《解密》解的是金容珍的内心之密，同时也是陈思成自己的内心之密_风闻

众所周知，陈思诚改过一次名字，把“成”改成了“诚”，如果仅从电影的角度上出发，那么他确实吻合“诚”字。这并非是说他的作品有多么优秀，而是对“所见即所得”的履行。

陈思诚肯定不是有大天赋的导演，也谈不上作为艺术家的绝对精神追求，他有着明确的自我定位：一个以物质收益为基础目标的商业片导演，根据自己的情况与想法，在其上投注适度的个人创作诉求。他并没有刻意地“伪装”自己的过高艺术追求，不太会讲究“非专业演员”或“主义风格”，而是主打“开诚布公”---我这次想优先什么，想让你们看什么，想通过什么元素和方式让你们来看，我就会原原本本地让你们知道，而不是“挂羊头卖狗肉”。

在大部分情况下，陈思诚拿出来的会是“收益大于一切”的纯粹商业项目，即所谓的“活儿”。他会不惜一切代价，将尽量多的通俗元素和主流类型打包放在作品中，安排最直接明了的表述方式，设计最明快舒适的影片节奏，以及实际上非常浅显的“发人深省点”来提供观众对“上价值”的潜在渴求来实现离场感，贴合最广大的受众群体。这一系列操作带来的，就是绝对意义上的爆米花电影，他对此属性并不避讳，不太会在作品内容上为了“伪装深沉”而让步娱乐通俗性，“装深沉”当然有，但却是为了同样通俗的离场感，主次关系处理得相当清晰。而在电影之外，他更是会“无所不用其极”地宣传热度，甚至带头高喊“刀在手，杀陈狗”。

由此可以看出，陈思诚并非对电影艺术的“诚”，当然也并非对所有人事在绝对操守上的“诚”。但在“不对观众伪装”这件事上，他却做到了超过很多同行的“诚”，这是对“绝对自我”的“诚”，他会展示出自己所有的“嘴脸”。他想给你看爆米花娱乐片，他就把它拉满，直接摆到明面上给你看，他需要蹭、消费、制造热点，他就会放下一切架子而毫无顾忌，他自己是油腻的大男子主义，是有时候会犯自恋病的过高自估者，他就会在采访里“实实在在”地展示出来，用一种完全骗不了人---也没那个能力---的“诚恳”方式去“装”。

而在另外一些时候，陈思诚则会相对地想要去做更多的创作尝试，因为他终究是一名比较专业的电影创作者，否则也不会在观众审美已然上涨的当代，仍然具有操作成功爆米花电影的能力。相比之下，郭敬明在当代的消沉则形成了鲜明的对比，他只会用最“非电影”的手段去堆砌偶像、狗血，试图用创作逻辑之外的东西去加持流量、拉升票房，但其作品本身的内容只能是作为“精神致幻剂”的爆米花、输出最浅层娱乐内容都不会格的程度。

在这种时候，陈思诚就会相对确保商业收益的“保底”，相对更多地做一些个人尝试，后者不能完全优先于前者，但会在一定尺度内达成相对的平衡。以陈思诚的创作天赋与个人诉求而言，这种情况当然不会多，效果也不会很好，甚至会因为其审美、野心大于绝对天赋、个人自知，反而带来差于爆米花作品的“超级烂片”，如《外太空的莫扎特》，而更多的情况则是《北京爱情故事》电影版结尾的那样，在此前较为商业化的流程后突然“硬切”进个人表达，突兀、尴尬，表达内容不如腔调那么深度，呈现方式也仿佛是高考作文的最后一段“强行升华”。

这些尝试并非每次都能圆满，但当它能达到一定的相对水平时，就无疑会成为陈思诚个人创作中的”最佳作品“。毕竟，他的绝对天赋不足以支撑真正顶级的文艺创作，而自身诉求的更多商业化也会让他在题材选择、主题倾向、呈现方式、元素使用、手法设计上，都趋于保守化，选择最安全、保险、为最广大观众所接受的道路，在舆论上不能陷入”立场“与”价值观“之于主流的偏斜，不能让自己陷入关注甚至“打压”，之于官方与民间的微妙境地，也不能完全让出票房收益，让自己在行业中陷入尴尬，作为“社会人”和“电影人”的处境都必须规避风险。这就极大地限制了他能达到的表达高度与涉猎宽度，与绝对天赋的不足相结合，限制了其作品的普遍水准。

然而，这次的《解密》，对他个人而言应该具有标志性的意义。它是陈思成作品中野心最大的一档，在“野心作品”中则是设计最多、完成度最高的一部。当然，它也终究要处在“票房有保底”的基础前提之上，因此还是被陈思诚做了相对的手法处理，没能达到理论能触及的上限，而对舆论风险性的把控也影响了素材选择与呈现方式的“非直接的绕”，影响了影片的表达完成度。但是，无论是题材的选择，立意的推导，素材的使用，手法的“复杂度”，陈思诚都已经尽到了个人内心权重之程度上的拿捏上限，“个人创作”的相对优先级已经尽可能地大过了“观众接收”，而它也得到了相对不差的执行落实。

因此，至少从“以个人表达为目标的电影创作”角度而言，《解密》可说是陈思诚相对最“纯粹”的一部作品，这也体现在了他在首映与路演上的一系列姿态之上，不再追求稳妥、讨好，而是相当直白地强调了“信念”与“尊重电影”，这当然不是他一以贯之的绝对信条，否则就不会有那些爆米花与造流量，却肯定是他在这次作品中的“最优先诉求”。这也意味着该作在“电影创作”角度上的“最出色”。

陈思诚毕竟是一个商业电影人，更接近于“掌握纯熟---而非之于艺术的出色---商业片操作能力”的“行活儿手艺人”，我们很难要求他像一些真正的电影艺术家一样，完全放弃票房---比如对《狗阵》的管虎---甚至不惧个人处境风险，那其实也并非真正的标准，无法用它来过苛地要求任何人，只能作为其本人的个体选择。以陈思诚而言，即使对《解密》，他也会不太顾忌地去参考诺兰的《盗梦空间》（我们当然不能否认这一点），甚至在结尾的彩蛋中完全地升级了这种“不顾忌”，还将它从“参考设计思路”扩展到了“造热度”，以这种方式印证了上文所述的“表现嘴脸”的“诚”。

