改开前后内地娱乐匮乏，所以造就后来的武侠风靡文化_风闻

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武侠是个过时的小说类型，这是一个陪着七零、八零长大的门类，当初进入内地被所谓“严肃小说”的作者鄙视，但在当时内地娱乐匮乏的时代，迅速成为广大群众所喜爱的文学作品。同时武侠的产生和兴旺也和当时香港政府公权力延伸不到基层，导致香港民众需要“侠”或者幻想“侠”来解决问题，这也是香港帮派林立的基础。内地在改开后，其实对地方治理也存在问题，以往对基层的管控松懈，对流氓犯罪团伙往往只能采取“严打”这类运动式的解决方式，这也是内地除娱乐方式匮乏这一武侠风靡文化原因之外的社会因素。

在大陆，武侠从83版《射雕》引进让大家知道武侠魅力开始，到其最后的余辉，零几年网文时代刚刚建立时为止，在内地存在了二十多年，记得电视台播放是在87年左右，是夏天，那时候到了点，有电视的人家，就把电视搬到楼下，周边邻居从老人到小孩每个人搬个小板凳就坐在那里看射雕。施佬说滤镜，冬晓说原著不符，这都只是后人评论，不太能准确描述83版射雕在那个年代人心中的状态，对那个年代人而言，83版就是原著，即使是我，也是到93年才在租书店看到射雕的三联版。也并不觉得差得太多，只是觉得黄蓉没有电视里那么可爱，反而很残忍自私。事实上，金庸书里的女性和男性角色往往成两级配对，女性残忍精明但对爱情又很肤浅，则男性大多不是懵懂就是舔狗，印象特别清晰的就是《侠客行》里面的叮当和石破天，叮当对石中玉喜欢不过是长相英俊，嘴巴逗人喜欢，发现石破天不是石中玉后，一心谋害，而石破天对婢女的提醒毫不在意，一心跟着叮当走入陷阱，而婢女因为自己善良丢了性命，而石破天根本就没想到她。冬晓说天龙八部里面求而不得的情节很多，实际上，金庸的书里，大多人都是求而不得，我觉得一方面和金庸学佛有关，更重要的是他追夏梦失败有关，导致了他笔下不少女性呈现一种扭曲的形象。

记得在01年前后，网络上曾经爆发过一场关于金庸古龙谁好的争论，结果是各有优劣，金庸长于情、景，古龙长于氛围和装逼，后来的网文作者大多都不在意到底是用谁的写法，只看需要怎么写。而且金庸在考据、立场上的问题当时也被颇多诟病，记得亲王当年就讲过些牛家村下雪之类的段子，而关于金庸推崇袁崇焕、对康熙多有溢美之词的争论，也把他旗人的身份扯出来，讽刺为包衣。

其实金庸、古龙之后，还有温瑞安之类的继承型作者，也有黄易这样伪武侠作者，网文初创那几年也有大批写手受到金庸古龙感召，想建立一个他们心中的武侠世界。但是随着香港回归，国家对社会治理逐步提升，期待和需要“侠”的环境逐渐消失，虽然现在仍有个别写手，为爱发电，但武侠时代毕竟过去了，而我们也把目光逐渐投向更真实的古代，周围更广阔的世界和头顶天空，以及更具想象力的未来。武侠就让它待在我们回忆里慢慢回味吧！