道家眼中的宇宙观_风闻
盈藏庄园-盈则藏,藏则复起昨天 15:18
地球上的生物,都有生存和繁衍的本能,而人类除了这两项本能以外,还具有观察世界和改造世界的冲动。这其中有一种迷惑,古往今来一直萦绕在人类心头,就是关于对世界的认识,我们所生存的世界到底是一个什么样的存在?它从哪里来?它又要回到哪里去?它是永恒存在的还是也有生生死死?这一系列的问题合到一起我们就称之为“宇宙观”。
现代流行的大爆炸宇宙理论,让人眼前一亮,但细细想想,又有很多难以解释的地方。
该理论说现在的宇宙来自于一个“奇点”的大爆炸,但“奇点”大爆炸前应该已经有了宇宙,否则“奇点”安放在什么地方呢?
还有,“奇点”为什么要大爆炸呢?它又不是爆竹,春节到了,点着让它爆炸来增加喜庆,它不爆炸不行吗?
再往下问,“奇点”大爆炸后,体积急剧膨胀,它会永远地膨胀下去还是膨胀到了极限又开始向内坍缩以至于消亡?
这个“奇点”大爆炸后的所谓宇宙,它的外边又是什么呢?你如果说它外边什么都没有,那很难让人认同,我们古代的先贤们,如老子和庄子,孔子和孟子,周文王和姜太公,甚至更早的黄帝和歧伯也都不会认同,因为他们都知道“其大无外,其小无内”的道理。
可见,现代科学意义上的宇宙观,其实也就是个盲人摸象般的一孔之见,离真正看清和理解这个宇宙,还相差很远。
那么,有没有一个在逻辑上更自洽也更完备的宇宙观呢?还真有,那就是中国先秦时期道家的宇宙观。
在这里,先破除一个习以为常的观念,即现代科技越来越发达,人也越来越聪明,其实,这完全是一个想当然的错误见解。只要你认真地阅读过《道德经》、《庄子》、《黄帝内经》、《管子》、《韩非子》,以及《六韬》和《孙子兵法》等先秦经典,你就会发自内心地认为,古人很聪明,甚至超过了现代人,因为我们现代人的思维上限还远远没有达到古人思想所触及的边界。
也许是物欲横流的现代社会,层出不穷又令人眼花缭乱的诱惑,让人变愚蠢了吧。
我们知道,地球属于太阳系,而太阳系又属于银河系数千亿颗恒星所形成的众多星系中的一员。到目前为止,受观测手段的限制,只能笼统地把银河系算作总星系的一部分。宇宙无边无际,无始无终,银河系再大也是有边界的,其边界外一定还有更大的星系,只不过由于人类观测能力有限而难以表述而已,但从结构和规模上看,这是一个无限嵌套的过程。以人生的有限性来追逐宇宙结构的无限性,从而给出对于宇宙的“科学认识论”,显然是一项不可能完成的任务,这是一条不归路。
现在,中国道家思想的集大成者老子要出场了,按照《史记》的记载,老子是周守藏室之史,用现在的话说,就是周朝国家图书馆馆长,从官职上看,老子一定是当时的一位大学问家。在认识宇宙上,老子的绝妙就在于,他根本不在宇宙结构的无限嵌套中进行纠缠,而是直接跳出天地之外,提出了“道”的观念。老子认为,天地万物都由“道”所生,既然有生,就有死,生由“道”,死后再回到“道”,以等待下一次的重生。
那么,“道”到底是什么样子呢?老子形容“道”有“夷、希、微”三个特点,即“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微”,就是说“道”看不见,听不见,也触摸不到。
同时,“道”本身“独立而不改,周行而不殆,可以为天下母”,“道”既是万物的创造者,也是万物的终结者。
为什么说“道”是万物的创造者又是万物的终结者呢?因为,老子认为,“道”在结构和品类上“渊兮似万物之宗”,“道”创生了万物,当然也包括层层嵌套的大小星系,“渊兮”就是就是漩涡状的深水,可以看做是星系嵌套结构的象形。同时,“道”还通过“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的操作,回收天地万物的质量和能量,让万物再回到“道”之中,以等待下一次的重生。
现在,再回过头来看大爆炸宇宙理论。所谓“奇点”,就是由“道”所生,该“奇点”不仅包含了创立当下宇宙的所有能量,还包括当下这个宇宙的所有“遗传信息”,就象老子所言,“道”创生万物,先有象,再有物,物中有精,精中有信。“道”所创生的万物都可以看作是广义的生命体,同样也遵守“生、长、壮、老、已”的生命周期。
按照道家的宇宙观,我们现在所生存的当下宇宙,应该处在由“长”到“壮”的阶段,虽然人类的生存周期,与当下宇宙的演化周期相比显得太过于微不足道,但诞生至今约140多亿年的当下宇宙与无穷无尽的时光相比,也同样显得格外的短暂。
为什么中国人擅长通天彻地和高瞻远瞩?因为道家思想早已深深地刻在了中华民族的“基因”之中。
感谢启迪本人热爱中华文化的指路人。