【史海钩沉】：朝鲜半岛政权和中原王朝的那些事_风闻

中原王朝与朝鲜半岛的关系历史悠久，复杂多变。朝鲜半岛上的政权在不同历史时期与中原王朝有着不同的互动模式，从朝贡体系的藩属国到直接的军事冲突，这些互动无一不在历史上留下了深深的烙印。

之前我写过一篇关于隋炀帝远征高句丽的文章，有网友留言指出说把高句丽当作异国不对，应当是地方叛乱政权。对于这种说法呢，我不好回复，毕竟我又不是专家学者，只是一名历史学科的爱好者。但这位网友的留言让我一时间对于东北亚历史上建立过的政权产生了浓厚的兴趣，所以本文尝试梳理一下东北亚相关政权的建立过程，及其与中原王朝和复杂关系。

一、箕子朝鲜

据《史记》记载，早在西周时期，朝鲜半岛上的部落就已与中国有了初步的接触。

公元前12世纪，武王伐纣，商朝灭亡，箕子因不愿臣服于周朝，率领弟子和商的遗老故旧，以及通晓文艺百工之人，共五千人东逃至朝鲜半岛，并在那里定居。周武王得知后，封箕子为朝鲜侯，但箕子对此并不感激，反而更加坚定了不仕周朝的决心。

这位箕子也是位很有故事的人，我们简单拓展一下，箕子名胥余，是商纣王的叔父，与比干、微子并称为商纣王时期的“三贤”，也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”。三人都是商朝贵族，其中比干也是商纣王的叔父，而微子是商纣王的庶兄，说起来是一家人，但三人最后的结局却大相径庭。

比干官至少师，以忠诚和正直著称，多次向商纣王进谏，劝其远离奢靡和暴政，但未被采纳。比干因坚持自己的忠贞和劝谏，最终遭到商纣王的杀害，他的死被视为忠臣的典范，在中国古代文化中，比干被尊为“忠烈公”，其形象经常出现在文学、戏剧和艺术作品中，象征着忠诚和正义，明代许仲琳创作的《封神演义》-- 也称作《商周列国全传》中，还演绎出了比干剜心的故事。

微子，名启，也是商朝末期的贤臣。他看到商纣王的暴政和商朝的衰落，多次尝试劝谏，但同样未能改变商纣王的统治方式。在周武王起兵伐纣时，微子选择了归顺周朝，成为周朝的臣子。微子被认为是有远见和智慧的人，他选择顺应天命和民心，归顺周朝，被后世视为识时务的智者。微子的后代建立了宋国，成为春秋时期的一个诸侯国，结局也算是圆满。

编辑搜图唯独三人中的箕子远赴朝鲜半岛上建立了朝鲜侯国，并且教化当地民众，推广殷商的文化和耕织技术。他制定了“犯禁八条”，成为朝鲜最早的成文法律，内容涉及杀人、伤人、盗窃的处罚规定。箕子的教化使得当地民风大变，社会和谐安定，甚至有人作歌来赞美他。

朝鲜王朝时期的史书如《三国遗事》、《东国通鉴》、《东史纲目》等，都详细地记载了箕子的史迹。这些记载不仅证明了箕子朝鲜的存在，也表明了箕子在朝鲜历史中的重要地位。箕子被认为是朝鲜的开国之君，他的到来带来了先进的礼仪和制度，对朝鲜的早期发展产生了深远的影响。

在朝鲜王朝时期，箕子朝鲜被看作是朝鲜王朝维系与明朝关系的重要媒介。朝鲜王朝通过强调箕子朝鲜的历史，试图在中华世界体系中争取到“小中华”的地位。这种做法不仅有助于巩固朝鲜王朝的统治地位，也有助于提升其在国际舞台上的影响力。

箕子朝鲜的疆域广泛，包括了今中国辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。这个政权持续了约九百多年，直到秦末民变中，卫满率领部属来到朝鲜半岛，最终推翻了箕子朝鲜，建立了卫满朝鲜。

但遗憾的是，关于箕子朝鲜的详细历史记载并不多，其四十一代君王的具体世系和历史细节在史料中鲜有记载，这使得箕子朝鲜的历史带有一定的神秘色彩。尽管如此，箕子是古朝鲜创立者的地位和身份却十分明确。

二、卫满朝鲜

燕人卫满是战国时期燕国人，在中国秦末汉初的战乱中，他率领千余部属东渡浿水，投靠了箕子朝鲜。最初，卫满率领部属来到朝鲜时，得到了箕子朝鲜王箕准的礼遇，并被封为博士，管理西部边境。箕准也是有打算的，眼见中原又有强大的王朝要崛起，他把卫满放到西边就是充挡屏障的。

