政治实体的目的_风闻
乌江自刎-1小时前
政治实体分三类:政治组织、国家及类似实体、国家间政治合作组织。
政治组织分三类:合法的政党、不合法的政党及武装力量、介于合法与不合法之间的政党及武装力量。
合法的政党分三类:永久执政党、有可能执政的政党、永久参政议政党。
政党还有一种划分法,可分为国家内的政党,如共和党、工党等,即使和国外的政党同名,但没关系;国际间的政党,如阿拉伯复兴党、社民党等,他们之间多多少少是有关系的。
不合法的政党及武装力量分两类:不被国家承认的政党、国家武装力量以外的武装力量如巴塔、基地组织、伊斯兰国及分支机构、胡塞武装等,他们大多从事分裂、叛乱、恐怖活动。
介于合法与不合法之间的政党及武装力量,说合法可能本国或本地区承认,说不合法可能国际社会不承认,如阿塔、黎巴嫩真主党军事分支等,哈马斯及其军事机构也类似。
国家其实很复杂,如果分类的话应该有这几类:联合国成员国;非联合国成员国的国家如巴勒斯坦、梵蒂冈、纽埃、库克群岛;联合国观察员国,如巴勒斯坦、梵蒂冈;联合国承认的政治实体并是联合国观察员国的马耳他骑士团;国际社会广泛承认而不具有主权的地区如关岛等。
还有一类是事实上独立但不被国际社会及我国承认的地区,如南奥塞梯、科索沃等。
还有一类更另类,就是英国王室属地而不是英国的领土,马恩岛、泽西岛、根西岛,他们都是政治实体,他们作为一类在国际上没什么意义,只在英国国内法理上有意义。
当然可能还有更另类的,我不知道。
国家间政治合作组织可分两类:一类是世界性的,如联合国;一类是地区性的,如欧盟、东盟、阿盟、非盟、上合组织等,北约可能也可以归入此类。
所有这些政治实体的目的有四项:政权稳固、民族发展、国家或地区强大、人性解放和健全。
四项目的的前三项都有所谓的政治属性,而人性解放和健全没有政治属性,尽管他应该是最大的政治目的,是政治的根本目的。
一般地说只为政权稳固很难不与正义发生冲突,当政权与正义发生冲突的时候,他就放弃正义而选择政权稳固;在像沙特一样的专制国家和像伊朗一样的集权国家里更是如此;美国总统为了保住总统宝坐,往往是无所不用其极。私利越大,越容易放弃正义。为政权稳固的政治,正义性最低。
一般地说为民族发展、国家或地区强大是正义的,但这不是绝对的,有时看着像是为民族发展、国家强大,其实夹带私货或暴虐恣睢,这就远离正义了,如当年几个法西斯政权及几个残暴政权掌握国家和民族命运的时候。
只有当政权及掌握政权的人没有私利,政权及掌握政权的人的利益和民族、国家的利益完全一致的时候,这时候为民族发展、国家强大才接近正义,而依然有可能不太正义,因为民族也好、国家也好都不是公共的,更不是唯一的,对自己的民族、国家是正义的,可能同时对别的民族、国家就是非正义的。现阶段的民族主义、爱国主义都还是具有排他性的。
为人性解放和健全的政治目的是最正义的,也是政治的唯一的最终目的。这里的人性应该是应有的人性,是具体人性和普遍人性高度统一的人性,为自己同时就是为众人,但必须首先为自己,不为自己而只为众人那是欺骗。
所谓解放而健全的人性,不仅仅是讲道德、不愚昧、不狭隘、真诚、不恐惧,而且知道自己的价值所在,知道怎样去实现自己的价值,勇敢的去实现自己的价值,进而成人之美,帮助众人去实现各自的价值。
当然这是高标,是人性的高标,也是政治的高标,因而并不要求一蹴而就,但总要在实现高标的路上,哪怕是刚刚起步,也总比远离正道好的多。
所以如果一个政治实体,一个国家、一个政权,他没有把人性引向正道,甚至诱导、逼迫人性走向邪道,展示、助长人性邪恶的一面,或者直接摧残人性,那这就不能说是良善的政治实体,良善的国家、良善的政权。历史上秦始皇治下的秦国、二战时的法西斯政权,前几年萨达姆治下的伊拉克、卡扎菲治下的利比亚、乌干达的阿明等。