”谎言重复一百遍就是真理“能够实现吗？-从宁南山中外认知差异想到的而想到的_风闻

有许多人，认为“外国人被西方的宣传洗脑严重，并且，我们的宣传很烂，毫无吸引力和战斗力”

在他们的逻辑中，戈培尔的”谎言重复一百遍就是真理“是可能的，他们遗憾的好像是自己做不到这点

这个逻辑，隐含了对人类的一种假定：人民是容易受到欺骗，操纵的，他们识别不了真假，认不清好坏。

这些人相信只要宣传技术足够好，宣传投入足够多，就能改变人民的观念

是这样吗？

在这些人眼里，资本的宣传是个筐，他人和他的认知不一致，全都是资本宣传的缘故

那如何解释，许多耗资巨大的商业广告宣传，最后都可耻的失败呢？

资本有那么大的本事，通过宣传，就能让人接受一套错误的观念？

有人说许多奢侈品的需求，是资本宣传导致的，真是这样吗？

低收入的人理解不了更高收入的人的消费习惯，认为那是浪费。而一旦自己的收入提高，也会产生不同的消费习惯，人的消费结构是先天因素，收入水平，物品与服务价格综合作用的结果。

广告是做生意的一种成本，企业家都想从付出的钱中得到更大的好处。

设法满足消费者真正的需要和愿望，比起试图制造人为的需要和愿望，不是更为合理吗?  

资本真能通过广告，把梳子卖给和尚吗？

即使利用丰厚的经济技术资源向大众传播一套错误的观念，可是，别人是否接受，是否信从，那完全是另一个问题。

人们可能不懂得他们自己的最大利益，人们可能分不清真理与谬误，甚至还可能放弃对真理的追求。他们可能会消极被动，目光短浅，或者是受到一时的情绪与欲望的支配。

但只要存在着不同观念的公开竞争，只要人们享有自由选择的权利，就没有理由认为财大气粗的一方一定能占多大的便宜。俗话说得好，有理不在高声。声音大的好处无非是收听面广。

但是，声音小的一方，如果其观点果能打动人心，终究还是会被大家收听和被大家信从的，充其量要多一点时间而已。

在任何社会中，人们对资源的占有都不可能完全均等，那么，由于声音大小造成的传播快慢这一缺陷就在所难免，不过那并不是多么严重的问题。

一些人相信宣传的威力，但另一方面，这些人又特别推崇暴力强权的力量，什么“入关之后自有大儒辩经”之类的

咦，那你前面说的，那么相信宣传的威力，到底是真心相信?  还是根本不信？

这么看，宣传其实在他们心目中，其实也没多大威力，他们似乎也并不真的相信就光靠宣传，就能改变一个人的观念。

”既然宣传没用，就用暴力碾压“

这里的暴力，有的是直接的暴力

有的是指物质的丰裕，在这些人眼里，只要一个社会物质丰裕，就能获得一切人等，自然而然地、毫无例外地赞成，却忘了自己是怎么批判改革开放后中国一些人看见外国物质的丰裕而”崇洋媚外“的，这岂不是自相矛盾？

无论宣传，还是暴力，还是物质，作用于人，都属于外因，这里内因的机制是什么？

为什么人会相信虚假的宣传？或者屈从暴力?  或者服从”物质的胡萝卜“？

唯物主义，不等于是物质主义，所谓物质主义，就是看穿一切，否定一切精神价值

这些人对人性，归根结底是看低了，他们认为，人们可能不懂得他们自己的最大利益，人们可能分不清真理与谬误，甚至还可能放弃对真理的追求。他们可能会消极被动，目光短浅，或者是受到一时的情绪与欲望的支配

而且，人类就是趋利避害的彻底自私的经济动物，经济利己是人类行为的唯一动机。

只有从这些前提出发，才能得出他们的那些结论，那些论述。

人之所以为人，是知道有比一己之利更高的理想。他能够把是非真伪和一已之利害分开，把善恶美丑和一己之好恶分开

古今中外，驱使人们“宁肯站着死，不愿跪着生”的，常常不是利益，而是自尊心，是那股子气，那股子血性，是要求得到承认的意志。

最自相矛盾的是，这些人从“人类辨不清好坏，而且就是趋利避害的彻底自私的经济动物”出发，得出的那些结论，那些论述，为什么只适用别人，不适用他们自己呢？

在他们看来，掌握物质强权的人，可以设计选择（宣传，暴力，或者物质的胡罗卜）来造成一种怎样的存在环境，就能造成一种具有怎样意识和行为的人。

对于后者而言，事实和真相是不可知，不可认识的；后者的意识与行为全被前者所塑造，如同工匠制物．技师驯兽乃至上帝造人。

究竟是要造成这样一种存在环境，还是要造成那样一种存在环境，那取决于工匠、技师、上帝的选择。

那请问这些人，又是清醒的知道这一切的?  

他们是塑造者？

还是被塑造者？

他们反复告诉大家这些”真相“，是为了什么？