入关后，自有大儒来辩经？_风闻

“入关后，自有大儒来辩经"这句话并非出自古代文献或典故，而是近年来网络上流行的一种说法。

这种流传的观点，从清朝入关（指清军进入明朝内地并最终消灭明朝建立清朝）的历史过程中，得出古今中外，无论是如何获得的，都会有大儒为他们辩护，提供合法性支持。并且认为这是一个社会规律，并以此为圭皋，应用到各种社会，国际，历史等问题上

与其说历史上真有这回事，倒不如说“入关人”发明了这个“伪史”，来为他们自己辩经。

实际上这种观点，说白了就是“强权即真理”，谁赢了，就跟谁，帮谁，理直气壮地趋炎附势罢了。

这种观点能够大规模流传，并被大量人等无条件接受，甚至引为圭皋，也许反映出当前中国流行的犬儒主义，甚至要比满清入关后还要严重。

满清入关后，有大儒为其辩经吗？都有谁？

“我蛮夷也”与“汝蛮夷也”的性质可完全不一样，“我蛮夷也”的意思，就跟“我就是无赖”差不多。

“我蛮夷也”，在一般爱国者眼里也许是难以接受的，因为这相当于承认了自己是“无赖”，而将“文明”让给了敌人。

但也有例外，也有自认是“蛮夷”的“爱国者”，那就是“入关人”

靠残暴，还就真能得天下，残：行事极端，手段偏激，残忍肆意，大杀特杀。通过残酷的手段，消灭杀死了抵抗者，震慑了试图反抗者，吓坏了潜在反抗者，让他们不敢行动，只能服从：规规矩矩的交粮赋税，服役服差。

清朝就这样得了天下。

但满清入关后，真有大儒为其辩经吗？

不说那些举家殉国的儒家弟子，就算降清的钱谦益，也是一两年后就称病归里，不仅没有为满清辩经，反而与黄宗羲、李定国、郑成功、瞿式耜等皆有联系，秘密从事反清活动。

那些后来仕清的士人，几乎也没看见去辩经的，更不可能把满清的残暴成功的辩成文明。

相反，倒不如说他们“身在曹营心在汉”，他们与其说是为入关的满清辩经，倒不如说他们是要用儒家来教导规训满清，让其知礼义，识大体，做文明人。

正因此，才有时间之长、范围之广，程度之深都是史无前例的文字狱，才有满清皇帝亲自不断下场来“辩经”，如雍正的“大义觉迷录”。

如果真有大儒为入关的满清辩经，又何须如此？

不仅不存在大儒为满清辩经的历史，相反，儒家学术在满清入关后，也发展提高了一个新高度

本来，“反清复明”的理由在当时看来，确实不够充分，满清说得不错，大明早就让“流寇”灭了，满人不过是从“流寇”手里夺得天下。而且，明末的腐败和弊政尽人皆知，这样的大明为什么还非要恢复不可？

本来，由于儒家认为“仁者无敌”，在现实中就反倒常常给“无敌者”拿去作幌子，变成了“无敌者必是仁者”，实际上这个结论，逻辑上就并不成立。

但由于中国人和古代学术缺乏逻辑思辨能力，在这里就一再被钻空子，“强权即真理”，趋炎附势那一套，就打着儒家的旗号来伪装。

于是，顾炎武便提出“亡国”与“亡天下”之辩。顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

在顾炎武看来，“易姓改号”的亡国不亡国，和一般老百姓没有多大关系，那是“肉食者谋之”的事情；亡天下则不然，所谓“天下”是指文化，指文明，如果我们赖以生存的文化、文明遭到威胁，那就和我们每一个人都密切相关了，这就叫做“天下兴亡，匹夫有责”

虽然这个说法，比忠于明室深刻得多，但它也引出新的问题：

第一、在同一文化圈内部发生的争夺权力，改朝换代，全都成了“肉食者谋之”的事，老百姓只是消极地接受其结果，谁赢了就归谁。这岂不荒唐？

第二、如果被视为蛮夷的满清，不但不消灭顾炎武视为安身立命的文化、文明，而且还对这种文化、文明表现出更大的尊敬与认同，那又如何?

面对儒家的这个困境，黄宗羲又向前了一步，他提出“君夺天下之时，屠戮生民，离散夫妇，毫不动心，只求一人产业的获得，公然说，我替子孙创万世帝王的大业；得了天下之后，更敲剥天下人民的骨髓，离散天下人的家庭，供一己的淫乐，又公然讲，这是我产业的花息。这样看来：天下唯一的大害就是君，如果没有君，人民就会各得其安居乐业了。因此，天下人怨恨君是应该的，把君看作寇仇、称为独夫，是合理的！”

君是大害，只为自己一姓，臣子们怎么办？“臣子们应该为天下人民，不要为君；为亿万姓，而不要为一姓！”因为“天下的治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐。”

“如今所谓法者，不过是一家之法而非天下之法”，应该废一家之法、立天下之法，天下之法非常重要，“有治法而后才能有治人＂。

”君认为的“是”，未必真“是”；君认为“非”的，未必真“非”；“是”、“非”应该由人民公议，由学校公议，学校应成为舆论和监督的机关。“

王夫之、顾炎武、黄宗羲，被称为明初三大家

满清入关后，哪来大儒为其辩经之说？

相反，大儒完全回答了满清入关，乃至整个中国历史以来，所提出的问题。

历史上倒是相反，晚清临近灭亡甚至灭亡之后，倒是出现了一批遗老遗少为其辩经。

苏联没了，也有大量人等为其辩经。

到今天，为满清辩经的恐怕是越来越多了，辫子戏里的皇帝形象都个个高大上

甚至还能追溯发明出“伪史”，自己想搞“强权即真理”，趋炎附势那一套，可不得发明出一些祖宗来让自己心安理得么？

这种观点能够大规模流传，并被大量人等无条件接受，甚至引为圭皋，也许反映出当前中国流行的犬儒主义，甚至要比满清入关后还要严重。