易经的产生，原理，及应用——教育开放，思想解放4_风闻

数学的历史同样波澜壮阔，在西方，希帕索斯因发现无理数，而被毕达哥拉斯学派的人投进了大海，处以“淹死”的惩罚，可能是历史上第一个为坚持数学真理而献身的人。

而因悖论而闻名的芝诺，则据说死得十分悲壮，面对僭主拷打他时的问题：“明白哲学教会你什么了吗？”芝诺轻蔑地回答：“视死如归！”

这些先行者的自强不息，才是科学真正的灵魂，体会他们的痛苦，他们的坚持，他们的牺牲才能真正理解知识的本质，这才是先辈留下真正的遗产，这才是人类的传承。

语文和数学，其实就是人生，没有了人，科学就失去了灵魂。

儿童降生在这个世界上，注定要沿着父母的脚步迈向无人知晓的未知，需要他们自己去找出，做什么，如何做？知识只是工具，理解前辈一步步走到现在的艰辛和不易，才能拥有面对无限世界的勇气和力量。

人才是科学的核心，知识的基础在于是人，而现代的儒教教育为了隔绝人民，摧毁传承，刻意掩盖了这些，课本不是像语文一样支离破碎不知所云的片段，就是像数学一样只是一堆苍白的逻辑，完全感觉不到人的存在。

文科由于没有理科那样严整的逻辑，语文除了识字之外，语法，阅读理解，作文，堆积如山的作业，其实毫无任何正面意义，仅仅是一些文人的无聊把戏。

语文课应挑选儿童感兴趣历史，时事，电影，游戏等等日常生活各个方面，通过畅所欲言的讨论，帮助他们去感受，帮助他们去认知，帮助他们去理解，帮助他们去表达，帮助他们去交流，

语文是联系，核心就是交流，感受表达都是在交流中才能不断提高的能力，然后才是阅读理解和文章，而不是趴在那往死里做作业，试图以此和成人的世界共鸣，咋不给刚出生的婴儿喂大肥肉呢？世上最愚蠢之事莫过于此。

数学也不是逻辑的堆砌，而是方法。用有限的手段去解决无限的问题，就是数学的本质。

数学的演化，从算数到几何，从算术到代数，从几何到解析几何，零，复数，虚数，有理数，无理数，超越数，悖论，都如何代表着怎样的逻辑困境，又产生了怎样的逻辑突破，解决了什么问题，对人类对世界的认知产生了什么样的影响。

每一次思维的前进，思维的突破都可以看到，能够看到渐悟，也能够看到顿悟，就是数学学习最大的好处，虽然即便看到了，也不是说就可以做到，但能有个实例，总比一头雾水强。

学语文不是学现代四书五经，学数学不是学逻辑，要了解语文和数学的历史，才能沿着文明的足迹，看到其中隐藏的知识脚步，人类就是这样一步一卡，不断突破，不断超越，从过去缓缓走来，知识真正的含义就在其中。

对大部分的来说，能不能背经典不重要，能不能在日常生活中运用经典，理解人生才重要。会不会数学逻辑并不重要，用好数学工具才重要，不需要知道数学逻辑的详细原理，但却需要知道碰到问题，要使用哪种数学工具，也就是算法。

不管数学还是语文，都要以问题为基础，以问题为导向。知识的核心不在于发现，不在于获取，而是在于演绎，每一个人在人生中有意无意对知识的运用才是推动知识向前发展真正的力量。

每个人认知世界的焦点都不同，要让儿童聊自己想聊的话，写自己想写的文章，面对自己遭遇的问题，研究自己喜欢的课题，犯他们该犯的错误，经历他们该经历的挫折，承受他们该承受的打击，走出自己的路，拥有自己的人生，才会成为推动文明前进的力量，而不是被文人资本所掌控的傀儡。

所以要用兴趣引导问题，用问题引导需求，以现象为起点，而不是逻辑，儿童要从能看到的世界来一步步学习知识理解世界，理解人生。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