《解密》并非绝对地好，但算是陈思诚个人的“最出色”，当然这也同时意味着它对于相当多人---特别是以陈思诚的一贯受众而言---的“最糟糕”，因为陈思诚在“个人创作”与“大众化稳妥化”之间的拿捏平衡与以往的倾斜有较大差异。这就很容易造成“两头不讨好”，文艺片受众更多看到他因天赋局限与“平衡拿捏”上的绝对质量不足，成片没有达到理想中的真正效果，而更广泛的大众则会有些难以接收，无论在内容读解还是审美趣味的层面上都是如此。实际上，两头不讨好本身，也算是陈思诚的“冒风险”了。

因此，《解密》也成为了陈思成个人心境之矛盾“暴露最多”的一部。这一方面影响了影片最终的表达效果，一方面也让陈思成在商业导演与文艺作者之间的拿捏、安全稳妥与锐意表达之间的兼顾、票房成绩与思想传递之间的拿捏，非常直观地展现在了作品的呈现内容、表达方式、执行把控之上，同时也以一种不够完美的形式证明了这种“走钢丝”的难以实现。

本片不仅是对外部密码的破解，而是开宗明义，切入到了容金珍作为人的内心密码，解读他的人生。序幕即是对此的引导，电影提供的是后世外界对容金珍其人的了解与“解密”，而其途径则是对容金珍作为701破译密码专家的生涯的接触。容金珍破解外部的密码，也破解自己人生的谜团，就像序幕中所说的那样，他的出生来历即是一个迷，他想要了解自己为何出生。

对于外部和内心人生的密码，电影将数学和解梦进行了结合，数学是容金珍破译外部密码的手段，他也试图以此了解自己出生在世界上的意义。在序幕中，容金珍用数学公式来计算小黎黎和家人的出生天数，即是对此的表现，而开篇的字幕则提示了容金珍自己的出生天数。数学的破译能力让他找到了生存的意义，即是序幕中看到大上海时的一幕：小黎黎告诉他“需要清除日本人”，而他则看到了大上海的灯红酒绿，引出了他对外部世界的接触，似乎破译了自己的人生密码---借助数学能力，让中国清除外敌，变得更好。这也是他对“梦境”的似乎破解，梦境是他的内心反映，其迷惑和未知性在画面上得到了直观的呈现。但开始的他并没有真的清晰，在被小黎黎带离家时，死去洋人老师的梦境出现，让“家”的房屋面临疾风骤雨，洋人老师作为家人已经“你知道我已经死了”，引出了他对家庭破裂的迷惑与痛苦，家人的失去让他失去了归属感，引出才不知道人生的意义，不知道应该为谁而活。

这是他的起点，定义了梦境作为个人私密世界的“内化小我”属性，包含了他人生迷惑之“迷题”的根源，即小家庭的缺失，在序幕的结尾得到了现实层面的第一次开解，由小黎黎带去新家庭，并获得了家国一体的观念传输，而现实世界也对接了外部社会，即“国家”，其对梦境之“小家庭缺失”的弥补意义由此达成。

在第一阶段，现实中的民族国家状态是牢固的，让他明确地对抗民族敌人，而梦境里的困惑也相应扩展，先是只有自己的“无家庭“，随后出现了“家庭的破裂”，即狰狞对手姿态下的席伊斯。他是序幕梦境里洋父亲自宣死亡的延伸，现实里缺失父爱的弥补对象，曾经一度圆满（一起去美国专注自我学术）而消解序幕的洋人老师之“家庭消失”，却因为选择了与席伊斯不同的“为国家破密码”而分道扬镳，现实里的保国家信念在小家庭让步中动摇，梦境也以第一阶段的“序幕梦”再现的形式做出了对动摇的暗示，最终落于作为“曾经答案”席伊斯的负面变化。采取这个暧昧的形式，一定程度上出于规避直接表达的敏感性的考虑，因为革命信念的动摇是难以言说的内容。

并且，席伊斯民族斗争中既是容金珍尚不知的真正对手，也是二人“纯粹自我（学术与小家庭）还是家国优先”的信念对立。在第一阶段的更具体层面上看，这是容金珍感受到的小家庭让步之动摇（701让他离开小黎黎家，随后又要隔绝来往）。采取席伊斯的形式是合理的，便于顺畅地引出第二阶段中现实与梦境双重的冲击升级。这是他对“小家庭”暗示他对民族信念优先家庭的些许动摇，意识到小家庭在民族斗争中的让步，引发梦境的动荡，对应现实里需要离家去701为代表的情节，凝结成了梦境符号与现实密码的双重意象在梦境的不可解，又以现实环境的701之绝对正向而完成开解，清醒后的现实中往往会马上解答，因为现实的民族国家状态足够坚定他的信念，解决梦中的密码符号迷惑与潜在的“小家庭”破裂诱惑。家庭一样的701（离开小黎黎家庭后迅速表现的701中生动的配角与私人关系建立）与革命妻子即是现实层面的家国合一之具体象征，是第一阶段的答案，梦境符号与现实密码一起开解。

而到了第二阶段，现实的国家民族状态动摇，反映在梦境里，成为701作为家国一体存在的叛徒悬疑一幕，暗示他对现实变化的接收，信念不再坚定，反过来由现实支撑的梦境里小家庭缺失的“人生谜题”也就再次不可解，701是小家庭与国家的合一之答案，是第一阶段里“ 小家庭缺失”梦境内容的圆满扭转，此刻却以“席伊斯对手”（小家庭缺失）的升级形式出现，是大小家庭的一起动荡，带来梦境在“大小家庭合体的701被打破”状态的升级负面化走向，而它也同样来自于现实，因此苏醒后的现实也不再解答梦境，反而是负面状态与混乱迷惑的进一步加剧。

这也对应了他对席伊斯的认知，被告知自己是在与这个“父亲”战斗，保卫国家与小家庭受冲击的矛盾性进一步恶化，曾经的他可以用牢固的701与国家环境去坚信家国一体，坚信国家大于小家庭、保护小家庭、支撑小家庭，所以才能战胜梦境里的“孤独到对手席伊斯”之缺失撕扯，也在现实里抵挡住小黎黎家庭的分离。但在第二阶段，曾经牢固的东西动摇了，而曾经的现实分离再一次明确地被他意识到，且分离程度从“心连在一起”上升成了立场的反目成仇与思想的“各自陌路”，也对应出了其在两个理念上的自我冲突升级，于是梦境的小家庭圆满也就打破重来，且陷入了更剧烈的迷惑之中，梦境的负面动荡无法被现实提供答案而对冲，而是一起混乱，因现实的混乱而更加混乱，梦境的自我内心符号与现实的保国数学密码也进一步地融合一体，并带来了深度的不可解。

