与其让别人定义什么算“反日”，不如我们帮日本人定义，什么样的日本人算好人_风闻

与其听人某些媒体和媒体人PUA，让他们来规训我们，让他们替我们定义中国人什么样的观点算“反日”、怎样不算“反日”，还是不如我们帮日本人定义什么样的日本人算是好人。

简而言之，反省侵略、理解并支持中国社会主义传统和体制、为日本人民谋求真正独立自主发展的日本人，才算好的日本人。正如反省对巴勒斯坦占领、反对种族灭绝和殖民占领、支持和平共处的犹太人，才算好的犹太人。

2008年，一位非常著名的日裔荷兰闪米特语言学家到北大讲学。他当时已年过古稀（今年已经86岁），仍然健步如飞。他来到我们希伯来语班的小教室里，在讲课之前，先在黑板上工工整整地写下了两个汉字：赎罪。他表示，每年都免费在亚洲讲学，就是为了给日本军国主义赎罪。他说他的父亲曾经是驻扎在南京的军队文官，虽然没有直接参与屠杀，但他每每想起此事就觉得羞愧难当，唯一能做的就是免费到中国的学校里为大家讲一些关于西亚语言、西亚历史的事情。这件事我记得很清楚。这位日本老先生是在世的最重要的闪米特语言学家之一。

当时我们才大一，他一开始用希伯来语讲课，我们大半没听懂。然后用英文讲古代希伯来语，我们照样没听懂。但“赎罪”这两个字我记住了。后来我也去学了和他的领域很接近的专业，虽然自己的水平和这位老前辈相去甚远，但至少仍然觉得能跟他上这一周课是很荣幸的。

图一是他出版的回忆录：记录了他在中、朝鲜半岛、东南亚等被日本帝国主义蹂躏的地区义务教学的经历和感想。

这就是大写的日本人。我们的要求并不高：我们也不需要所有日本人非要为中国无偿做什么——日本人在中国挣大钱的有的是，但我们不需要有良心的日本人替他们偿还什么。我们需要他们明确的表态，一个一个地过关。

换句话说，就是采取一票否决制：不管你多懂礼貌，多么和蔼可亲，凡是对日寇亲华行径采取暧昧态度的，一律按照坏日本人对待。如果不了解没关系，可以自己去接受教育，可以来中国接受教育。教育后不悔改者，至少不能在中国继续获得招摇撞骗的机会。

这挺难的，因为精日太多，他们的宣传太容易。但有这个意识的中国人越多越好。日本人可能不爱直接表达自己的看法，不得不与某些日本人打交道的人，需要去调查他们的发声平台——甚至对不主动宣扬日寇暴行的日本人都应该存疑。

在这件事上，暂时矫枉过正没错。对锡安其实也如此——并不是说除了帕佩教授、Levy记者、Peled先生之外以色列就没好人了——但你只要不站出来发声，就没办法证明你是好人。生活在一个如此暴力和极端的社会里，自证清白是必需的。

如果中国网友需要在中国人救了日本人的时候自证清白，如果巴勒斯坦人民需要在自己被屠杀的时候自证清白，那这个世界已经太扭曲了。更正常的情况是生活在日本右翼主动的社会中以及锡安社会中的人必须自证清白。

关于这位老教授，还有一些跟锡安有关的故事，之前我也说过：简而言之就是，2017年日本全面侵华80周年，我发了一条fb，感谢村冈教授对历史的诚实，表示我还记得他写下的“赎罪”。然后两个以色列锡安分子（一个是我曾经的外教，一个是某佛的博后）阴阳怪气地回复我：那你们中国人要不要反思？我说我们要反思什么？他们说：你们要反思你们屠杀了谁。

我一开始没反应过来，但很快明白了：他们指的是新疆、西藏相关的谣言。由此可见，锡安妄议新疆，绝不是在2021年我国批评他们对加沙轰炸之后。殖民者指责其他人殖民，是老传统。在这件事上，锡安比很多日本人还可恶。

现在呢？多少西方游客到新疆游览后发觉自己被骗了。ytb上几乎每条关于新疆的视频下面都有一句：当西方在新疆看到“种族屠杀”时，那一定是因为它在巴勒斯坦看不到种族屠杀。不知道那两条伪善的锡左看到没有。