引导学生将所学和现实结合起来，以解决现实问题来消化书本上的知识。

想看书，不认字，想别人聊天，插不上嘴，想别人玩游戏，搭不上手，这些都是很难受的问题吧。

比如说，前一阵，东京大学学霸就用三角定位的简单数学原理神速找回遗失的蓝牙耳机。

要在解决实际问题中，引导学生发现自己的才能，培养自己的优势，才能因材施教，比如说有的人如果数学也好，那就可以强化数学方面。如果语文学的好，就可以强化语文方面。

然后再通过和其他学生互相交流，取长补短去解决实际的问题。

能够解决实际问题的学习才是有效学习，通过有效学习才能逐渐理解什么是有效劳动。

人一生能在一个方面有所建树就已经非常困难了，现在的教育却妄图将所有的学科的负担全部压在一个学生身上。

尺有所短，寸有所长，三个臭皮匠顶个诸葛亮，不需要什么天才，人和人之间互相配合才是真正解解决问题的方法，教育需要做到的是，让儿童学会相互托举起彼此的理想。

以网络为组织基础，从兴趣小组到学习小组，再到专业小组，随着儿童一点一点长大，从兴趣到问题，从解决小问题到解决大问题，从解决自己的问题到解决别人的问题，组织的问题，人类的问题，一点点培养自己的才能，一步步扩展自己的人生。

在此过程中，加强与世界，与现实，与其他人的联系，学会成为别人的答案，也学会向别人寻找答案。

天生我材必有用，有没用的人，是现在卑劣的人文科学，恶毒的教育方式，让人无法发现，无法施展自己的才能。

就像我经常看的一个主播，以前是卖管道的，两个媒体人，一个以前是做医药代表的，一个是农业大学毕业的，没有没有天赋的儿童，只有被埋没的天赋。

人人不同，追求所有人都一模一样的教育公平，其实就是最大的不公。

教育不是为了把所有人都教成一样，有让每个儿童都能各显其能的教育，才能有每让个人都能各尽其能的社会，这才是公平真正的基础。

要发展基础科学，关键不是提高基础科学的投资，而是让那些喜欢基础科学，适合基础科学的人去研究基础科学，

人，才是核心，是关键，短期，有钱就有人，长期，有人才有钱。

儿童需要自己去理解人生，自己去理解世界，这样才能构建只属于他们自己独特的世界认知，然后再去摸索如何和文明的认知世界产生共鸣。

教育的组织架构也应配合集中养育，社会教育，知识是来自于整个社会的积累，整个文明的演绎，这是教育的基础，大家一起分享问题，讨论问题，解决问题，学会互相帮助，彼此成就，而不是互相提防，彼此伤害，这是养育的手段

老师需要和家长相互沟通理解，不再照本宣科，而是各展所长，发挥个性，将自己的爱好，自己的人生经历，家长的爱好，家长的人生经历，也组织进教学过程中，和学生分享自己的快乐和痛苦，进行情感的交流，通过让儿童领略自己世界的精彩，引导儿童寻找属于他们的世界。

老师需要的不是要有多么高深莫测的学问，而是懂得和学生如何交流，和学生一起探讨，一起寻找问题的答案。成为学生和学生之间，学生和家长之间，学生和世界之间的纽带，学习的重点也不是什么逻辑语法，而是如何有效运用自己所学的知识

要因地制宜，每一个城市，乡村都是人类文明积攒的产物，旅游点，名胜古迹，老字号等等，处处都有文明的印记，是天然的课堂，就等着被发现。

知识只是智慧的照片，知识也不能承载传承，承载传承的是整个人类文明，言传身教才是教育。

教材的编写要掌握在一线教师手中，他们才是教育真正的实践者。

易经，道德经，这样含糊不清，解释不明，为何会成为经典呢？因为它们经过了中华文明的检验，当把时间拉长，对错，得失，这种简单的判断方法，就会失去意义。

教育不但要让儿童产生解决问题的直觉，还要让儿童得到打破常规的灵感。

教育不是给出人生的答案，而是要让人拥有面对问题的勇气，和自强不息的力量，然后才是学会前辈所积累的解决问题的方法，也就是知识。通过学习知识这个途径与前辈进行智慧的交流，才是教育真正的意义。