由此可见，他的人生谜题根源来自于家庭的缺失痛苦，保卫国家也建立在“获取小家庭”的基础诉求之上，这是让人物变得真实可信的打法，在《悬崖之上》和《长津湖》等作品中都可见到，让人物的动机够接地气，随之形成的革命信念也会比较扎实，是人物从小普通人到革命者的真正成长历程。它的起点与动摇的过程落在了序幕的梦境（定出发解密求答案之基调）与不同形式的再现之中，而国家民族信念则是“家国合一”引出了“大小家庭同时弥补”的出路答案，具备了时代特性。最终象征性的梦境开解就是对席伊斯与其代表的“序幕梦境之根源点”的回落与解决：不再是敌人，而是伙伴，弥补了他与其（分裂对抗）、以及其代表的序幕梦境里洋父亲（死亡，折射出私生子的亲生父亲不在）的缺失打击，而二人的和解也来自于现实层面里的信念胜负，他的家国一体战胜了席伊斯的“专注自我，国家无关”。

在电影中，家庭与国家达成了映射的关系，容金珍找不到“小家”，由小黎黎而寻回，随即被其赋予了“国家”的概念，从小到大地拥有了归属感，需要用“数学”来回馈小家的家长期待，融入小家，并保卫国家，借此融入国家对应的外部社会。序幕噩梦“小家风吹雨打，洋人老师亡魂出现”的结尾，是容金珍拉动灯的开关，由此平息了风雨，这给出了“暗夜中灯光”的元素，在电影中持续以“黑暗全景里的微光”形式出现，象征了小家庭里的温馨，以及大国家里的“民族希望”。借助数学能力，容金珍找到了小黎黎父女，而小黎黎又在黑暗微光的环境中告诉了他国家的概念，对国家进行了升级。

而在他进入大学后，即将接触到数学教授时，两重层面的“家”得到了同步的推进与切实。他学到了密码学对应的数学知识，足以保护国家，回馈小黎黎的小家期待，而从他奔出校园，到从席伊斯那里看到密码破译器，都处在了逆光的构图之中，沐浴在微光升级的明亮阳光里，他自己成为了国家的光，自己也即将迎来人生的希望升级：席伊斯取代了死去的洋人老师，作为小家圆满的推进（不用离开小黎黎家）而他也借此“融入了社会”（小黎黎语），找到了自己的社会性价值，不再是怪胎与其对应的“无被生下来的意义”。在这个阶段，梦境与数学也得到了相应的结合，容金珍和席伊斯下国际象棋，这是数学的计算，同步的则是容金珍对对方梦境的解析，解释了他对自我人生的迷惑，“害怕失去自己的学识”。

然而，席伊斯也引出了容金珍在小家与国家之间的又一重迷惑，对方只聚焦于单纯的学术，即个体的人生，对共产党帮助革命的请求并不在意。容金珍为了维系与他的小家，一时接受了一起前去美国发明计算机的邀请，但这就意味着对国家的抛弃。抗日战争爆发带来了容金珍在两重家庭之间的迷惑，也是他对自我“梦境”之人生的又一重不可解，保卫国家就要又一次放弃与“洋人老师”的小家弥补。这是电影给出的主人公思想境界的升级，没有国家就没有小家。

电影设立了“湖水倒影”的概念，以之作为现实世界里的“梦境”的延伸，象征容金珍面临的梦境之迷惑状态。序幕中的小黎黎便进入了湖面倒影的容金珍家中，而在刘浩然与席伊斯聊起后者的过往时，“国家”的迷惑也在湖面倒影中包围了他们：席伊斯诉说自己在波兰老家遭遇的战争阴影，因此不想接触痛恨的战争，这才是他聚焦于小家和个体学术数学的原因。这也带来了容金珍的迷惑，他看到了同胞的死亡，想要保卫国家，却在破译密码的瞬间遭遇了两党的枪战，自己受伤，席伊斯和他一起处在了车灯的红光之中，让二人共同笼罩在了后者带有的“死亡之战争阴影”里，随后引出了容金珍梦境本身的重现迷惑。红色灯光从现实进入了梦境，却不再是黄色的太阳之光，而是死亡的红色。红色是席伊斯深陷战争痛苦阴影时梦境的海水颜色，此时如同现实里的二人对等，在梦境中也延伸到了容金珍的身上。他也面对了“舞台”象征外部世界的迷惑发声，“你永远无法了解我们”，意味着他找不到登上人生舞台的“人生价值”，无法明确地融入外部世界，发挥自己的价值，因为原本想要报效国家，发挥数学才能，却遭遇了红色之“死亡阴影”的打压，在梦境中甚至注入了他的身体。

他带着这种潜在的迷惑，进入了解放后。此时，现实里的小家庭圆满即成为了现实里的虚幻梦境，是假象的暂时圆满。小黎黎在小家庭中似乎和睦，甚至迎来了爱情，但此前的梦境困惑并没有解决。报效国家的愿望让他同意了局长的邀请加入701，却意味着对小黎黎之小家的离开，即对序幕中小家离开的重现，割舍程度升级，也能够达成小家与国家的真正合一，实现自己的人生意义，获得个体的圆满，弥补幼年缺失的内化自我创伤，也达成数学天赋报效国家的社会性价值。701就是两重家庭的统一体，本身是报效国家的集体，其中的各个人物又与容金珍组成了同伴层面上的小家，前者带来了人生意义，后者则包含了温馨。电影引出了棋疯子同期的骄傲学生等配角，让他们与容金珍产生各自的交互，表现两重家庭的合一。

在这个阶段中，梦境关于他自己，数学则关联外部社会意义。在第一次破译之中，镜头与老师的台词都强调了数学密码的破译，而他则在解析自己的梦境，破除梦境的同时也解出了“破译这个密码没有意义”的正确答案，让二者相结合。这也落到了剧情表层的层面，容金珍遇到了女朋友，随后被局长带到了真正的701，即同时完成了小家和大家的正向进展，并得到了组长口述的“真正密码”，与此前老师刻意夸张口吻的虚假“密码解密工作”形成了对比。

