华盛顿掐住印第安小女孩脖子,用铁钩穿进她的下巴,挂在剥皮桩上_风闻
新会佬-昨天 02:09
珑甲 墨珑甲 2024年07月26日 12:24 浙江
人教版小学课本上有一篇专门介绍美国国父乔治·华盛顿的故事:小时候的华盛顿调皮捣蛋,手拿一把神斧砍到了自己的樱桃树。父亲发现后,便质问华盛顿是否是其所为。华盛顿不敢撒谎,承认是自己干的。父亲非但没有责罚华盛顿,反而赞扬华盛顿,说:“1000棵樱桃树也比不过儿子的诚实”。
本文内容均基于权威历史资料整理撰写,文末有文献引用来源这种加鸡汤式的轶闻压根没有丝毫的史料支撑,纯纯是编写老师假借华盛顿之名,人为创造出的故事。事情的原委真相大白,网络上还衍生出“落樱神斧华盛顿”这个名梗,来调侃讽刺编写老师天马行空的想象力。从另一个方面说,这也起到了神化美国国父华盛顿的效果。
对于“文明世界”的人们,华盛顿带领美国人民,反抗英国暴政,打赢独立战争,甘愿放弃权力,是一个罕见的大英雄、真豪杰。这也的确是华盛顿一生最显赫、最恒久的功绩。然而,看似光荣伟大的华盛顿也有其邪恶、黑暗、狠毒的一面。面对印第安人,乔治·华盛顿就失去了宽容和温情,变成了一头发狂的野兽,只剩下了重拳出击,甚至是亲身示范剥皮手艺。
剥皮的华盛顿和其他美国人一样,乔治·华盛顿家族的祖先也是来自英国的移民。1732年2月2日,华盛顿出生于弗吉尼亚布里奇斯庄园的老宅。出生后不久,父亲奥古斯丁在邻近的斯塔福县购买了一个种植园。华盛顿的早年时代,就是在种植园后的体育场和练兵场度过的。幼年的华盛顿喜好体育活动,想尽各种办法来锻炼自己。在童年的集体活动中,华盛顿很快就赢得了伙伴的支持,成为玩耍时的军事领袖。
18世纪四十年代,英法两国为了争夺北美广泛的殖民地,从而爆发了战争。华盛顿加入了英国一方,后逐渐声名鹊起,成了弗吉尼亚有名的将军。1775年,北美十三州的独立战争爆发,华盛顿随即被任命为大陆军总司令。此后领导了伦敦战役、普林斯顿战役、约克郡战役,帮助大陆军取得了独立战争的胜利。美国建国后,华盛顿本想卸甲归田,安心养老。可由于他威望最高,又被十三州的新兴资产群体找来,当上了1787年制宪会议的主席。
等到美国宪法正式出炉,华盛顿被选为美国首任总统。这一做就干了2任,做了2任总统的华盛顿年过花甲,真的有些力不从心,于是他就告诉全美人民:“你们再继续选我做总统,美国就没有真正的民主制度了。”随即,正式返回庄园,当起了大地主。当总统虽然有权力,但实际上也很累,并且赚不了太多钱,远不如经营庄园舒服,这恐怕是华盛顿辞官不做的一个主要原因。华盛顿11岁丧父,继承了父亲不少的遗产,成为十几位奴隶的主人。
随着年纪增长,他为庄园购入了更多的奴隶。到了27岁,华盛顿名下的奴隶多达36位。之后,华盛顿当了接盘侠,娶了一位富有的寡妇玛莎为妻。身为遗孀的玛莎得到丈夫三分之一的财产,包括至少85名奴隶。这些奴隶大多都是非洲黑奴或者印第安人。在华盛顿参与起草的《独立宣言》中,更是将印第安人称为“merciless Indian Savages(残忍的印第安野兽)”。
早在美国独立战争期间,华盛顿就以大陆军总司令的名义发起了沙利文远征,进攻印第安居住地易洛魁联盟(除去塔斯卡洛拉和奥奈达)四个部落。为了鼓舞士气,华盛顿告诫众人:“在所有印第安人城镇被摧毁前,不准听取任何和平建议。”在这场战役中,华盛顿手下士兵残忍屠杀了部落几乎所有的印第安人。一个士兵为了邀功,向华盛顿进献了一名弱不禁风的印第安小女孩。
