宋方金：县城文化复苏背后有何隐情？_风闻

■本期轮值毒叔****■****

■谭飞&宋方金****■****

**谭飞:**欢迎方金，我注意到这段时间，社会上很流行一种所谓县城文化的怀旧，我们经常能看到什么八九十年代某个县城的照片啊、街景啊，甚至小发廊啊、电影院啊，还有什么县城文学、诗歌、散文，现在又有人提到贾樟柯当年的《小武》《站台》《三峡好人》，包括两本著名的杂志《三联生活周刊》和《新周刊》也都做了专题，你怎么看这股怀旧潮，它背后是什么呢？

**宋方金:**因为我是从县城来的嘛，然后有一年我的一个县城的老朋友来到北京，他还跟我说，方金，现在全世界都一样了。那大概是十几年前，他说全世界都一样了，互联网、一切交通便利、各种快递都一样了。他姓赵，我说赵同学，你明天不是回县城吗？你回到县城之后你去买一袋翅中回家，你去做了吃。翅中？什么叫翅中？我说鸡翅分三块，翅尖、翅中、翅根，你回去买翅中，然后你去做了吃。

**谭飞:**还得在县城买。

**宋方金:**我就让他回去买嘛。

**谭飞:**对。

**宋方金:**他第二天给我打电话，他说我好像明白了什么，他说我跑遍了县城所有的超市，没有翅中，只有鸡翅。因为在县城的超市里边只卖鸡翅，鸡翅不分着卖。

**谭飞:**是一个完整的鸡翅。

**宋方金:**完整的鸡翅。

**谭飞:**没有分段的。

**宋方金:**不分段，不分翅尖、翅中、翅根，我说赵同学你要明白，你所看到的一模一样的世界只是表面，它内部有很多细微的差异，一线城市、二线城市、三线城市、四线城市，它的差异不在流光溢彩，不在快递，它的差异就在翅中、翅尖和翅根上。

**谭飞:**小细节上。

**宋方金:**它在细节上，这种细节的差异是巨大的。

**谭飞:**可能很难弥合了啊。

**宋方金:**对，那么这是一点，但是我想说的是，现在县城也卖翅中了，那么这个也是可以弥合的。我说的是十几年前，他明白原来县城是不卖翅中的，这是一点。另外一点，十几年前其实咱们有一个特别有意思的一个选题，叫“逃离北上广”。

**谭飞:**对，对，对。

宋方金:“逃离北上广深”，其实就是逃离一线城市嘛。

**谭飞:**一线城市。

**宋方金:**那么“逃离北上广”之后的5年，就有一个新的选题，叫“重返北上广”，那么“重返北上广”到今天，大概有10年过去了，现在又出现了县城文学，那为什么会出现县城文学呢？因为县城虽然有了巨大的变化，但这种变化相比于北上广深依然是有差异的，你在县城里走着走着，会突然发现一个门脸，它是八十或者九十年代的。

**谭飞:**是。

**宋方金:**所以县城文学，县城文化，县城美学的兴起，对于我们是正在迅速变化着的，统一着的，分不出东西南北的。

**谭飞:**都是高楼大厦。

**宋方金:**都是高楼大厦，一模一样，你甚至会迷路，你走着走着你会不知道你是在北京还是在广州。

**谭飞:**前段时间我去了山东临沂，那个高楼好多啊。

**宋方金:**好多。

**谭飞:**而且那电视塔两三百米，我说，哇你们这修那么高的电视塔。

宋方金**:**而且临沂是地级市，你要到县级市它就会更有差异的。所以我觉得县城美学的兴起，是对于我们可能还拥有的最后一部分差异化的生活的怀念。因为再过五年甚至都不到五年，县城也就一模一样了。

**谭飞:**一模一样。

**宋方金:**所以县城文化就等于是对过往的生活的一种祭奠，这是很悲哀的一个状况，而且这个状况很快也就消失了。

**谭飞:**县城文学再过一段时间也没人提了，因为没有县城文学这个词了。

**宋方金:**没有，它会被统一到整个迅速发展的现代化的轨道之中。

**谭飞:**对文化来说，这样的一个后果是非常堪忧的。

**宋方金:**我觉得对于文化生态多样性是一个灾难，如果社会有一个共识，就是在现代化发展的同时，能不能有对于文化保留的这样的一种意识，比如像天津作家冯骥才老师，他一直在做田野遗产的保护和勘察工作，对于年画、版画，对于乡村文化、乡村古迹做了很多工作，所以我觉得一个民族，一个国家，一种文化，它得有两双眼睛，一双眼睛像探灯一样探向未来，一双眼睛要温柔地抚摸我们的过去，我们的古典文化，我们的乡村文化，我们的县城遗产，我们的差异化的东西，包括还有一些非物质文化遗产，像京剧、地方戏曲、方言，这些其实都是构成我们民族源远流长的一个很重要的支柱性的东西，如果让它消失在现代化的物质的发展过程中，我觉得是可惜的。所以我觉得县城美学是我们集体无意识的一种反抗和表达，我希望这种表达能够成为有意识的一种东西。那么像《新周刊》和《三联生活周刊》和现在一些做的这种专题，实际上是文化自觉性被激发出来了。

**谭飞:**对，这个时代应该要多留一些毛边给受众啊，不能全是大一统的，看不到个性的东西。

**宋方金:**对。

**谭飞:**对，文化尤其如此。

**宋方金:**文化实际上就是物质文明和精神文明所形成的历史中的有意义的变化。

**谭飞:**讲得好，“以文化人”，但是这个文得多元一点。

**宋方金:**多元的。