在这个阶段，容金珍的迷惑得到了具体的外部表现。他投身701，就要割舍掉小黎黎的曾经小家，以及席伊斯的曾经“洋人老师之家”，前者给他的信件被烧毁，曾经的爱情也不被传达，而后者则更加作用于后续的“思想价值升级”表达：其作为美国的密码专家，与容金珍的中国一方展开民族层面的对决，二人曾经建立的纯粹学术家庭关系也消除了，后者给他的信件被局长代回。席伊斯作为波兰人却投身美国，同样参与战争，这事实上否认了他曾经的“痛恨战争，只关注学术”的信念，每个人都必然卷入时代的战争，区别只是投效国家民族，亦或是纯粹的“小家庭之自我利益满足”，像席伊斯一样地只获得学位和报酬，以及做计算机的资源。

这带来了容金珍价值观的思想升级点，通过与席伊斯的对决，明确投效国家不可避免的必要性，战争是每个人都会进入的时代必然，既然如此就必须在其中保卫民族，否则就无从保卫小家庭。在对决的初期，电影用梦境展现了他的表层迷惑与迷惑中根源的坚定。每个梦境都是微光扩展后的黄色阳光（第一个梦境里的黄灯特写），也带有与现实匹配的“负面”元素：第一个梦境里，他看到了席伊斯对应的洋女人，是小家庭在放弃民族性之后的圆满，他却逃离，此时似乎惶恐，随后在现实里则更加积极---同样的黄色阳光与森林中，他遇到了中国人的女朋友。第二个梦境里，民族性的压制变成了解放军人们对他的包围，围成圈旋转，随后则在现实里成为了与女友的结婚。

同时，梦境也帮助了他对数学密码的破解，第一个梦境里的开关门，以及第二个里的人群圆圈，都成为了解密的关键。由此一来，现实就成为了梦境负面性的对抗渠道，现实里的701是国家与小家的结合，由此获得的力量帮助容金珍开解了只聚焦于小我的内心迷惑，而对外的数学也与对内的“解梦中符号”相结合，反过来由“开解自我”而引出了对“报效国家，破解密码”的力量源泉，让他能够排除自我的迷惑，从而彻底全力投效国家，哪怕是在对抗席伊斯，以及会让自己远离小黎黎小家的军方工作之中。这引出了最后一个梦境，他的新婚夜，拉动了台灯，台灯熄灭再亮黄光，是序幕中“拉不灭”的现实化坚定确立，而他也实现了此前梦境中“风雨停止”的现实更坚定版本，真的获得了自己的小家庭。而在梦境里，他与妻子回到了与席伊斯的国际象棋棋盘，实现另一阶段的小家庭圆满。

他一度面对席伊斯对摩天轮的“打压”，破坏了其转动与下面的棋盘，即为密码之对外与棋盘之对内的打压，是最后的“牵绊于曾经的个体家庭”，却带来了现实里的更坚定，梦境里的摩天轮停止，现实里的他却抓到了它的旋转，由此破解了美国的密码。这也是他与席伊斯在不同价值观上的差异高低，他坐在密码面前，“破译”了它，并走出去，迎来了阳光之下的众人鼓掌。这是对即将进入军方之民族外部时梦境的现实化圆满，红光变成了黄光，追光灯变成了阳光，外部舞台变成了701的“国家”，私密的“纯粹学术与小家”空间成为了“学术与保卫国家”结合密码的破解黑板的房间，他终于走出了自己最初的民族与小家之迷惑，连通了两个空间。现实圆满了他的梦境，外部解除了内在关于小家的困境，国家才能弥补家庭带来的个体人生缺憾。这是人物内在与外部的民族、社会性的同步，对应着中国人的时代必然：身处于这个时代的世界格局中，中国人面临国家的受威胁，必须通过保卫国家的方式圆满小家，否则只会是小家庭的灭亡。

最后，电影触及到了更波折的时代，这显然是容金珍等所有一代人的最大动摇事件，让报效国家高于一切的信念似乎被推翻了，自己的付出变得不再有价值。阶段开头的梦境预兆性地表现了这种迷惑的即将发生，容金珍看到了《红灯记》，”红色灯光”的概念在负面性上得到了与现实对接的进一步延伸，转头则是反民族的“美国资本主义摇滚乐”，这是他面临的动摇的选择，此前朝向的民族一方变成了更波折时代，另一方的背向阵营则给出了诱惑，让他回头。这延伸到了现实层面，局长带他去与席伊斯继续对决，而二人已经身处在了现实的红色灯光之中，西方音乐也变成了席伊斯的唱片。现实的红色灯光引出了更波折时代的大事件，攻击他的小家庭，也由此让他的报效大国家变得不值，而席伊斯则给予他曾经的小家庭记忆，并在意识形态价值观动摇的情况下吸引着他对阵营的转变。

这是影片的最后一个阶段，是现实与梦境、小家与国家的高度结合。数学密码投进了梦境的摩天轮和转轮，在现实里则变成了旋转的音乐唱盘。而与之对应的小家（内化自我）与国家（外部现实）也迎来了交互的迷惑极致。这也是他与席伊斯共同面对的终极疑惑，他割舍了曾经的家庭，不能说出工作经历，小黎黎死亡，现在的家庭也被冲击，曾经的付出换来了国家对现在的打压。席伊斯对他尚存感情，为了自己的计算机学术资源而投身美国，却无法阻止美国对容金珍的暗杀，双方各自出于民族性的有无之观念，都面对了小家庭受国家迫害的现状。

最后阶段的梦境中，电影带来了梦境与现实的首次混淆，作为迷惑升级的表现。容金珍一开始似乎在现实，实际上却是梦境，701伙伴们的间谍与否之悬疑对应着他现实里对“国家与小家合一”的动摇，其起始则是席伊斯的转盘唱片，而也陷入了与席伊斯共同的梦境“课题”与迷惑中：进入红色的门，对应着对方的红色海水，陷入海水的漩涡，由于此前基于现实部分的价值观困惑，此刻更梦境化的部分也不再是对现实数学密码的可破解引导，而是迷惑的双重升级，小我家庭的迷惑（内化梦境）与外部社会的困境（现实密码）---梦境结尾的“外部社会舞台”变成了巨大的计算机，是他在现实里面对的密码对手，其形式本身是困难程度的升级，也是他与席伊斯曾经共同课题目标的现实形式，是共同的待解谜团（席伊斯的巨大黑色生物，容金珍的巨大计算机）。梦境符号与现实数学难关，小我内化受挫与社会民族信念动摇，达成了统一。