但卫满是一个有极大政治野心的人，他以封地作为根基，吸引众多汉人流民前来投奔，逐渐汇聚起强大的政治与经济实力。到了公元前194年，卫满已经羽翼丰满，他派使者向箕准谎报汉朝即将大举进攻，请求到准王的身边担任保卫任务。箕准被蒙在鼓里，答应了卫满的请求。于是，卫满抓住这个机会，率领大军向王都王俭城（今朝鲜平壤）发起进攻，成功攻占王都后，自立为王，国号仍然沿用“朝鲜”。历史上，将他建立的政权称为“卫氏朝鲜”。箕准战败后，南下逃到了半岛南部的马韩地区。

据《三国遗事》记载，箕准在逃至韩地后，自号为“韩王”，并建立了一个以他为首的政权，这个政权被后世称为“马韩”。箕准的马韩国大约存在了8世200年，其政权性质是箕氏朝鲜政权在朝鲜半岛南部的延续，并且仍然保持了与中原王朝的隶属关系。

然而，箕准的马韩国并没有持续很长时间。据《三国志》记载，箕准的后代最终失去了在韩人中的领导地位，这表明箕氏的统治并没有长久维持下去。此外，朝鲜史书《箕子本纪》、《东史纲目》、《大东韵玉》、《月汀漫笔》等书，都把箕准南下所建立的政权称为“马韩”，而中国史书所载箕准的“韩王”称号，应是“马韩王”的省称。

在西汉灭卫氏朝鲜后设立的四郡中，马韩国和辰国都成为了乐浪郡的附属。《三国志》明确记载，马韩国“汉时属乐浪郡，四时朝谒”，说明马韩国在西汉时期仍然存在，并且是乐浪郡的属国。箕准的马韩国后来被百济所吞并，国弱而亡。这标志着箕氏朝鲜及其在南部的延续政权马韩国的最终结束。

编辑搜图暂且说回卫氏朝鲜，在卫满的统治下，力量逐渐壮大，其领土最广时达数千里，包括了真番、临屯等地区 。卫满在位时期，卫氏朝鲜成为西汉的“外臣”，承担着保护汉朝边境安全的责任，同时享有汉朝的军事和经济支持 。

在卫满的孙子右渠统治时期，卫氏朝鲜的势力进一步扩大，领地达到方圆数千里 。然而，地盘大了，野心也就跟着像野草一样滋长，卫右渠不仅不再向汉朝朝贡，还阻碍其邻近小国与汉朝的通商。

汉武帝为了加强对东北亚的控制，于是派使到朝鲜，劝谕右渠王改变对汉朝的不友好政策。

这故事是越说越长了，话说这位使者名叫涉何，公元前109年，他被派往卫氏朝鲜进行外交使命，目的是说服朝鲜王卫右渠臣服于汉朝，改变对汉朝的不友好政策 。然而，卫右渠拒绝了涉何提出的所有条件，并没有接受汉朝的诏令 。

在返回途中，涉何为了掩盖自己外交上的失败并显示自己的功绩，他在中朝界河——浿水边，设计杀害了护送他的朝鲜将领，并向汉武帝报告自己“杀朝鲜将”，汉武帝对此感到满意，没有追究他的过错，反而提升他为辽东东部都尉 。

朝鲜方面对涉何的这一行为感到愤怒，并派出精锐部队进行了报复，成功击杀了涉何 。这起事件，即所谓的“涉何事件”，这一事件成为汉武帝发动对朝鲜战争的导火线 。

公元前108年，汉武帝发兵五万，水陆两路攻打卫氏朝鲜，最终攻陷王险城，卫氏朝鲜灭亡。汉朝在其故地设置了乐浪、临屯、玄菟和真番四郡，历史上称为“汉四郡”，将朝鲜半岛北部地区纳入汉朝的直接统治 。这些郡县的设置，不仅加强了汉朝对当地的控制，而且促进了汉文化在朝鲜半岛的传播，形成了具有汉文化特色的“乐浪文化” 。

从涉何事件上我们可以看出，大汉朝对外那是相当的霸道，强汉之名真不是吹的！

三、高句丽

公元前37年在中国历史上属于西汉末年。这一时期，西汉王朝已经走向衰落，而王莽逐渐掌握了朝政实权。根据历史记载，汉平帝刘衎在位，王莽担任大司马，后来被封为“安汉公”，并逐渐扩大了自己的势力和影响力。这个时间点距离王莽篡汉自立，建立新朝，仅有数年之遥。

