道家眼中的宇宙观_风闻

地球上的生物，都有生存和繁衍的本能，而人类除了这两项本能以外，还具有观察世界和改造世界的冲动。这其中有一种迷惑，古往今来一直萦绕在人类心头，就是关于对世界的认识，我们所生存的世界到底是一个什么样的存在？它从哪里来？它又要回到哪里去？它是永恒存在的还是也有生生死死？这一系列的问题合到一起我们就称之为“宇宙观”。

现代流行的大爆炸宇宙理论，让人眼前一亮，但细细想想，又有很多难以解释的地方。

该理论说现在的宇宙来自于一个“奇点”的大爆炸，但“奇点”大爆炸前应该已经有了宇宙，否则“奇点”安放在什么地方呢？

还有，“奇点”为什么要大爆炸呢？它又不是爆竹，春节到了，点着让它爆炸来增加喜庆，它不爆炸不行吗？

再往下问，“奇点”大爆炸后，体积急剧膨胀，它会永远地膨胀下去还是膨胀到了极限又开始向内坍缩以至于消亡？

这个“奇点”大爆炸后的所谓宇宙，它的外边又是什么呢？你如果说它外边什么都没有，那很难让人认同，我们古代的先贤们，如老子和庄子，孔子和孟子，周文王和姜太公，甚至更早的黄帝和歧伯也都不会认同，因为他们都知道“其大无外，其小无内”的道理。

可见，现代科学意义上的宇宙观，其实也就是个盲人摸象般的一孔之见，离真正看清和理解这个宇宙，还相差很远。

那么，有没有一个在逻辑上更自洽也更完备的宇宙观呢？还真有，那就是中国先秦时期道家的宇宙观。

在这里，先破除一个习以为常的观念，即现代科技越来越发达，人也越来越聪明，其实，这完全是一个想当然的错误见解。只要你认真地阅读过《道德经》、《庄子》、《黄帝内经》、《管子》、《韩非子》，以及《六韬》和《孙子兵法》等先秦经典，你就会发自内心地认为，古人很聪明，甚至超过了现代人，因为我们现代人的思维上限还远远没有达到古人思想所触及的边界。

也许是物欲横流的现代社会，层出不穷又令人眼花缭乱的诱惑，让人变愚蠢了吧。

我们知道，地球属于太阳系，而太阳系又属于银河系数千亿颗恒星所形成的众多星系中的一员。到目前为止，受观测手段的限制，只能笼统地把银河系算作总星系的一部分。宇宙无边无际，无始无终，银河系再大也是有边界的，其边界外一定还有更大的星系，只不过由于人类观测能力有限而难以表述而已，但从结构和规模上看，这是一个无限嵌套的过程。以人生的有限性来追逐宇宙结构的无限性，从而给出对于宇宙的“科学认识论”，显然是一项不可能完成的任务，这是一条不归路。

现在，中国道家思想的集大成者老子要出场了，按照《史记》的记载，老子是周守藏室之史，用现在的话说，就是周朝国家图书馆馆长，从官职上看，老子一定是当时的一位大学问家。在认识宇宙上，老子的绝妙就在于，他根本不在宇宙结构的无限嵌套中进行纠缠，而是直接跳出天地之外，提出了“道”的观念。老子认为，天地万物都由“道”所生，既然有生，就有死，生由“道”，死后再回到“道”，以等待下一次的重生。

那么，“道”到底是什么样子呢？老子形容“道”有“夷、希、微”三个特点，即“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微”，就是说“道”看不见，听不见，也触摸不到。

同时，“道”本身“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“道”既是万物的创造者，也是万物的终结者。

为什么说“道”是万物的创造者又是万物的终结者呢？因为，老子认为，“道”在结构和品类上“渊兮似万物之宗”，“道”创生了万物，当然也包括层层嵌套的大小星系，“渊兮”就是就是漩涡状的深水，可以看做是星系嵌套结构的象形。同时，“道”还通过“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的操作，回收天地万物的质量和能量，让万物再回到“道”之中，以等待下一次的重生。

现在，再回过头来看大爆炸宇宙理论。所谓“奇点”，就是由“道”所生，该“奇点”不仅包含了创立当下宇宙的所有能量，还包括当下这个宇宙的所有“遗传信息”，就象老子所言，“道”创生万物，先有象，再有物，物中有精，精中有信。“道”所创生的万物都可以看作是广义的生命体，同样也遵守“生、长、壮、老、已”的生命周期。

按照道家的宇宙观，我们现在所生存的当下宇宙，应该处在由“长”到“壮”的阶段，虽然人类的生存周期，与当下宇宙的演化周期相比显得太过于微不足道，但诞生至今约140多亿年的当下宇宙与无穷无尽的时光相比，也同样显得格外的短暂。

为什么中国人擅长通天彻地和高瞻远瞩？因为道家思想早已深深地刻在了中华民族的“基因”之中。

感谢启迪本人热爱中华文化的指路人。