通过现实与梦境的混淆，电影表现了容金珍对两重的迷惑。他开始分不清楚现实与梦境，在现实里曾经明确的社会民族信念，此时不再那么坚定，而现实为基础的“指引梦境迷惑”也就不再运转，让梦境对应的“内化之小家庭谜题“重新不可解，也影响了现实里的夫妻过程，梦境与现实分别作为“小我内化”与“外部社会国家”的“后指引前”之优先与关联不再明晰，也就体现成了“分不清边界”与同步混乱，理应是后者优先重要并指引前者，双重圆满而归于后者，现在却因为后者的动摇而引发对前者的局限与不可得，随即引发双重且归于后者的乱像。

他在现实的原子弹大会上对革命同志疑神疑鬼，随后开始开关灯确认现实与否，在夫妻生活中也同样如此，开关的灯光明灭映照在国家集体与家庭照片上，同时动摇了双方。这是对此前“现实化梦境”内容的现实延伸。此前，他是在梦境中迷惑，由现实进行解答，对应着外部国家对内化自我的开解，由民族信念圆满个体在生活意义上的缺憾与迷失。而到了此刻，他对外部现实的坚定不再，也就不再能解决梦境的迷惑，反而试图从梦境里寻找现实的出路，无论是个体生活（梦境谜团符号）还是社会信念（现实密码斗争），这必然是无结果的，因为国家大于小家才是这个时代中的必然，必须先坚定自己的民族信念，意识到其高于一切的现实，否则就会迷失。

也如前半部一样，梦境中始终存在容金珍坚定的意识，作为明晰一切的根源力量，是他潜在的意识。在火车的梦境中，它高度混淆同时的现实，容金珍遇到了生命的刺杀威胁，唱片音乐响起，对方则是美国人，最后则是洋人老师的敌对再会。此时，他尚扎在梦境中，想要靠小我开解社会信念，带来的也是双重的负面结果：小我的家庭破裂在根原动摇，随后的现实里则是“转盘停止”（火车轮子停下的特写）引出的密码本丢失，他无法破译密码，甚至被现实里的卧底所偷窃，对应着701作为大小家合一之圆满根基的动摇；随后的梦境里，他沦陷在海洋漩涡的“转盘”里，随后苏醒则陷入疯癫，离开了妻子。然而，这也体现了他对民族意识的深层信念，排除了西方音乐象征的“诱惑”，意识到美国才是敌人。这也引出了他在现实里的正向转变，听到妻子口中的“我为你付出的现实，你有听过我的梦境”，回到了现实的工厂，归于明亮的阳光，极具象征性地完成基于现实的密码破译与人生开解。

这也是他与席伊斯的对决结局，从棋盘对决开始，发展到数学层面的密码对决，始终的本质则是思想理念上的对决，是脱离民族性的纯粹学术之小我圆满，还是扎根于民族优先的大我。在自己被美国利益榨干、失败之后关进牢狱时，他就已经明白了自己被卷入国家斗争的时代性事实，随后被迫投身台湾之后，美国违背他的意愿去刺杀容金珍，更进一步让他明白了此间对决的非纯粹学术真相。因此，他已然承认了容金珍在信念对决中的胜利，主动用唱片暗示了破译的方式。

容金珍在梦境中始终拥有民族性的根本思想，也回到了现实中，坚信阳光撒下的祖国是值得保护的，因此也获得了梦境与现实结合的胜利与开解：他回到了席伊斯的梦境，意味着“二人共同课题谜团”（对决本质）的确切合一，此前是暗示性的合一，此刻则完全明确，更体现在了新出现的象棋对决之中：他给出了正确的“民族高于一切”答案，也得到了对方给自己的破译暗示，也越过了红色的海洋，让二人共处与阳光之中。而在现实里，他由此获得了国家对决的胜利，与席伊斯的曾经小家庭亲情也暗中得到了圆满---他用隐藏身份破译者的方式保护了对方，回馈对方的好意，对方意识到后也微笑，并处在了车灯的明亮灯光之中，对应着容金珍的结尾：他与妻子一起坐在了祖国与小家合一的阳光之中，国家河山与家庭陈设的影子重合，“社会”与此前明确对接家庭的“自然”---此前明亮阳光与家庭推进、夫妻相遇等情节，自然的黄色来源麦子地，家庭的小圆满---的概念合一。

最终，容金珍战胜了现实里的动摇因素，701内部叛徒确实存在，却依然确立了对其象征之家国合一的信念。而在结尾，现实也明确地作用到了梦境，将梦境用现实进行了圆满，作为此前“现实指引梦境谜团”的延伸升级：妻子想要自己的梦境实现，这是现实对梦境的“破译”，作用于小家庭的圆满，其前提是密码破译带来的国家层面成功，密码（现实对外）与梦境符号（梦境对内）结婚时二人只是出现在墙上的影子，意味着阶段性的不完美实现，此刻才是确切的完美，实现的不再是他自己而是妻子的梦境，意味着他走出自我而投身外部、服务并融入了与他人的家庭与更多“他人”的国家，密码的破译从阶段的密码变成了终极的黑密，而梦境也不再是暗示性与局部性的“对应现实”，而是彻底被现实所取代。

可以看到，电影始终在建立个体人生内化与对外部社会的同步，前者是容金珍的根源迷惑，由童年创伤而来，根植于“家庭的痛苦”，它它与投效社会的自我价值产生了冲突，由此激化了人物的内在自我矛盾，又引出了人物在思想意识中的“觉悟升级”，由此引出了影片在主旋律层面的外部社会性表达，割舍小家与其相应的“小家庭”，以保卫国家和民族为第一优先。并且，它也涉及了更加更波折的时代，因为对于这个人物与主题来说，更波折时代对国家与家庭的外部冲击，以及对革命者在家国信念的内在自我动摇，都是最为明显而剧烈的，且是二者合一的完美平台。

但是，或许也是出于更波折时代的表现考虑，影片主要使用了梦境的表现形式，去呈现人物的动摇，因为如果过于现实化的叙事，很可能触及到很多无法播出的更波折社会事件，而梦境则更加内化、隐晦。这当然显得不够具体，避重就轻，让人物的动摇变得轻飘，因为这发自于对外见证与感受之下的对内部自我之动摇，信念是对民族与国家的坚信与“优先”，也是由于外部环境的大转变而产生的剧烈冲击。