朱蒙是高句丽的开国君主，他在公元前37年逃离扶余国，来到纥升骨城（今辽宁省桓仁县境内），建立了高句丽国，并以高氏为国姓。

这位朱蒙可以说是历史上东北亚政权里最具神秘色彩的开国君主了.朱蒙，名高朱蒙，是高句丽的始祖和开国君主。根据历史记载，朱蒙出生于北夫余，其母亲名为柳花，传说中是河伯的女儿，她本是北夫余王金蛙的婢女。在《三国史记》中，有这样的描述：“始祖东明圣王，姓高氏，讳朱蒙一云邹，一云众解。”

朱蒙的出生富有神话色彩，据说他是从一个大如五升的蛋中破壳而出，这个蛋是柳花所生，而柳花则是因为被日照而怀孕。朱蒙小时候就善于狩猎射箭，表现出了非凡的射技本领。在夫余王庭中，朱蒙因善射而得到其名，夫余语中“朱蒙”意为“善射”。然而，朱蒙在夫余受到了其他王子的嫉妒和排挤，最终在母亲的建议下逃离夫余，前往东南方向寻求发展。

编辑搜图朱蒙在逃亡过程中遇到了三位志同道合的伙伴：乌伊、摩离、陕父，并与他们一同来到了卒本川（今桓仁下古城子）。在这里，朱蒙见到了土地肥沃、山河险固，决定在此立都，建立了卒本夫余，也就是高句丽国的前身。朱蒙在位期间，高句丽逐渐发展壮大，他通过一系列征讨，不仅巩固了政权，还拓展了疆域，为高句丽日后的强盛奠定了基础。

朱蒙在夫余时娶妻礼氏，生有一子名类利，后来成为高句丽的第二代王。在卒本，朱蒙又娶妻并生有两子，沸流和温祚，其中温祚后来南下建立了百济国。朱蒙在汉成帝鸿嘉二年（公元前19年）逝世，享年40岁。朱蒙死后，被葬在龙山，并被尊为始祖。

四、三国时代

在朝鲜三国时代，即大约4世纪至7世纪，朝鲜半岛上主要存在着高句丽、百济和新罗三个并立的国家。其中，高句丽是三国中最强大的，并且与中国东北地区有着紧密的联系。百济和新罗则分别位于朝鲜半岛的西南部和东南部。

高句丽初期由桂娄、消奴、绝奴、顺奴、灌奴五部组成，后称中、西、北、东、南五部，亦称黄、右、后、左、前五部。朱蒙在位期间，高句丽展现出强大的战斗力，屡败沃沮人、鲜卑人、扶余人，迅速发展起来 。

朱蒙之后的高句丽历史，经历了多次战争与迁移。公元3年，朱蒙的儿子高类利（琉璃明王）将都城迁至国内城（今吉林省集安市），并筑造尉那岩城（后改名丸都），高句丽由此进入新的发展阶段。大武神王高无恤继续扩张疆土，北伐东扶余，南进朝鲜半岛，灭亡盖马国，降服句茶国。

编辑搜图高句丽在太祖大王高宫的时期，进一步挑战汉朝的权威，进攻辽东郡和玄菟郡，虽然一度遭遇失败，但最终能够化险为夷，确立了自己在海东的强国地位。东汉末年，由于大量汉民投奔，国力得到了增强，并继续在辽东进行扩张 。

广开土王高谈德在位时期（391—412年），高句丽对百济取得了优势，并在404年击败后燕军，攻占玄菟郡和辽东郡，进一步巩固了在中国东北的势力。长寿王高巨连继位后（412—491年），在427年迁都平壤，确立了高句丽向朝鲜半岛发展的方向。在广开土王和长寿王父子的统治下，高句丽摆脱了困境，走向了全盛。

然而，进入6世纪，随着朝鲜半岛新罗国的崛起，高句丽面临了新的挑战。598年，婴阳王高元进攻辽西，引发了隋朝的反击。隋朝和后来的唐朝都视高句丽为威胁，从而开启了前后历时56年的隋唐九伐高句丽的历史大剧。最终，在668年，唐朝联合新罗南北夹击，征服了高句丽，结束了这个立国705年的王朝 。

结语

值得注意的是，高句丽与后来的高丽并非同一个政权。高句丽灭亡后，新罗王朝因内乱和外部压力逐渐衰落，最终由王建在918年建立的高丽王朝取而代之。高丽王朝在一定程度上继承了新罗的国土，并且在服饰文化上深受中原王朝的影响，尤其是明朝的衣冠制度对高丽王朝有着显著的影响。

中原王朝对朝鲜半岛的控制力度有限，原因多样。一方面，朝鲜半岛的自然条件相对恶劣，山地多、耕地少，且气候条件较为严酷，导致其对中原王朝的吸引力有限。另一方面，朝鲜半岛上的政权在某些时期展现出了较强的实力，使得中原王朝难以实现直接统治。此外，中原王朝的天下观以及华夷之分的传统思想，也在一定程度上影响了对朝鲜半岛的态度和政策。

