以此小贴，热烈祝贺一下党的新一个生日_风闻

读贴《中国证明，新世界不仅是可能的，而且已经到来》

观察者网上读贴：英国左翼报纸《晨星报》编辑、前英国工会Unison助理秘书长 罗杰·麦肯齐：《中国证明，新世界不仅是可能的，而且已经到来》

这文章，挺有意思的，实在人的老外，也是可以那么地可爱！可见，真实的思想与善良，于全人类，是不分种族东西的。

美国代表的旧世界是实在而残酷的，据说他们有些人还直言信奉野兽哲学；而中国可能代表的新世界，也正在成为显学。事实世界与历史，显然是很实打实的，由此而来的一切证明，也必须实打实，这原是不言自明的道理。但，多少年来，这个世界，却又往往在资产阶级人性三观与文笔操纵下，陷于种种似是而非的纯粹观念与主义的扯皮。

正好刚看了个关于“唯心主义”“唯物主义”从词源到翻译的小视频，发现，多少年来，关于主观的观念与词汇扯皮，是真是大量地蒙昧了人心。于是，就细细码下以下这些：

关于词海里解释的一切唯主义，其实都不中用了，因为事实世界是历史中不断变化的事实世界，与任何简单的唯物唯心主义信仰无大干系，真切的认清这个世界，得从历史夲身的流变出发，理解一种叫与实践同在的历史性的唯物史观。也因此，一切观念相对实践的力量变现，首先得随历史中物质力量夲身的增长与变化而前行。否则就陷入了所谓的主观唯心主义，或者它的反面，刻意屏蔽了历史实践主体存在性夲身的机械唯物主义。

马克思着眼于历史夲身的唯物主义，之所以区别与一般观念层面上的唯物主义唯心主义，在于，在认识论上，他将人在历史中的各种暂时形成的主观要素活动，对历史条件局限下的物质实践活动的投身，这一切本身，都加入到历史性的物质活动中去，也即，一定历史阶段的主观与客观本身，都是历史活动中的一种可变化与相互作用的暂时存在态，并随着历史实践的深入，而不断产生新增量新觉悟新认知新进取。这也是历史唯物主义区别于一切教条主义的根本所在。

马克思在关于费尔巴哈提纲中已较早明确地揭示了他的哲学与一切经院哲学的认知跃迁点：关于环境的变化，与作为投身这一变化（包括人的改造）历史的人，对自己与环境相互作用关系及增量的自觉，相一致，这才叫马克思他新定义的关于革命实践的历史哲学，而与一切基于观念的经院哲学就此决裂。

也因此，马克思最后又简洁了一条，哲学家在以不同的方式解释世界，而问题在于改造世界！

亦即，以往的经院哲学只是为既有世界建立观念对照，而问题在于人类世界活动的历史实践夲身，如何得以随时发生有效性改造的自觉与实践能力！

显然，联系到百年共运的历史实践本身，从马恩到列斯，从教员到今天，从理论到实践，尤其从东欧社会主义1.0大挫败到千年崭新大变局之今天，关于人类命运史，能否再形成革命性的自觉实践，一个明确的现实历史看点大致是，无产阶级能否坚守作为它的领导者与核心力量、并投身于整个在即历史活动方方面面的共产主义政党组织，这个超越了此前一切资本主义强力组织、以更先进更有效的自觉能力，投身到历史、并在历史活动中有效落实它的革命实践的现世组织！

古话有，天不变，则道不变，影射一下：组织不变，则人心畅亮，历史前行，增量无穷。

一句话，世界资产阶级已经如此紧密地联合了起来，甚至大有终结历史的豪迈，那么，全人类的命运，是否还有无产阶级崭新联合起来的更新途径？取决于共产党组织！

马克思当年说，全世界无产阶级联合起来，百年实践证明，问题在于这种联合的现世有效组织！那么，现在应该更明确地得出这样一个结论：要根本性地结束全世界资产阶级通过对资源与工具的垄断而来的对全人类命运的虐待史，唯有，全世界共产党联合起来！

今天正好的中共生日，热烈祝贺其生命力永旺！

20240701