出圈了！最高级的喜剧全在这儿了！_风闻
电影杂志-电影杂志官方账号-电影杂志——为你发现好片昨天 21:50
作者 | 我是影小妹
“三喜”开播了！爆了！出圈了！
还是熟悉的乐子人，还是熟悉的赛制。
到底多好笑，咱接着细唠——
《喜人奇妙夜》
节目要想恰饭，话题就得翻几番儿。
好不好看在其次，**“马东和爱奇艺掰了！”**的话题首当其冲。
马东也不掖着藏着，自己大大方方主动cue，因为两边都不得罪才是王道。
嘉宾还是老味道，只不过……
“包饺砸”出身的贾冰算被贴脸开大，而伊能静和秦昊的通话，更场外信息爆炸；
高圆圆和黄渤来了个颜值制衡，宋木子和金靖的主持更是油到发麻。
皮变，肉不变，所以说它是“三喜”一点不过分。
开播两期，豆瓣开分7.5。
虽不比前作，但也算稳定发挥，无功无过。
总结一下就是：笑的笑死，尬的尬死。
喜人局面，实力悬殊，层级分明。
不过有些作品，真值！
首推**《小品的世界》**，开播后的第一爆笑，横竖长短平台都刷疯了。
这节目可谓Sketch的巅峰，经典小品的致敬，笑点密集的同时有情怀有深度。
谁不看，是谁的损失。
Game点很简单，概括就是：
一个活在小品世界里的人觉醒了，认知到自己的世界错了，于是要打破“第四堵墙”，看看正常的世界。
吕严，熟悉他的观众都知道，以漫才组合“胖达人”出圈，活脱脱一个天选“直人”。
这里插入科普一下，在漫才当中一般有两个角色，分别为“直人”和“怪人”，类似相声的捧哏和逗哏，但技巧又完全不同。
**怪人（Funny man）**通常以非常规的、夸张的、无厘头、漫画式的方式引起观众注意，制造矛盾、冲突、笑点。
而**直人（Straight man）**往往是以普通人的形象，打断、吐槽、纠正怪人的行为；吕严就以这个形象而知名。
大幕拉开——
暖色的、生活化的舞台风格，就已经铺垫出80、90、00后主体熟悉的春晚小品的场景。
很容易让人联想到闫学晶、郭冬临、黄宏式的家庭生活类小品。
接着，两个演员通过表情、对话引出母子关系。
前期的铺垫，两人完全不同语气和神情就已经展现出小品当中的惯习节奏。
接着吕严直接表明电视墙背后有观众的存在，为后面打破埋下伏笔。
而妈妈则更直接就点出，《楚门的世界》、游戏NPC等相似的情节。
不把观众当傻子，不为制造矛盾强行降智，以最高效的方式推动剧情并设计好槽点。
至此，观众彻底理解并进入到故事的节奏中。
几个故意打岔的对话，世界观随之展开。
**“砸墙”“分房”“无实物表演”“摆样”**以及父亲带着打油诗从观众堆里走上舞台，将春晚小品的僵化特征展现得淋漓尽致。
一个出场就带出了冯巩、巩汉林等我们熟悉的十几年前的春晚小品味道。
父亲角色登场，刻板印象增强。
夫妻俩以典型春晚小品角色的身份造梗，吕严作为完成自我觉醒的“孩子”或者说是尴尬观众的嘴替，完成包袱最后的翻番儿和回收。
**“这也太小品了！”**直接说明整个世界的荒诞，讽刺意味拉满。
接着第一个家庭矛盾产生：教育。
还原了小品常见的夫妻吵架，一个刻意的掉凳更直达观众的嗨点。
因为观众们是一定知道他们会和好的，所以完成和好的方式就是要迎合大家刻板化的印象，越是共鸣也就越陷越深。
此时，作为一个觉醒者，吕严的无奈、麻木、格格不入、情绪反差，在这里起到非常重要的作用。
“一个没留神儿，这就要包饺砸了！？”
沉默后爆发，将故事推到下个高潮。
至此，节目完成前期的元素堆砌和牢固世界观。
观众现在已经完全信任角色的动机，那么是时候进行下一步行动了——砸墙！
吕严怒斥着，递进式地吐槽了八年不走字的道具钟、贴在屋里的春联、沙发靠垫植入……
最后，冰箱里的大象，完全爆梗！
这里还分别致敬了赵本山（手表八年没走字）、宋丹丹（大象分几步关冰箱）。
接着，时空彻底错乱。
**黄大锤、骄傲的保安小孙、陪人唠嗑的宋丹丹，**这些经典的小品形象分别从墙的内外出现。
世界观扩大的同时，提出核心问题——墙外的观众究竟怎么看这些小品角色。
由此，故事进入尾声环节。
孩子的“反常”让母亲角色自发地做出改变。
尽管还是煽了个大情，但这种煽情已经跳脱固有体系了。
从头到脚的春晚小品的解构结束，砸墙的收尾是观众意料之中。
当“黄大锤”与“母亲”的完成大锤的交替，仿佛暗示了新老喜剧人的接棒与传承。
最后，母亲扯下假发，荒诞升格，艺术已成。
《小品的世界》如**“元喜剧”**般对伴随观众成长的喜剧完成致敬和解读。
就像“喜人”的称谓一样，他们是喜剧人，不再是“小品演员”。
曾经辉煌的艺术形式，如今与年轻的时代仿佛早已格格不入。
大家对春晚语言类节目的失望也说明某种固化的创作方式应该改进。
好作品首先一定是尊重观众的，而对于一档节目来说，一期能有两个精品就足够留下观众。
《小品的世界》开了个好头，《八十一难》则是从视角上，完成颠覆。
沙僧，师徒四人中的小透明，他没有多少台词、没有专属Bgm，甚至没有自己的姓名，几百年他都没有站过舞台的C位。
但在《八十一难》中，沙僧看似团欺，实则团宠。
因完成不了八十一难，其他三人放弃机会，设套保沙僧成佛。
故事视角独到，设定大胆，巧思精妙之极。
第一大反转：他们已历经九世轮回，度过七百多难了。
师父的名称从东汉三藏、三国三藏，变为今生今世“贫僧从东土大隋而来”的隋三藏。
观众首先就知道，这次取经，失败是注定。
沙僧成佛，二次大反转：名额有限，一切都是兄弟们的计划。
而三藏、悟空、八戒何时达成共识，故事中的细节处处做出铺垫。
从开头悟空八戒交头接耳，到三藏出场拥抱沙僧，梗埋得深且合理。
最后，当唐僧说出：
“终一世渡世人和终一世渡一人，为师觉得是一样的。”
故事从闹剧升华为史诗，因为观众心里都清楚，他们的下一世注定会成功，达成集体共识。
此外像**《葫芦娃》《大侠别动手》**等作品也都从不同视角对经典有所改编，值得细品。
喜剧的多元视角，是后现代主义下对人们主流世界观和宏大叙事的拒绝，是直逼荒唐真相的讽刺调侃。
“合家欢”“包饺砸”“煽情”之所以被大家吐槽，恰恰是创作不落地所展现的弊端。
如今，笑越来越难！
甭管东家怎么换，观众永远需要《一喜》或《喜人》这样的节目。
喜剧对应的是人们内在情绪的变化，也可能是某种叛逆最后的自留地。
调侃也好，冒犯也罢，因为这个世界本身可能就是一个巨大的笑话！