然而,让所有士兵都没想到的是,华盛顿非但没有将这名小女孩当奴隶,而是将她带到了一个半截的剥皮桩旁边,小女孩估计此时已然知道了自己的命运,便一把鼻涕、一把眼泪央求华盛顿“求求你,将军。不要杀我,更不要剥我的皮。”华盛顿二话不说,掐住了小女孩的脖子。小女孩用沙哑地声音继续说:“如果一定要这样,请把我胸口的皮肤放在您靴子的外面。我胸口有一块伤疤,那样我妈妈就会知道我已经死了。”
华盛顿无视了小女孩的哀嚎求饶,当着众人的面用铁钩穿进了小女孩的下巴,还对着士兵们说道:“你们看好了,剥皮要从屁股往下剥,这样才能剥的完整,不容易断裂。”随即,他将小女孩挂在剥皮桩上,就如同屠夫将猪肉挂在挂钩上一样。不得不说,华盛顿的手艺相当精湛,只用了十几分钟,就剥完了。这场战役过后,华盛顿还得到了一个别称,易洛魁人称呼他为“城镇摧毁者”。
华盛顿除了喜欢用印第安人的皮肤制成皮靴,还曾有过利用庄园的黑奴隶的牙制成牙套。自小,华盛顿便被牙周病困扰,22岁时掉下了最后一颗犬齿。等到成为总统,他只剩下了一颗牙。现在有些想为华盛顿洗白的说华盛顿反对奴隶制,这诚然是事实,但也仅限于口头上的事实。在行动上,只要有一名奴隶逃跑,华盛顿都会追到天涯海角,将其带回。
比如华盛顿当上总统以后,曾带着九名黑奴服侍自己和妻子。有一位名叫欧娜的女黑奴,是专门伺候他妻子玛莎的。欧娜原是一名侍女,没想到在当礼物送人之前,她得到了消息,就逃之夭夭。得知此事的华盛顿勃然大怒,立马派人去追。抓奴隶的佣兵还曾试图说情,却被华盛顿大骂一顿。最后,欧娜还是逃不过总统的悬赏,被秘密带回。
印第安人的悲歌现代文明史,某种意义上是一种人为建构的产物,也是一部异族的毁灭史。自哥伦布发现美洲以后,欧洲带给美洲有文明的种子,也有惨痛的事实。华盛顿之所以歧视、甚至是敌视印第安人,不仅有利益的述求,也有意识形态上的蔑视。华盛顿的故乡弗吉尼亚,有一个名叫詹姆斯敦的地方,这是英国逃难者在美国建立的第一个永久性定居点,它恰好位于波瓦坦的酋长所属的印第安人部落的领地内。
波瓦坦人对英国人在此定居表现得很平静,没有采取攻击行动。1610年,冬天异常寒冷,似乎要冻死所有的生物。英国清教徒经历了他们的“饥荒时代”。为了讨口饭吃,许多人逃亡到印第安人部落。可第二年夏天,英国殖民政府的统治者传话给印第安人,要求归还叛逃者。据英国人单方面的记录,波瓦坦人以“傲慢不屑”作了答复,英国人遂派兵报复,袭击了一个印第安人的定居点,杀死了十五六名印第安人,放火烧光了印第安人的房子,割光了印第安人培育的小麦,并掳走了该部落的女王和所有的孩子。
在船上,这些孩子被扔来扔去,脑浆迸流到海水中,女王也在饱受凌辱中被刺死。这起事件只是印第安人万千不幸中的一例,为了攫取印第安人的土地,营造一种合法性。华盛顿的祖先们(大多都是清教徒)便拿起了《圣经》,一如今日的以色列夺取加沙一样。他们引述了《圣经》中的《诗篇》第二章第八节为自己辩护:“你向我祈祷,我把列国赐给你,全世界都属于你。”
也许是觉得《圣经》不够具有说服力,只在宗教上有用,不具备行政上的效用。同样,这群清教徒又引用了《罗马书》第十三章第二节为他们使用武力劫掠土地进行辩护:“抗拒掌权的就是抗拒上帝的旨意,抗拒者必自取刑罚。”光荣化自己只是一方面,污名化印第安人才是重点。新英格兰著名的牧师迈克尔·维格尔斯沃思就曾说过:“美洲是一片凄凉和咆哮的荒野,没有人居住。但有地狱般的恶魔,以及崇拜恶魔的野蛮人,只有永恒的夜晚和严酷的死亡,从没被正义的太阳照耀过,黑暗而凄凉的西部森林是魔鬼的巢穴。”