影片做出了两个阶段的分法结构，前半部的多时代打包是完全的“对外”，内部是民族一同的危机与保卫必要，对应第一个密码紫密，梦境与密码都比较简单，对应着人物阶段性信念确立在完全对外之下的简单，而对手也是席伊斯，信念对决由“对他者的外国人“完成。而到了后半部，民族本身开始环境动荡，受到的冲击更多源于此前的信念确立载体本身（国家与家庭在701和革命夫妻形式的合一完成），意味着更加内在的冲突，是他一个人产生的“保卫国家”与“有保卫价值吗”两种信念的对决，“席伊斯”成为了他自己的一面，二人的密码对决由此具备了两个他自己对决的意味，对手出现在了关于他自己的梦境里，是解析自我意识所需的“符号”（计算机），密码也升级成了更困难的黑码，梦境与现实的混合、对应、作用交互，他与席伊斯梦境的靠近与重合，也都更加升级。

相比起来，后半部显然是真正的重点，梦境本身更扎实，因为它体现的人物内心变化更剧烈，此阶段下的内心表现内容也更加重要，在台词层面的分段提示甚至是露骨的，“不知不觉，他变了，其他人不了解真正的他”，以及随后局长带容金珍接触真正黑码对决（知道席伊斯的对手，也暗示着对负面自我的明晰对决开始）时的“今天告诉你真正的701”（国家真面目）。

这种分法与后半部的侧重是必然的。此前的他已经建立了民族优先之下的合一圆满，国家基础的小家庭，解决了洋人老师“父亲”死亡与真正父亲不在带来的父爱缺失，小家庭的丧失带来了人生意义的迷惑，为何出生，在世界的意义是什么，得出“报效国家”的答案，国家优先带来了与之合一的革命家庭与701，但在更波折时代中，701被冲击，妻子被冲击，国家动乱，带来了他眼中曾经合一圆满之一切的再破坏，国家反而破坏了小家庭，而其自身也似乎不再值得保护，，人生缺憾的弥补与相应的人生意义也就此再次不可解。

本片是一部聚焦人物内心的作品，解密解的是容金珍自己的心中之密，是他对人生意义的寻找答案，因此其纠结和动摇才是重点，更波折时代正是最主干的部分。至于此前的时代，国家情况是明确的，从最开始的“受压迫”与后来的“对抗美帝”都是如此，对他带来的也是正向的确立过程之作用，而更波折时代才是对这种确立之阶段性成果的打破，再次动摇，必然引发更大的内心纠结。

本片显然知道这一点，它将更波折时代几乎扩展到了一半的体量长度，也做出了梦境与现实的高度混淆，梦境的复杂度与现实象征度也相应升级，更值得“解读”，而前半部的正向确立过程则更像一个“引子”，过程顺利，时代快速切换，人物塑造也比较潦草，因为没有动摇.，只有进步。然而，由于众所周知的原因，更波折时代的“主干”只能由梦境形式进行隐晦的表现方式，主人公的动摇由此才能得到落地，更确切的动摇过程则必然陷入不正确的立场争议之中。然而，电影为此回避了更直接的外部环境表现，人物曾经扎根、信念来源，以其为基础才建立了”国家民族大于小家”价值观。价值观固然是人物的内心，由反射内心的梦境作为具象，但它应该与现实冲击进行对应，才会变得更加确切、具体。本片缺失了后者，让前者梦境的表现力也受到了影响。

这事实上浪费了梦境本身的设计，与其在整体架构中的作用。前半部里，电影打包了几个时代，走马灯式地带过了容金珍建立信念的过程，因为此时的社会情况不同，但都受到了外部的民族威胁，对容金珍的确立信念作用是明确正向的。而梦境的表现力也比较简单，更多作用于随后发生的现实段落，要素一一对应地完成“梦境小我迷惑在现实国家701环境里的解答”，由此推动、引出国家大于小家、小家在国家中圆满缺憾的合一成功。整个的篇幅不大，各个时代走马观花，人物塑造比较简单，一切表意都停留在了给概念的阶段。

而到了后半部的更波折时代，一个时代占据了半部作品，因为这才是对人物的根本动摇，是影片通向主旋律升级的重要台阶，由巨大的动摇而产生强力的坚定。梦境的表现力也由此变得扎实起来，在不同形式上与现实推进着混淆、合一的发展走向，其内部也有了前后的延续呼应作用。先是与即时现实情境的合一，容金珍在同场景中做梦、苏醒，一方面迎来701等革命者身份怀疑，梦里的间谍是谁、现实里的局长姓氏作假，对应着象征微观家庭的701，在现实里则是更外部集体的原子弹大会、怀疑专家是间谍，另一方面则是密码工作的受挫，梦境中的火车袭击，现实里的丢密码本。随后则是梦境之间的呼应与升级，先是对席伊斯梦境的愈发靠近，象征着他与老师的“谜题困境吻合”，二人都遇到了国家环境的打破，二战波兰对应更波折时代中国，打破国家大于一切信念后的局限小我圆满，妻子的“不要再扎在梦里”---梦即是小我内化的困境，只关于个人与他的小家，是洋人老师说自己死亡的序幕，一切的开始，对应席伊斯“纯粹自己与学术追求”。最后则来到了完全的同梦境，逐步升级而明确了二人的共同“课题”，完成三重对决（象棋，密码，价值观）的胜负，解开二人共同的迷惑。

并且，电影中的符号形式也在不同程度地变化。序幕里“报效国家”的开头（解开局长给席伊斯的密码）遭遇枪击打击（报效的负面后果，与席伊斯一起身处红色光线），构成现实里的首次打击动摇，随后则是梦境里，外部社会以舞台和强光、声音的形式出现，到了最后阶段的“受到更波折时代的社会更强打压”后的梦境，模糊的形式则变成了计算机，是梦境符号与现实数学密码的合一，也是梦境困境与现实难关的合一，也是他与洋人老师人生难题与目标的合一，也在形体上对应了对方梦里的巨大生物，随后落在了一样的梦里。

作为容金珍信念根本性的始终存在，后半部的梦境也在负面表象中埋下了积极的内里，始终明白诱惑的攻击性之本质，对应了“民族高于一切”信念的潜在坚定。在前半部的梦境即存在这种设计，后半部的梦境更加动摇，暗示着现实里的思想动摇，而内在的坚定也就更有意义，甚至更加明确其现实指向性（美国人的袭击，转盘音乐的西方腐蚀），由此引出最终在现实里的坚定结果。