自由的交流才是人类进步，个人成长真正的动力，不能让钱或者分数成为阻碍儿童交流的枷锁。

只有这样他们才能成长为使用工具解决问题的人，而不是被操纵的工具。

要以现实问题为桥梁，打破学科限制，把现在一个个孤立的学科，逻辑孤岛连接起来成为一整片知识大陆。

现在这种知识结构其实来源于西方认知世界的方式，西方习惯于孤立的看问题，所以建立了现在这样的学科结构，弊端极大。

举个例子，国画用的是散点透视，西画用的则是焦点透视，因为国画的基础是表达，西画的基础是模仿，国画飘逸自由，西画善于写实。

西方对绘画的理解还停留在表达感知的阶段，不具备像国画那样寄情于物，表达感受，感触，感悟的能力。

所以照相技术发明时，西方一度认为绘画应被淘汰，就和机器淘汰人，人工智能淘汰人一样，实际上是因为西方无法理解生灵含义。

当然就我来说，也无法理解呆头呆脑的“蒙娜丽莎”在西方人眼里到底哪里有趣儿，我觉得玛丽·安托瓦内特十岁时画的“吹笛人”更好，因为画中洋溢着儿童看到马戏表演时，心中无拘无束的欢乐心情，画出了灵性。

所以西方绘画缺乏表现力，不是人的关系，而是文明的限制，只允许往歪里长。

后来西方在接触了日本绘画之后，演化出了印象派，抽象派，野兽派等等奇奇怪怪的东西，但和现在西方各种白左一样，都是自说自话，最终也就是昙花一现。

如果西方文明能够持续下去的话，那么我们也可以观察到绘画表达方式的进化。

但西方绘画也有其优势，因为对规则的迷恋和追求，他们像数学逻辑一样总结绘画技巧，散点透视最早就是由德国人Otto Fischer在著作《中国风景画》(Chinesische Landschaftsmalerei)中首次提出，有了规则就容易掌握，大大的降低了入门需求。

所以，西方的教育方式也有其优点，并不是一无是处，不管怎么说也比底线即下限，下限即上限的儒教教育强出百倍，

下线低，入门就容易，在工业革命启蒙的时候是至关重要的，但是上限也很低，在今天这个知识爆发的年代，这种以制造社会零件为目的规格化教育，实际上就是扼杀人的才能。

所以要在保证其入门易的基础上，从以训练为主，到以感悟为主，以训练为手段，尽量提高上限，让儿童各显其能。

实际上，文科适合定性分析，理科适合定量分析，从大到小，从整体到部分是定性，从小到大，从部分到整体是定量，积累是定量，突破是定性，方法是定量，思想是定性，不管文理都即需要思想也需要方法。

思想是什么？实际上就是每个人对世界不同思考共鸣的结果，就是认知空间的具现。

所以，每一次数学危机，都极大的拓展了数学的思想，激发了人与世界之间更加强大的共鸣，而每出现新的体裁，都极大的丰富了文学的表现，激发了人与人之间更加强大的共鸣。

近现代西方科学善于定量而不善于定性，因为西方总是试图以有限来认识世界，当前的教育，实际上是就是一种定量教育，追求塑造，扼杀感悟，只会死背，不会思索，只有方法，没有思想，结果，即便是文科也只会罗列数据，就好比用GDP来衡量经济，拘泥于一点，自然无法看到全局。

点没有长度，线没有面积，面没有体积。

君子不器是定性，用人如器是定量，定量不定性是历史终结，定性不定量是坐而论道。

文科善于破坏，理科善于建设。

破坏和建设本来就是每个人都应具有的能力，就好比前面所说语文是空，数学是悟一样，本来就不应该分什么文理科，就好比男女授受不亲一样荒谬。

文科要为了人民破坏，打破文人刻意营造的信息壁垒，为了建设而破坏。理科为了破坏而建设，有破坏，有建设人类才能不断超越向前发展

孤立的学科体系，只利于训练，不利于学习，只利于积累，不利于突破。

文是理解，理是脉络，文是化，理是造，造化无穷。

这样才能完成教育培养的任务，教育的另一个任务是铲除，铲除文人阶级，是比铲除腐败更加重要，更加困难的事情，只有彻底革命教育系统，才能铲除文人滋生的土壤。

当前中国社会最大的问题就是文人没文化，只会从上往下看，不会从下往上看。

从理论到实践是从上往下，从实践到理论是从下往上，学习是从上往下，实践是从下往上，实践是脚步，理论是脚印，现在的教育是一条腿走路，教出来的学生必定是非颠倒，善恶不分。

