马诺。

按照常理推断，明末利玛窦传教主要是面向士大夫阶层传教，最差家里也得是有钱的地主中产阶级，而沈福宗的父母都是南京天主教徒，所以史景迁推测，沈福宗家应该颇有资财。沈福宗幼时学习汉学，但学成后，没有去考科举，反而和传教士柏应理（1659年来华）亲昵，跟他学习拉丁文。1681年，柏应理受康熙之命，回罗马向罗马教廷传达康熙对外人觐见皇帝的“礼仪”问题立场。离华之前，柏应理邀请25岁的沈福宗同去欧洲，沈福宗欣然接受。

在清朝的欧洲人

1682年，沈福宗抵达葡萄牙，在柏应理的安排下，沈福宗入里斯本初级学院学习拉丁语、葡萄牙语、哲学、神学。其后，教皇英诺森十一世听说有中国人来欧，还召见了沈福宗。沈福宗将一批中国传统经典赠送给教皇。后来沈福宗入罗马学校学习，熟练掌握了西方语音文字。1684年，应法王路易十四之邀入法国，沈福宗是第一个被路易十四接见的中国人。1685年，沈福宗又应英王詹姆斯二世之邀入英国，同样受到英王礼遇。英国的东方学者托马斯·海德这样描述沈福宗，他“性情善良，学习极其勤奋”。在英国，沈福宗还和物理学家胡克、化学家波义耳见过面。旅英之后，他又回到法国，然后去了荷兰、比利时，直到1692年才踏上返华的船只。但在返航途中，在非洲沈福宗染上热病，在莫桑比克去世，年仅36岁。

路易十四

三、为何沈福宗重要

沈福宗留学长达10年，到过葡萄牙、意大利、法国、英国、荷兰、比利时六国，对中西文化交流做出过巨大贡献。

首先，他翻译并校对了拉丁文《论语》，并将之赠送给牛津大学，由此他得到了英国学界的青睐，得以经常出席英国文化沙龙，并和托马斯·海德亲昵。而他翻译拉丁文《论语》之事，逐渐在欧陆传开，此后法王路易十四专门令皇家书院排版印刷沈福宗版的《论语》。以沈版《论语》为开端，儒家四书都得到了欧洲的重视，欧洲学界更加关注中国文化。而这个时间正是欧洲启蒙运动的发生期。所以在启蒙运动初期，伏尔泰等人都极其推崇中国哲学和中国政治，其机缘也在于沈福宗的到来。

伏尔泰

其次，引发了欧洲对中国语言学的关注。当时的欧洲研究外来文化都是从语言学入手，已经有了丰富的希伯来语言学、阿拉伯语言学、印度语言学，唯独缺少中国语言学。而沈福宗的到来使得学界迅速填补了中国语法的空白。

第三，对中国发展的意义。沈福宗旅欧期间，注意到了西方在某些领域已经超过中国，所以他认真学习，特别想将西方科技传回中国，事实上他的确掌握了许多技能，他和英国物理学家、化学家接触可不是光聊天，他还参观了英国化学家波义耳的实验室，看到了他的实验数据，这些内容都被记载在“波义耳档案”里。可惜沈福宗半道崩殂。但按以后清政府对鸦片战争后，开眼看世界那一批人的态度（比如封杀徐寿），沈福宗即便平安回到中国，也会被清廷封杀，所以沈福宗对中外交流的贡献，更多的是将中华优秀传统文化传给洋人，这不得不说是时代的悲哀。

波义耳

文史君说

在封闭守旧的清朝，沈福宗、郑马诺不过是个例，虽然如此，但作为首批留学生，他们到达了欧洲，给欧洲人的冲击是巨大的，当然，借由他们的旅欧之事，清朝上层对欧洲有了一定认识。路易十四和康熙是笔友，乾隆还知道法国大革命，但出于狭隘的利己主义倾向，清廷封锁了外部消息，致使民间对外部变局一无所知。而嘉庆、道光更不如先辈英武，仍然闭门造车，结果造成了近代悲剧。

参考文献

王治心：《中国基督教史纲》，上海古籍出版社2011年。

（作者：浩然文史 紫橘）

点击「浩然文史」阅读原文