因此，中原王朝与朝鲜半岛之间的关系是多层次、多维度的，涵盖了政治、经济、文化等多个方面。从朝贡体系到军事冲突，再到文化交融，从而造成了中原王朝与朝鲜半岛之间复杂而微妙的关系。

番外一

公元前108年，汉朝派遣大军渡过鸭绿江，汉武帝派遣了两位得力将领荀彘和杨仆，分别从不同的路线进军朝鲜。荀彘率军从辽东出发，而杨仆则从海路进入朝鲜半岛。两军在战场上展现出了不同的战术和策略，荀彘采取了稳步推进的策略，而杨仆则更偏向于快速突击。

在多次交锋中，汉军虽然在武器装备和军事训练上占据优势，但朝鲜军队的顽强抵抗和复杂的地形条件使得汉军进展缓慢。特别是在辽东战场上，荀彘所率的汉军遭到了朝鲜军队的顽强抵抗，经历了多次血战。

经过数年的激烈战斗，汉军最终取得了胜利，卫氏朝鲜被灭，其领土并入汉朝版图。汉朝在朝鲜半岛设立了乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，加强了对这一地区的统治。

然而，战争的胜利并非没有代价。荀彘和杨仆两位将领虽有功绩，但最终都因为宫廷内斗和政治斗争而落得悲剧下场。荀彘被指控谋反，杨仆则因战败被斩，这两位将领的命运，成为了汉武帝时期政治斗争的牺牲品。

番外二

朝鲜半岛的历史是农耕文明与游牧文化的交汇融合的历史。在这片土地上，政权的形成和发展深受周边地理环境和民族关系的影响。朝鲜半岛政权的特殊性体现在其能够灵活地适应和融合不同生产方式和文化传统，从而在历史上保持了独特的政治和军事体系。

早期的朝鲜半岛政权，如高句丽、百济和新罗，都面临着如何在农耕和游牧之间找到平衡点的挑战。高句丽位于朝鲜半岛北部，地势多山，气候寒冷，适合游牧；而南部的新罗则以平原为主，气候温暖，适合农耕。这种地理环境的差异导致了两种不同的生产方式和文化模式的形成。高句丽人利用其地理优势，发展出了以骑兵为主的军事力量，而新罗则依靠农业基础，建立了稳定的行政体系。

随着时间的推移，朝鲜半岛政权开始逐步融合这两种生产方式。新罗通过统一战争，将高句丽和百济纳入自己的版图，形成了一个统一的农耕文化国家。新罗不仅继承了高句丽的骑兵传统，还吸收了其治国理念，如重视军事防御和对外扩张。这种融合使得新罗能够在与周边民族的互动中保持优势。

到了朝鲜半岛的高丽王朝时期，农耕与游牧的融合达到了一个新的高度。高丽王朝不仅继承了新罗的农业基础，还积极吸收了辽、金等北方游牧民族的军事技术和管理经验。高丽王朝的军队中，既有步兵也有骑兵，能够适应不同战场的需要。同时，高丽王朝还发展了独特的“两班”制度，即文武官员并重的官僚体系，这在当时的东亚地区是独一无二的。

高丽王朝的这种融合策略在其与元朝的关系中得到了充分体现。高丽王朝在保持独立的同时，通过与元朝的联姻和朝贡关系，成功地避免了元朝的直接统治。这种策略的实施，使得高丽能够在保持自身政治独立的同时，吸收元朝的先进文化和技术。

编辑搜图通过查阅史料发现，元明两代皇帝的后妃中，有很多来自朝鲜。在元代，奇皇后是元顺帝的第三任皇后，她出身高丽贵族，也就是来自朝鲜的贡女 。

至于明代，明朝初年，朝鲜王朝作为明朝的藩属国，明朝皇室曾向朝鲜索要贡女，据记载，明太祖的两任妃子（韩妃与碽氏）均来自高丽，其中韩妃生下了历史上著名的含山公主 。明成祖朱棣时期，后宫中也有多位朝鲜贡女，例如权贤妃、韩丽妃、崔惠妃等，这些贡女在明成祖的后宫中占有重要地位 。此外，明宣宗朱瞻基时期，也有朝鲜贡女进入明朝宫廷的记载 。

朝鲜半岛政权的这种特殊性，不仅体现在其政治和军事体系上，还反映在与中原王朝的关系上。朝鲜半岛政权在与中原王朝的互动中，既保持了自己的独立性，又能够吸取中原文化的精髓，形成了独具特色的文化传统。这种文化的独特性在朝鲜半岛的文学、艺术、哲学等领域都有所体现，为后世留下了丰富的文化遗产。

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