认为白莲教和明教有关的，可以看吴晗《朱元璋传》49年版_风闻

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• 竹鼠过街
• 再次百度了一下。看了明教和白莲教的发展历程。

基本可以肯定，白莲教就是汉化了的摩尼教，即明教。他们的共同点，就是对光明的向往。

最初，魔教在西亚声势浩大，曾经也是世界级宗教，传入中土后，累次遭到统治者的打击。特别是唐宋期间。于是，明教选择了将教义与道教、佛教结合起来的方式进行传播。从宋朝开始，白莲教就把道教、佛教、魔教的教义混杂包装起来，各地分支的偶像，儒释道魔中的圣贤，五花八门的都有。既有弥勒、菩萨，也有天兵天将、玉皇大帝，当然还有太上老君、孔子。

所以，金老先生的倚天屠龙记，并不是毫无道理。而韩山童被尊为小明王，更是暗中证明明教教义具有核心地位。

很好，用百度。但没有出处。

我说的是有没有把自己当神的例子。列举出来了？是不是觉得你的金老先生说的并不是毫无道理。就足够回我了？

我给你打个样。

韩林儿，栾城人，或言李氏子也。其先世以白莲会烧香惑众，谪徙永年。元末，林儿父山童鼓妖言，谓“天下当大乱，弥勒佛下生”。河南、江、淮间愚民多信之。颍州人刘福通与其党杜遵道、罗文素、盛文郁等复言“山童，宋徽宗八世孙，当主中国”。乃杀白马黑牛，誓告天地，谋起兵，以红巾为号。至正十一年五月，事觉，福通等遽入颍州反，而山童为吏所捕诛。林儿与母杨氏逃武安山中。福通据朱皋，破罗山、上蔡、真阳、确山，犯叶、舞阳，陷汝宁、光、息，众至十余万，元兵不能御。时徐寿辉等起蕲、黄，布王三、孟海马等起湘、汉，芝麻李起丰、沛，而郭子兴亦据濠应之。时皆谓之“红军”，亦称“香军”。

以上《明史》卷一百二十二。

认为白莲教和明教有关的，可以看吴晗《朱元璋传》49年版

彭莹玉秘密传布的宗教，是多元的，并且有外国来的成分，烧香诵偈，奉的神是弥勒佛和明王，主要的经典有《弥勒降生经》《大小明王出世经》。彭莹玉生于浏阳，出家于袁州，布教于淮西，可以说是南派。另一个系统是北派，头目是赵州栾城（今河北栾城）的韩家。**韩家几代以来都是白莲会会首，**烧香结众，很得一般农民的信仰，潜势力极大，碍了官府的眼，被谪徙到广平永年县（今河北永年）。到韩山童接手当会首后，宣传天下要大乱了，弥勒佛降生，明王出世。这两派在起兵以后，因为目标相同，都要推翻这个政府；信仰相同，都指出有一个新的光明的前途，就混而为一了。教徒用红巾裹头，时人称之为红巾、红军。因为烧香拜佛，又称为香军；所奉的偶像是弥勒佛，也叫弥勒教；宣传明王出世，又叫作明教。

以上是说这个宗教混合情况。到了金庸写小说，认为他们相同。如果找49年前资料，不会有白莲教就是汉化了的摩尼教这种说法**。**

好了，这些能说明天国二爷进步性？明朝就有，甚至陈胜就这么干，有进步性。还是说自己是儿子就更进步？

我让你找把自己当神的例子，对吗？

（大业）六年春正月癸亥朔，旦，有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持华，自称弥勒佛，入自建国门。监门者皆稽首。

以上《隋书》卷三。

这个直接是神本体。先进不？