在现实层面，也有一点呼应的表现，容金珍为了国家而看到了自己对曾经家庭的牺牲（小黎黎去世，自己隐瞒家人），而时代又动摇了自己如此付出的意义，随后遭遇了袭击，是此前第一阶段开头“报效解密码、随后遇袭击”的再现，冲击程度由完全的外在变为内化，而外在成为了内在的具象形式，但他最后看到了黄色的强光，是自己人救援的正向存在，开解了内化的困惑，明确真正敌人依然来自于外部，与第一阶段“破密码、被攻击、受伤住院“的挫败相等同，而自己人的拯救也再次冲淡了彼时在现实与梦境里的红光，更是进一步地在现实里投下了积极的黄色强光，作用于现实，并由现实而正面影响梦境对应的“内心”。由此一来，容金珍就回到了第一阶段的信念推进状态（遭遇外部压力，民族一起受压，需要保卫民族）：袭击终究是美国的所为，而自己人则是救援者。

而在梦境与现实的平行之中，黄色与红色的灯光元素也愈发推进，分别象征着内外环境的正向与负面，先作用在个人的小家庭里，是现实中的黑夜微光之家、梦境里的黄色灯光、确立正向推进后的麦田阳光，也是现实与梦境里的红色元素，对应受攻击之主要冲击来源的血。随后则扩展到了更广的社会环境范畴，在现实里的701、工厂、麦田，以及负面强调时代更波折阶段的《红灯记》，同时也投到现实的工作室里，由局长带他开启与席伊斯最终对决---知道对手是席伊斯、处在更波折阶段、面对终极密码---时二人身边的红光，带来时代与个体同步复杂度升级的负面冲击。

红光是持续的一时与局部，而黄光则始终笼罩着更广阔与持续的外部世界，是大自然，定义了可持续的国家本质，在持续的对抗中最终战胜了红光，定义了国家的本质，这也是容金珍在剧情层面的坚定落点：701有叛徒，国家也不完美，但它依然是值得保护的光明存在，原子弹大会的现实困惑变成了坚定效力后的实验成功。原子弹爆炸的大家庭成功与小家庭的圆满达成了现实里的画面合一，带来了与老师的小家庭微观层面圆满，对方在现实里认可了容金珍的家国信念，建立传递信息之默契关系的同时，也让自己处在了黄色强光之中，强光正是原子弹爆炸光芒的画面等同存在。

这本身是很好的设计，让后半部的梦境变得很有内容，与现实的对应也愈发深化。但问题在于，由于现实层面的内容缺失，而它的“内心具象”来源于现实环境，无论它如何变化，也终究会缺失明确的指向性。这也是难免的事情，因为现实的内容必然是要回避正面触及的东西，甚至梦境里的内容都不能过于明确。内心变化来自于外部变化，没有后者的“原因”就专注于前者的“结果”，由后者暗示性地表现前者的存在，也符合“解梦”的符号性手段。在现实的创作之中，借由梦境的“绕远”是不得不使用的办法，但本片的表达终究落在高度现实化的位置上，不得不在梦境之中做出相对明确化的指引，因为要完全回避现实，所以梦里的“强调现实”才需要做出弥补。这就导致了梦境的“露骨化”。

如上所述，全片的梦境固然有着程度的推进，但作为解读而言却都是比较“简单与直白”的。本片将表达主体放在梦境上，更多源于后半部，但前半部也必须相应地做出如此倾向，再结合前半部的“时代走马灯”，就让人物塑造变得弱化了。从传统叙事层面出发，前半部才是建立基础的阶段，文本上却是走马灯化的，而内心具象化的梦境，在前半部里由于“循序渐进，对应困境程度升级”的设计与“体量不足”的客观因素，也过于瞬发、简单，无法弥补文本的缺失。本片以人物的内心成长曲线作为根本，让他的家国信念先确立，后动摇，再坚定，表现角度更是“小家缺失到家国合一圆满”，高度依靠亲情与爱情，而出发点如果不扎实，就会让人物关系支撑的情感表达不足，人物内心困境与目标也不够细化与说服力，后面的一切都会是空中楼阁。

而在另一方面，这又带来了梦境本身的“简单化”，它必须用---以梦境内容而言---明确露骨的方式去补充现实里的叙事缺失，作为梦境电影而不够隐晦，作为现实语境则又显“暧昧”，落入了两头不靠的尴尬境地。更严重的影响是，到了后半部，梦境的露骨化处理导致了红灯记的出现，因为此时的现实内容已经完全缺失，程度更严重，而梦境的提示也必须更加大。

问题是，这就太过于直白了，以梦境而言几乎是“不合格”的，更导致了后半部在“信念正反对抗”内心主线之表现架构的弱化。黄色与红色的灯光在多重层面上持续对立，具象了这种对抗，是容金珍对小家到国家的认知，但红灯记却给了后者太过于直白强烈的存在感，而前者的对应高度是阳光，都作用于绝对现实层面，又以笼罩一切世界的全局性而驱散红灯记的局限负面意味，让黄色成为国家的本质。但是，阳光始终是相对隐晦的表现形式，《红灯记》却无疑会被所有人准确接收，甚至成为全时代中红光的寓意，事实上它却只是对“报效国家维护小家”之信念动摇的极致阶段而已。

表现直白程度的不对等，会格外突出红光代表的一方，弱化内心信念对抗的主题表现，主题的最终升级也变得非常疲软：梦境里的正面“潜在根源”本身就不如表层“负面混乱”的存在感，现实里的正面更是有限段落里的有限表达，往往迅速归于再次表层打压的梦境，而《红灯记》更是强化了梦境的负面属性，于是，容金珍似乎始终只是在消沉、困惑，最后的开解就非常生硬、强行了。如果极端点说，它甚至会被理解成夹带私货：正面的时代一带而过，负面的时代大书特书，用负面梦境的形式夹枪带棒，用持续全片的红光元素否定一切，最后只是给一个明摆着“我不自愿”的强行正向结局。

