那些为了什么什么而要奥运的，还是退场吧_风闻

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有的人看奥运是爱国才去看，有的人看奥运就跟看电影，玩游戏一样，是一种休闲，一些小众项目，本来就没多少人去看，有兴趣去看的只是那个项目的发烧友。这种项目一般没有什么商业价值，一些举国体制容易夺金的小巧难女少项目，大多属于此类。我猜连爱国人士也未必从头看到尾，只是知道最后的结果。要是为了爱国才去看体育的，不如平时也为了爱国，多去花钱支持一下这些小众项目的比赛，那才是真爱国

为了爱国才去看奥运的，往往会自动带入，金牌都是“我们的金牌”，郑钦文赢了，那就是“郑家人的光荣，也是十堰人的光荣，也是湖北人的光荣，也是中国人的光荣，因为我们都来自同一个祖先！”，像苏炜德那样，不慎两次掉杠，痛失金牌，下场后默默坐到最边上的位子，没有队友和教练去安慰他。那种场面，很多中国孩子并不陌生：要是你考砸了，对有些望子成龙的父母来说，那你简直可以去死了。

苏炜德遭受的网暴已经说明，在那些激烈指控的背后，潜藏着这样一些集体心态：输赢不是运动员个人的事，他丢掉的是“我们的金牌”；一个平时没想到自己可能会上阵的替补，忽然被寄予夺金的极高厚望，指望他超水平发挥，而且无论如何不能输（不论是对队友还是对国人），其心理压力之爆棚可想而知，一个原本就发挥时好时坏的选手，在这种情况下，发挥失常只怕才是情理之中的事。可悲之处在于：赛后那些网暴苏炜德的声音，正是他在赛场上压力的来源之一，他肯定预见到，自己一旦失败将成为千夫所指，因为他不止是在为自己而战，还承受着太多沉重的负担。然而，越是如此，他就越是无法放手一搏。

日本选手早田希娜0:4败给孙颖莎之后，流泪说自己付出了很多努力，很遗憾自己没能发挥出百分之百的最佳状态，高赞评论大抵都充满了揶揄：“就是不肯承认自己不行，16次对战全输的战绩，还有什么好说的？发挥出百分之百也赢不了。”“这不是你的错，因为莎莎实在太强了。”

这是一种特殊的观众心态：人们代入进去，仿佛是自己在赛场上横扫对手，中国人不仅想赢，还要对手输得心服口服，彻底屈从于己方的实力和意志。本质上，这已经不是基于规则、彼此尊重的竞争，而是想要享受权力的快意，要的就是一个“爽”。

在中国常有一种奇特的现象：“初生牛犊不怕虎”的小将，往往没有包袱，只管去拼，反而心态倒还好，成名之后，荣誉和压力一并涌来，就很难承受。因为此时，所有人都默认，你“为国争光，再夺一金”是理所当然的，没做到才是该受责备的。

有中国记者故意把16年前北京奥运会的事物拿过去，到处采访，问记不记得北京奥运。。。执着于把巴黎奥运跟北京奥运做比较，并且那么急于战胜对方？就那么想赢？赢了又如何呢？不允许中国人说别人的好，说了好就是崇洋媚外。那么外国人对北京奥运说好，我们对他们来说也是“洋”和“外”，那他们也都是崇洋媚外了？那我们为什么要为别人的崇洋媚外而自豪呢？

一些暴发户，只要听到别人说自己吃过什么玩过什么，立马蹦出来说自己吃过更贵的玩过更贵的。没劲透了，他们都是精神上的赤贫阶层。遇到什么都要比一个输赢高下的人，是因为穷得只剩下赢了。

即便在赛场上，选手的风采，也是比比赛结果更可看的。而那些热衷于在非比赛场合大赢特赢的人，为了赢，而不惜制造对手、贬低对手，这样的赢家，其实内心是异常虚弱的。

现代奥运会和古希腊奥运会并不相同，现在常说的“奥林匹克精神”，强调的是“更快、更高、更强”，那体现出来是一种启蒙运动所彰显的现代理念：人可以不断突破自身，探索新的边界和极限。正是因此，才有“打破纪录”这回事——古希腊奥运会是没有“奥运纪录”一说的。

所谓“体育精神”，实际上就是内在于人的精神本身，因为当一个人把体育看作自己生命本身时，那就像另一些人把艺术、写作融入自己灵魂一样，他/她实际上进入了一种忘我的状态，达到了精神自由的境界。此时，他/她呈现出了最好的自己，在属于自己的舞台上，展现出了最动人的一面。正是这，让我们产生了共鸣。

其实，至少年轻一代中有一些人不再那么认定奖牌榜与“国家强盛”什么的挂钩了，输赢也只是运动员个人的输赢。正如奥运会（Olympic Games）的英文所表明的，它只是一场game（游戏）而已，没必要把看得那么苦大仇深、你死我活。

那些为了什么什么而要奥运的，还是退场吧？奥运是自愿参加，自愿观看的，没谁强迫你看。越来越多的人，愿意享受体育本身。只有如此，体育才能摆脱附加在其上的重重负荷。