要拍好一些原型故事,要对原型事件进行深入的研究,也需要对原型人物有起码的尊重_风闻
岩王帝菌-1小时前
来源:微博@编剧祝明
前两天讲了一下野孩子电影的边缘人叙事问题,一堆某人的粉丝跑上来辩解,说:这明明是有原型的真实事件,凭什么你说不接地气??
事实上,电影有真实事件为原型,并不代表电影就能拍的接地气、真诚。
今天我就来说说那些明明有真实事件,但拍的一点都不接地气、不真诚、不能领悟原型事件人物力量的电影。(长文预警,慎入,建议明星粉丝勿入)
首先是那部非常挑动男女对立情绪、宣扬贫穷有罪的电影——《消失的她》
这部电影的原型是一位非常自强的女孩,她是一位小有成绩的女商人,但是因为遇人不淑,被自己的枕边人陷害,险些丧命,但她靠着自己顽强的生命力、不屈的意志和勇敢,最终逃出生天。
看过原型事件的朋友们,应该都对这个女孩强大的生命力非常敬佩。
这个原型事件中,我最印象深刻的是两个情节:
第一个情节,是这个女孩逃出生天以后,躺在海外的医院,那个犯罪分子还堂而皇之的来医院看她,并且以她丈夫的名义想要寻找跟她独处的机会再次下手,然后这个女孩在巨大的压力、惊恐、身体受伤的情况下,临危不乱找到机会说服了语言不通的J方,为自己赢得了生机;
第二个情节,有点传奇性,是这个女孩被推入深渊以后,奄奄一息的时候,在那条几乎没有人烟的小路上,出现了一位神奇的中年阿姨,是这个阿姨帮助报j和救援,后来这个女孩度过危机以后,还回头去找这个阿姨想要感谢她,但是没找到;
这两个真实情节,都非常精妙且震撼。
一个是反应了这个女孩自己的智慧和力量;另一个,是有点传奇性了,有点象征了连不知名的力量都愿意帮助这个强大的姑娘;
这样两个非常有生命力的桥段,在电影中是完全没有了。
那我们看看改编成电影以后,创作者讲了一个什么故事:一个不谙世事单纯善良的富家女被穷苦但奸诈的男人所骗,杀害之后吃绝户,最终艺术家闺蜜帮富家女复仇的故事。
对比原型事件,电影做了两个重要改动
第一个改动是人物背景,原型事件中,女孩是靠自己打下一片天地的女商人;电影中改成了手无缚鸡之力的白富美。
第二个改动是人物的结局,原型事件中,女孩是积极自救且成功了的,电影中,女孩几乎毫无还手之力就被噶了。
就这两个改动,
前一个改动,完全把一个阴暗人性的男反,变成“穷有罪”的故事。
(因为如果按原型来做,靠自己的有能力的女商人,和阴险的犯罪份子,一定程度上会形成另一种张力,就不会把焦点锁定在单纯煽情和“穷有罪”的设定了。但改成了不谙世事的富家女,那么面对一个真善美傻白甜还能下手的犯罪分子,就能最大限度的调动大家“仇恨穷男”的情绪)
第二个改动,完全把一个可以做成“真正女强”(不是打着女quan旗号的假女强)的故事,变成了一个非常挑动男女对立情绪的故事了。
这两个改动,完全把原型事件的精髓拿掉了
原本是“女儿当自强”,变成了“穷男都有罪”,内核一下就变了,对立情绪一下就被煽动了。[微笑]
讲完了《消失的她》,再来讲讲前不久上映的《我们一起摇太阳》
这部也是有真实原型的,是一个身患尿毒症急需换肾的女孩,找到了一个身患癌症的男孩,他们结婚了,并定了一个契约,男孩身故后把肾给女孩,女孩为男孩照顾父母。而后两人因为相处、善良等等原因,产生了感情,男孩因为没钱(和痛苦)想要放弃治疗的时候,女孩不肯,劝说男孩活下来,并且他们开始靠自己的能力和智慧(制作永生花售卖)来赚取医药费、求生的故事(当然后续也收到了一些社会爱心人士的帮助)。
简单来说,这是一个普通人的爱、生命力创造奇迹的故事。
改编成电影的时候,很多设定都保留了,但是删除了一个非常非常非常关键的情节:赚钱!
我们可以看到,在原型事件里,钱和赚钱,都发挥了重要的作用。缺钱,代表了两个疾病困扰的人的困境,赚钱,代表了他们两的生命力的体现。
但电影完全把钱的问题拿掉了,似乎电影创作者心中,谈钱似乎是一个很庸俗的话题,所以电影呈现中,两个年轻人基本没有赚钱的顾虑,只需要肆意的谈情和爱、展现生病的痛苦,这样的叙事方式,是足够煽情了。
但却删掉了原型事件中最牛的一点:生命力。
正如当年原型事件的新闻标题:最功利的交易,最动情的约定。——这个标题里,很明显,功利和动情并不矛盾。
有赚钱的行为,才有生命力,有了生命力,才有了真情的延续。
可以这么说,电影主创,能有平视“金钱”的能力,才有拍好这个原型的可能(而不是为了煽情,删去原型人物的生命力)
同样的情况,很明显野孩子中间也出现了
野孩子的原型是记录短片“流浪兄弟”,一个留守儿童长大以后收留了另一个留守儿童(其实时间不长),哥哥利用偷窃为自己和弟弟赚钱买吃的,被发现以后,哥哥被抓,弟弟则是因为当地ZF的帮扶,开始重新进入学校,并收获了jc和老师的关注照顾。
如果说要用这样一个故事反映社会问题,也可以,但重点肯定是“留守儿童困境”,而不是所谓的“野孩子”(流浪儿)困境。
反映留守儿童的问题,自然要聚焦的是城乡的差距、农村地区受教育程度的问题这一类的,而不是锁定这种“没有身份证”桥段,或者“偷面包是怪社会”桥段。
而且,就采访来看,这个两兄弟,并不是完全缺吃喝,很明显缺的是关心,对成人极度不信任。
所以当这个哥哥捡到弟弟以后,其实反而是刻意不去向大人求助的,反而是躲在大人找不到的乡间。因为当地的JC和其它成人没发现,这才给了兄弟两成为“兄弟”的空间。
这样的一个原型,改成电影
如果叫《流浪兄弟》的话,很明显是要讲没有血缘的兄弟情
如果叫《留守少年》的话,很明显是要讲留守儿童问题和探讨解决方法的。
现在倒好,起个名叫《野孩子》,这妥妥“边缘人叙事”没跑了啊,这不司马昭之心嘛?
简而言之
原型故事,不是“求生欲”。
真的要拍好一些原型故事,要对原型事件进行深入的研究,也需要对原型人物有起码的尊重。