金新： 刘诚龙的杂文高产也是一种“红包”_风闻
虎落平阳-47分钟前
刘诚龙的杂文高产也是一种“红包”
金新
刘诚龙的杂文上比鄢烈山、张金岭、吴非、闵良臣、吴营洲，那是侏儒比巨人；下比不登大雅之堂的金新你，那也是“半斤八两，黄鱼水鲞”而彼此彼此。在杂文界上上下下纸媒发文犹如“蜀道难”之际，自谓“年龄不老不少，到中年；身份非士非仕，公务员；处境不尴不尬，靠边缘；面目无党无派，自个玩；文体难解难分，乱成篇”的刘氏何以杂文高产不减当年？难不成其因刘姓在王、李、张之后排第四位而属皇家后裔而 被网开一面？
窃以为，问得好！
其实，刘诚龙的杂文高产也是一种“红包”！
人大与政协制度，在我国民主法制的建设里堪称中流砥柱，这是毫无疑问的，且在一定程度上为实践所证明。曾为邵阳市政协副主席、现为湖南省政协委员的刘诚龙深知“帮忙而不添乱，到位而不越位”，所以刘诚龙的杂文都很讨巧而极具安全性而适宜于遍地开花。就有关文学评论家的“红包”问题，且看2008年4月9日《深圳商报》张剑虹的《红包批评是文学的毒瘤》——
“红包批评”在中国文学界早已是众所周知的公开秘密、早已是广为流传的潜规则。这条新闻只不过是再一次把这个公开的秘密挑明了，把这个潜规则裸露在世人面前而已。
从道理上说，与文学相伴相生的文学批评，其根本目的就是要促进文学的健康发展，促进文学的欣欣向荣。因此，所有的文学评论家都应该立场公正、立论公允、感情真挚、态度诚恳。写作的每篇文学评论都应该“论如析薪，贵如析理”，都应该是“论事叙事，皆以穷尽事理为先”。可以有偏执，但不能有偏见；可以有谬误，但不能有谬论；可以有赞扬，但不能有吹捧。参与的每次作品研究、文学批评活动，都应该是只有文学味，没有铜臭味；只收书籍，不收红包；只出批评声，不出阿谀声。
只有这样，文学批评才能真正地发挥批评、指正、呵护、提醒的功能，才能真正起到浇水、松土、除虫、去害的作用。也才能让文学创作者真正受益，真正促进文学的发展、繁荣。
上世纪80年代，笔者每每都被批评者对作者的那种热情和真挚所感染，都被批评者对作品的坦诚和直率所感动。那些文学批评都饱含着批评者的真情，蕴藏着批评者对作品的挚爱，都寄托着批评者对文学繁荣的梦想。
然而，不知从什么时候，文学批评再也看不到思想的交锋，再也看不到真知灼见。看到的都是祥和之景，听到的都是颂扬之声。浑身上下碧玉玲珑，从头到尾字字闪光，没有一点瑕疵，没有一处笔误。原来都是红包作的怪，金钱闹的鬼。
只是这种被评论家们众口推崇的作品，一出圈子就无人喝彩。让评论家一致说好的文章，一上市场就被人弃如敝履，而成了过眼烟云，成了速朽作品，甚至成了德国汉学家顾彬眼中的垃圾文学。
现在，文学界总在慨叹：文学由缪斯女神沦为金钱的婢女，由上帝的宠儿沦为大众的弃物。总在抱怨公众只讲求物质，不讲求精神；只热爱钞票，不热爱文学。文学作品无人看，文学刊物无人订，却不愿意反思“红包批评”对文学的伤害，不愿意研究文学远离生活的根源。实际上，因为有了“红包批评”，因为有了金钱作祟，人们从现在的文学中看到的只是少数文人的追名逐利行为，看不到文学对人类心灵的观照；看到的是少数文人互相吹捧，看不到文学对大众生存状态的关注；看到的只是少数文人自吟自咏，自鸣得意，看不到对公众愿望的表达，对公众生活的反映。公众远离文学也就成了必然。
所以，要想让文学再次成为公众热爱和追捧的缪斯女神，文学作者和批评者都必须有严格的自律意识，都必须按照文学创作和文学批评的规律来开展文学创作和文学批评。坚决杜绝那种为金钱而创作、为红包而批评、为钞票而叫好的文学现象，还文学创作和文学批评的本来面目。这样，文学才有可能走向大众的生活，出现传世的精品。
各位看官，刘诚龙那“弟线思维”不就是张剑虹所言之“圈子评论”吗？诚如是，刘诚龙不是说了等于没说吗？
记忆中，《红包批评是文学的毒瘤》一文所发之时，正是浙江一些所谓的文学评论家如日中天之刻。唯如是，老夫不避繁冗累赘之嫌，录张剑虹君全文如上！
从老祖宗的陈年流水账里找一些酸溜溜的遗闻轶事来包装“圈子评论”而远离妄议而远离老辣风趣，那是刘诚龙的拿手好戏，当然亦为其杂文高产的秘诀。尽管刘诚龙的《红包评论中的“弟线思维”》一定程度上击中了浙江一些所谓的文学评论家的要害。
做人难，难在选择。
据说，人有三种境界：“看破不说破，看破要说破，看破却乱说。”于是人就有了三个等级：“上等”人、“中等”人、“下等”人。
其实，人之上中下，既有内因，也有外因。记得当年混迹于学军中学而“铁肩担道义，妙手著辣文”之际碰到一件颇尴尬的事——
有个领导的孩子习作是下等文，点拨修改后成了中等文，亲自动手润色为上等文发表，其人喜不自胜，然一本正经地问：“小金，你这样帮我，别人会不会说你拍我马屁？”
于是乎，鄙人不幸面对三种选择——
做“上等”人，“看破不说破”，以失人格换安宁；做“中等”人，“看破要说破”，以穿小鞋为代价；做“下等”人，“看破却乱说”，以其人之道还治其人之身。
显而易见——
这时想做“上等”人，就是做奴才，想做“中等”人，就是做冤大头；想做“下等”人，就是做战士。
鲁迅的伟大在于明察秋毫。《战士与苍蝇》有言：“然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！”
人生就是不断的修行，只是“修行”不是假学佛，前提是善恶“因势而赋形”。《孙子兵法·虚实篇》有语：“兵形像水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。”
先声夺人，辞以气胜。《孟子．滕文公下》有云：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉？予不得已也。’”
“亲君子，远小人”的深层次含义在于——
一旦你与“小人”狭路相逢，你只能做小人，穷山恶水之下你别无选择，除非你是个窝囊废。
刘诚龙是上等人，换言之——上等杂文家；于是乎，其在一如“清风吹不起半点漪沦”的杂文界游刃有余！
匆匆于2024年7月24日16时49分