这当然是电影在接收上的错位，但本身也源于表达程度上的问题，不够明确、细化，信念对抗的全片持续，特别是在更侧重的后半部里的升级，由此变成了单向的“负面”，甚至在后半部里的倾斜更加明显，在“直白度”上完全不对等，就很难称之为“高完成度的准确表意”。同时，现实的缺失让它失去了传统剧情层面的内容水平，现实对应的“解密”形式密码也必然简单化，既因为体量不够，也因为平衡受众观感的有意弱化。而聚焦梦境的表现方式，必然让它身处于“释梦”的标准之下，对应了另一重“解密”形式，但为了弥补现实层面叙事的缺失，又失之于此标准之下不够“暧昧”的直白露骨。两重“解密”都是如此，那么作为其“密”的人物内心与人生答案之主题，自然也就完成度不足了。

于是，本片就非常尴尬了。在大框架层面上看，它从现实与梦境的两个语境出发，分别作用于人物内心的表现主题，因为内心与现实高度交互，动摇与坚定都是对现实的接收反应，信念的内容也是针对现实的“社会国家”价值观。而在落实环节，它绕开了现实内容，以梦境主打，却又想让它足够明白地指示现实，于是，梦境拥有了两个语境的功能，也带来了互相掣肘的问题，其作为现实语境则不够直白，作为梦之解析则又过于直白，其操作中难以平衡各局部的直白程度，由此进一步模糊了表意结构的完整呈现力，观众可以看出更露骨的那部分，从而忽略其他部分（自身暧昧，在格外露骨部分的映衬下则更加没有实感）的存在。

这无疑严重淡化了影片的主题表达，甚至走向完全错误的方向，原本是“以动摇而呈现坚定的力度”，最终突出的反而是“走向坚定之中的阶段性过程部分”，退一步讲，也是对既定主题的表现力削弱，变成了“强行的走出困境”。它想建立真实可信的人物与成长为革命者的过程，也因此而失去了可行性。而在观感出发，它更会让梦境变成一种肤浅的使用，没有足够表现水平“解梦”，只是在粗糙地挪用其元素，让自己变得“深沉”而已。同样的“装深沉”争议，必然也会落在人物内心的主题层面，完全是表现程度不够、缺乏具体细化、不匹配“家国”深度的佯装“动摇与坚定”，其落点也不过是尴尬的生硬主旋律与“煽情”而已。

这或许不是陈思成的本意，但他显然过于野心了。他想要内化与社会性的结合主题，又想表现以梦境的形式，即使有客观因素的绕远，也必然包括其对复杂叙事的野心。这二者的最后象征即是结尾的彩蛋，陈思成作为“绝对现实之人”出现，走出了国际象棋布置的片场，意味着导演身份之下“拍摄电影”的结束，从而打通了与绝对现实的关系，然而，他变成了镜中的容金珍，却拉不灭黄色的灯光，这无疑是极深度的暗示：黄色灯光即是电影的结尾落点，而它的圆满似乎依然只是梦境，对应着电影本身即是非现实的“造梦”。这仅仅是指陈思成借由本片的迷影情怀？从他对《盗梦空间》结尾陀螺的模仿致敬，显然带有此意。同时，这是否是对“现实并非电影结尾的完美，现实之人也并非拥有人物信念之坚定”的暗示，或是对主旋律落点本身的暗自抗争态度，就像很多文艺片导演所做的“生硬字幕过审”与“放弃署名”一样？不好说。

但无论如何，这个结尾就是全片问题的写照，它似乎有一点勇气，既针对主题与内容的调性与深度，也针对内容的表现形式，即叙事的复杂度，这又引出了导演的创作态度，艺术上敢于“复杂与深度”，调性上敢于“敏感”。但是，它又不敢真的放开一切去“艺术与调性”，为了调性的中和而绕开了表意中的最直接角度，这客观上有助于表达形式的复杂化，却又担心普通观众看不懂，无法理解自己的“态度”与商业上的成绩，因此又让步了表达形式复杂化的“艺术”水准，将复杂变得简化。他想要的收获太多，想冒的风险却太少，最终的凝结点就是那个彩蛋。而他显然缺乏如此程度的导演能力，因此最终的成片也就只能是本文的呈现程度而已：能写的东西很多，完成度却不行。

比起《盗梦空间》，他的梦境简单直白粗暴的多，作为人物内心表达形式而失去了“解梦”的高级感，而现实层面则更缺失了诺兰电影里的确切对应，因此人物内心塑造又丢失了现实维度里的扎实明晰，甚至其创伤只能落在容金珍逐渐推高的发际线上，暗示内心压力在梦境做表现时的现实影响之进展。

而在最后，他甚至不敢让那个“陀螺”保持在暧昧的状态，而是真的让灯没有关上。因为他要直白地强调自己态度上的“勇气”，又要防止普通观众的不明所以而强化商业类型化的“离场感”，给予观众一个明确的答案，哪怕诺兰这个设计的用意即是对结论的再混淆，让似乎脱离迷惑的人性与生活的正面出口成为了电影维度里的“梦境”，而电影之外的现实则更加复杂而无答案。他想要借用这样的高级表达而撑起艺术野心，包括影片的整体梦境化表意系统都有诺兰电影（《盗梦空间》《迷失》）的痕迹，并结合自己对于社会性的内容调性野心，却最终考虑了普通观众、套路模式规范，让电影内答案不再混淆于“似梦似现实”的同时，事实上也浪费了结尾方式应有的巨大主题表现力，让人性与生活的出路在脱离电影的现实氛围中变为极度具体的迷惑。同时，他在调性上的勇气，也终究只够支撑他将这个升级放在彩蛋里，而不是正片的结尾。

《解密》解的是金容珍的内心之密，同时也是陈思成自己的内心之密，只是前者可“解”，后者却仍旧是“题”，因为“安全地大胆”“保守地锐利”“暧昧地表态”本身就是自相矛盾的，想要展现姿态，就必须做好承担风险的准备，无论是商业成绩还是社会地位，甚至是个人处境。这也让电影的结尾彩蛋变得更有意思，它本身就是暧昧模糊的存在，而陈思成站在片场之“现实”中的“仍处梦境”，似乎也意味着他对“梦之不可解”的些许承认:“不承担风险地做姿态”本身，或许就是一场大梦，而他则始终没能破解自我内心之密，也始终停在现实环境的“做大梦”里，无法做出二选一的抉择，唯有决定之后才能走出梦境。

他不敢让“陀螺”凝固在将倒未倒，也不敢让这一切出现在片尾曲响起之前。