为何腐败难除？

法律是制度的集中体现，道德是文化的集中体现。

为了摆脱腐朽恶毒的儒教文化和残忍无情的西方文化，中国社会个个层面都在进行痛苦的探索，比如说格力，小米，华为，胖东来就在探索企业文化，教师和学生也在探索教育文化，个个家庭探索家庭文化，拼命建设符合现代中国的道德基础。

原本应该承担文化构建重任的文人在干什么呢？

甘当资本的走狗，一心一意谋卖国，千方百计与人民为敌，倒行逆施，拼命的解构这一本来就异常艰难的努力。

只有彻底铲除文人阶级，中华文明才能摆脱儒教设下的认知陷阱，打碎枷锁，踏上前往无限的道路。

而人与人之间的联系正是文人的克星，人与人互相了解，体谅就没有了文人存在的空间。

儒教才是几千年来压在中华民族身上真正的大山，是中国人民的心魔，儒教不除，中华文明将永无宁日。

儒教就是中华文明的癌症，圣人不死，大盗不止。

想要完成这样的教育革命，需彻底排除文人的干扰，以一线教师为核心，以网络UP主，网文作者，游戏制作者，人民群众等各类知识提供者为主力，充分放权，自由发挥。

学生，家长，体验观察效果，收集数据提供反馈

联合相关单位，公司平台，发挥举国体制的力量，充分发动人民群众，万众一心，大胆决策，小心推进，群策群力才能而解决这一困扰中华文明的根本问题。

教育的问题，说白了就是一句话，道可道非常道。

何为道以心传？心既不是唯心，也不是唯物，而是师生心心相印这种具体的行为。因为有限的知，和无限的行之间的关系需要通过听其言观其行不断体会，才能真正理解什么是知行合一，“应无所住，而生其心”。

论语简单，是因为谈的是孔子追求的理想，道德经困难，是因为讲的是老子看到的现实，勇于追求理想的是圣人，能够面对现实的是智者。

马克思主义不能救中国，救中国的是能够有效运用马克思主义的中国共产党人，因为他们同时具有追求理想的勇气和面对现实的智慧，而理想和智慧的源泉是人民，人才是核心，是关键。

从大认识小，从小认识大，从政治认识经济，从经济认识政治，从历史到现实，从现实到历史，从长远利益认识眼前利益，从眼前利益认识长远利益，从个体认识集团，从集体认识个体，需要逐渐培养儿童动态认识世界演化的能力，才能具有能够追求理想的智慧。

教育儿童面对问题，互相帮助解决问题，在这过程中，自然而然的学会把握欲望，而不是被欲望掌控，成为一个活着的生命，同时也要成为一个存在的人，不能舍小我存大我，也不能舍大我存小我，因为实际上大我小我互根，需要同时成为个体的人和集体的人，虽然生命属于自己，人生却要依靠别人才能兑现。

让儿童理解为何尊重劳动，掌握如何有效劳动，这才是经济问题的真正治本方法。

这也是真正的教育需要达到的效果。

江山易改禀性难移，中华文明经过儒教几千年的洗脑，教育的革命，是毛主席未尽的事业，绝不是一件简单的事，绝不是一蹴而就的事，可能需要几代人的时间，不断的尝试，才可能奠定基础。只到在这套教育体系下长大的孩子成为老师的时候，效果才可以真正开始显现，逐渐建立完善这套系统，大概又是一个百年。文明进步，思想超越，哪有那么简单，漫雄关真如铁，而今迈步从头越。

当完成的时候，欲望就更进一步，从可以自由流动到可以自由产生，人类就有了继续进化的可能，以这样的教育体系为基础，就形成了遍布整个社会的认知体系，教育将不再成为奴役人民的枷锁，而会成为中华文明的定海神针

人类社会发展到今天，随着全球化的发展，欲望的河流已经成为了欲望的海洋，逐渐脱离了资本家的掌控。

而随着互联网的普及，因为up主，小编，临时工，枪手们的努力，知识获取变的异常容易，知识不可能再被垄断，所以文人阶级迅速失去话语权，人类认知的增长再也无法被控制。

以欲望为基础的西方文明，欲望突破束缚成为资本是因，以道德为基础的中华文明，认知突破束缚是果，这才是人类文明迄今为止最大的历史事件，也是人类文明超越自身的必由之路。

