传统文化的传承,与士大夫息息相关,与平民百姓无关_风闻
guan_16903758571178-La mode se démode..39分钟前
【本文来自《传承传统文化的中坚力量,一直就 与“平民百姓”无关,古代如此,现代亦是如此》评论区,标题为小编添加】
- 木小剑杀鸡你太美
- 作者的发言恰巧暴露了自己的没有文化,你只要略懂一点文化,就该知道“礼失而求诸野”,上层的文化传承是非常脆弱的,人民中传承的文化才是牢固的。你要是再多懂一点《诗经》,就该知道百姓中传承的“风”,要远远大于贵族传承的“雅”和“颂”。你要是再懂一点文字,就该知道底层人民用的隶书是怎么取代官方钦定的小篆的。你要是懂一点戏曲,就该知道雅到极致,秀才举人都要查着字典才能懂典故的昆曲,是怎么打不过人民喜爱的其他地方戏的。
什么,你居然懂一点历史,那你知道经历过秦末战乱和王莽之乱后,儒家是怎么把六经找回来的吗?你知道经历过两晋南北朝之乱后,中华文明的火种是怎么从北凉这个偏远之地找回来的吗?
说你不懂吧,你又讲得出“礼失求之於野”这句话;说你懂一点吧,你又不知道这句话还有后面一部分:礼失求之於野,彼九家者,不犹愈於野乎?
后半部分的话,意思就是讲:采用他们“九家”的学术不是胜过去乡野找来得好吗?问一下你,你知道“九家”指是什么吗?😉
第二,至于你讲的风雅颂,没错,确实《民歌》是《诗经》里最大的部分,但是,有这么个逻辑,试问一下,谁去读《诗经》?谁去传承《诗经》?谁在用《诗经》?…是士大夫还是平民?
第三,至于你讲谈到的隶书,好家伙,和我讨论书法。
OK,史书记载:秦末时期,官狱职务繁,初写隶书…请问,这与底层的平民百姓有啥关系?
隶书的发明,是职位较低的监狱官吏,为了书写方便而创造数来的快速书写体,本质上就是为了快速记录文案,就如同今天的“书记员”快速记录有异曲同工之处。
第四,你说的“昆曲”,某种程度上讲,也可以把它看做是中国民间元明时期的《风》,但作为百戏之祖,昆曲的前期发展,颇带民间之风,但是,后期经过文人士大夫的改良发展,昆曲的“百戏之祖”地位才获得真正意义上的确立,同时,也离不开文人的脍炙人口的填词作曲,比如著名的《牡丹亭》,讲的就是文人书生和富家小姐的事情,**昆曲不管是从剧本、填词、作曲、以及受众群体上来讲,都是文人士大夫在自娱自乐,**这才是昆曲传承下来的根本原因。试问,这与平民百姓有何关系?
第五,你讲到的在中原战战乱时期的文化传承的事情,“衣冠南渡”一词足以言蔽,请问:“衣冠”指的是谁?
**你以上说的五点,每一点都是在佐证我的观点,**即:传统文化的传承,与士大夫息息相关,与平民百姓无关。
OK,聊到这里,不讲了~~😎