授其以道 不如授之以道_风闻

粉丝提问：梁老师，我也是20年当时就关注您了，也很敬佩你，想请教您一下，就是想学习一些风水异术，作为我对生活的指导，或者说就是探索这个世界的一个方式。一是作为我对生活的指导，二就是学习道乐，三的话就是静心。但是我现在也算是一个全职医生嘛，算是一个新手医生，我没有时间去道观里面，我可以通过什么方式去学习呢？

答：首先感谢所有朋友对我的关注，在回答这个问题之前，我想先与大家聊一下我自己对修行的看法：每个人都不是孤立的生活在这个世界上，都有千丝万缕的联系，你所有崇拜或者向往的偶像本质上都是个普通人，我也不例外。

正因为有大家的关注和督促，甚至某种程度上走到了聚光灯下，我才走到了现在，才造成了你口中的一些所谓的敬佩。而这种敬佩，无论是我的坚持还是初心还是你眼中的我，在我看来，离开了大家的肯定，我什么都不是，还是山野中的一个小道士。

我自己的修行之路，在2010年之后，实际上是与朋友们一起成长，我的修行之路，不是我自己的路，也是大家的路，只不过仰仗大家推着我前行而已。修行，就是一边修一边行，离开了修，行就没有了规范，离开了行，修就失去了目的。如同道经师三宝一样，道为目的，经为路，师为途径。

现在回到你的问题本身，所谓小隐隐于山、大隐隐于市，关在道观里蝇营狗苟、仙风道骨的所谓道士，并不是真正的修行或者修行的目的，红尘之中，才是大修行，唯有敢于面对真实的世界，才是修行。

如果你到了道观里，我觉得很大程度上对你本身是一个禁锢，甚至会从此局限了你的视野。在我看来，为人民服务的就是神仙，治病救人就是神仙，你在医院里治病救人，比在道观里修行功德大多了。

在道教认知体系里面你是大慈悲的，能够济世度人的医生。古代医道不分家，医者重实，道者重虚。

所谓实者，解决实际的病症、身体上的隐患。

所谓虚者，解决精神上的问题、寻找心灵上的依托。在某种程度上，道学提倡的，是我们现在说的心理慰藉和心理调整，命理八字玄学是符合中国宝宝的心理咨询。

作为医生，你来寻求道学上的答案，在我看来是合适的，也是为病人负责，更多是传统文化对我们的沁润和传承。每个行业有每个行业的规则，这是我们要面对的事。因道相聚，我们就跟“病友”聚会一样，祈求能获得心灵上的解放，灵魂上的安宁。

古代名医施治，所遵循的医学理论，无不蕴含中国传统哲学思想。所以中国古代医学，带有深深的道文化烙印，而这个“烙印”，则可以去典籍里寻找。

学会用道的思想看人，再跟医学结合起来，以此得到更进一步的提高。所以不妨先从《黄帝内经》开始，还有黄庭经，《黄帝内经》对人体的认知，五行五气的分析，便带有浓厚的道文化思想。

所谓道乐，所谓其他的，都只是你的辅助。你要选个方向，你不一定学它的方式，但一定要学它里边的思想，它是跟道文化分不开的。医道不分家！而真正要了解道文化，不必拘泥于某个形式，选择自己喜欢的方向，学习其中的思想更加重要，这也是道文化的精髓。生活上的指导，更多应该从道学思想和哲学思路上思考，我们可以从《道德经》、《太上感应篇》、《清静经》入手来感悟文化、宁静身心，艰涩点的，可以从《阴符经》入手，养生首推《黄庭经》和《周易参同契》。

另外，中国医学还有一个学科，叫做祝由术，祝由术本身，实质上是言咒，通过患者的配合、咒语的使用，解决患者的心病，心病去了，很多疾病也就好了大半。总之，万变不离其宗，我们了解道文化，不要孤立的把道学看做一个独立的体系，他实质上是中华文化传承的另外一种形式，本身是大树的枝干，他不是生长在华夏文明之上的寄生藤，而是华夏文明的一部分。道文化不是我们的衣服或者眼镜，而是我们的手脚和眼睛，是整体的一部分，我们学习道文化，也是学习传统文化。

最后，我把我给我徒弟写的一些要求放在最后，希望对你有所裨益吧：来之与红尘，付之以红尘，信有德，礼有数，守道德，行仁义；不苟不贱，不迷不乱，行红尘不染俗世之炁，居深山不舍人间之缘，相交多有淡泊意，行事可济热血志，门下弟子以为训，而行正道不缺不漏。故约束弟子，大局以爱国重道、敬天法祖为先，小节以自律内省、明智明心为要，入门心、善、智，出门德、行、施，示以规范，众人以示。