如同上古时的大洪水，这一次的海啸来源于人类自身，最终的结果可能会是第六次生物大灭绝，

如果最后人类输了，那么，“生于钱，长于钱，困于钱，死于钱。”大概就是人类留给这个世界的故事。

同时，资本为阳，劳动为阴，文化为阳，经济为阴，人类摆脱兽性，进化到下一阶段的条件也逐渐具备。

以共同发现问题，共同面对问题，共同解决问题的新教育体系开始，以认知为基础，以知识为脉络，尝试建立新的社会组织结构，寻找新的基础规则，摆脱钱对人类的束缚，这才是人类跨出摇篮的第一步，因为“钱”才是人类文明真正的摇篮。

人类社会真正的财富，不在于黄金所代表的物质财富，不再在于金钱所代表的精神财富，不在不在于语文，数学所代表的智慧积累，而在于不同人眼中不同的世界，这些不同世界就是每个人不同的可能性，这些不同可能性的融合碰撞就是人类社会不断前进真正的动力。

钱是一般等价物，代表了有限的价值，每个人对世界不同的理解，和世界产生的共鸣就是理想等价物，代表了无限的价值

个体竞争是为了群体合作，群体合作是为了个体竞争，个体竞争需有利于群体合作，群体合作需有利于个体竞争。

物理空间的建设要有利于认知空间的共享，认知空间的共享要有利于物理空间的建设。

不存在真理，也不存在什么最好的选择，让尽可能多的人有选择，就是最好的选择。所有不同可能性的共鸣，才能推动人类社会不断向无限发展。

人类文明的要继续进化，必然会沿着人与人的联系更加紧密，同时个人也更加自由的方向发展，好比太极拳，无法放松，也就无法发力，自由的共鸣，才能产生力量。

奴隶社会是直接的奴役关系，封建社会是以土地为媒介的间接奴役关系，到了资本主义社会，这个媒介变成了无形的资本，人和人之间的直接联系越来越松散，同时，社会组织机构越来越复杂，越来越全面，所以人和人的间接联系越来越紧密。

人和人之间的联系，最重要的一点是知识，知识是整个人类文明的积累，是人和人类之间的联系，所有的人都是站在同一个巨人肩膀上，新型教育系统的建立，就是为了使人类之间的联系更自由，也更紧密，最后，物质空间和认知空间将融合在一起。

“用九，见群龙无首吉”

百花齐放，百家争鸣，万类霜天竞自由。

说到底，吃喝拉撒，衣食住行，柴米油盐，苦辣酸甜，嬉笑怒骂，进退荣辱，悲欢离合，生老病死，老百姓普普通通的人生就是认知的脚步，文明的足迹，道的演化。

有限人生，无穷智慧，易为形，人为神就是易经。

易经就是天地演化的脉络，是有限无限的共鸣，人就是那遁去的一。

对人类而言，真正通向无限未来的阶梯需要从教育开始。

培养认知能力的教育系统实际上就是认知空间的上层建筑，在漫长的人类历史中，中华文明和西方文明都分别只仅仅迭代了一次，所以中国社会和西方社会其实都只变革了一次，就是从依托有限物质的等级社会变为了依托封闭思想的阶级社会。教育系统的变革才是文明变革真正的基础。

从1840年到现在，欲望和认知挣脱束缚，条件逐渐具备，中华文明正处于第二次变革之中，封闭的教育系统必然产生封闭的阶级社会，只有教育开放才能思想解放，思想解放才是社会个人自由的真正基础，通往拥有无限可能未来的道路才能显现在人类眼前。

教育就是如此困难，如此重要的事。

有限物质问题的解决需要依靠无限的精神，无限精神问题的解决需要有限的物质，这就是演化，生灵是有限无限的的枢纽，是界限，是始也是终，所以有生有死，有死有生，天人合一意义就在于此。

一点个人浅薄看法，胡言乱语，希望能给大家平静的生活带来些许微澜。