全体系学术更新是一件非常困难的事情_风闻

【本文来自《清朝最显著特征，就是把中国两千年来的大一统专制农业文明的所有方面都推向极致》评论区，标题为小编添加】

• 道学民科
• 陷于西方叙事方式的窠臼里，既是保持一种客观，但是用词的时候总是会被西方叙事带偏。比如说这篇文章的标题里的专制，再比如说农业文明。除了这些用词以为，还有类似“包括中国在内的世界上其他文明区域都没有出现这种显著而持久的强烈需求，而是极力维护太平稳定自洽自足现状的永续。”这种认识。

　　以我比较了解的自秦汉以来，我们的文明是就已经和专制说再见了。一个很有意思的事情其实就是一个走中央集权道路的文明必然和专制无缘，专制只能是西方那种选票政治才能孕育出来的。中央集权的本质其实是事前事后权归于上，事中权放于下，只有收的上放的下才是中央集权。只有西方那种基于军事采邑制的封建式的方式才是专制，国王封臣的封臣不是国王的封臣，那么这种封臣其实才是专制。不能被公权力干涉才是专制本身最核心的诉求。而中央集权恰恰是要求公权力全面介入社会，所以美西方为啥要给我们古代弄一个专制标签。

　　以现在人不吃饭是要死的事实来说，一切的文明都是采集渔猎农牧文明。很显然在填饱肚子的方面上讲，只有农业是唯一胜出者，那么农业文明才是最根本的底色。不论如今乃至以后，直到人可以不吃饭能活，或者食物不是由农业来提供，那么就一直会是农业文明。西方擅长玩定义，却很少会涉及到本质，因为一旦抛开西方定义学，就会发现西方的一些定义其实就是那么回事，既不科学也不好玩。典型的就是把文明加一个工业定语造成一种高大上，但这改变不了人不吃饭就要死，农业是保证食物的最佳手段。文明没有工业只是落后，很大几率被灭亡，但没有采集渔猎农牧是必定灭亡。

　　我们中国清朝中期，是整个人类历史中当时文明的最高峰没有之一。在清中期时候，自然科学虽然不算顶级也在前列，但社会科学却独步天下毫无对手。千古一帝雍正颁布诏书并实行的官绅一体当差一体纳粮，到今天依然在美西方看不到一丝一毫的迹象，反而是我们在践行。这种无与伦比的进步性却从来没有被放置于祂应处于的地位。因为过于光明，那些自称阳春白雪的人是见不光的。出现这种十分明显进步性的事物的清朝，却冠上一个落后的王朝。这种进步性同时也说明我们的文明已经找到一个正确的突破方向，但是清朝只会被认为极力维护太平稳定自洽的永续。

　　很多人对清朝不满不就是清末落后挨打了，挨打是真的，落后其实是个部分是真的。清朝挨打和木桶原理是一样的，短板太短导致了致命风险。即便是矫枉必须过正来说，也是到不了过分否定清朝。但是随着西方叙事方式的乘虚而入，如今已经不是过分否定，而是全面否定。

　　文明先不先进，谁说了都不算，能活着的才有资格说。我们历史上有着五胡乱华的惨痛，也一样看起来落后了，但活下来的是我们中华民族。同样清末开始我们落后了，以如今的西方来说，最后活下来的是谁呢？只有活下去的才有资格竞争强者，显然西方是不明白这个道理的，只认为够强资源够丰富就能永生了。

       全体系学术更新是一件非常困难的事情，那相当于完全自创一整套社会哲学科学体系。那不是一个人或者一代人就能完成的事情。

       即便成功了，也是名在身后。新体系很难在当代就被大众接受。“微斯人，吾谁与归”不仅仅是孔子的慨叹，而是多少代人的慨叹。

       另外，即使构建新体系，最重要的还是需要官方的大规模和全力推进，在两代以后才能成为显学。

       循序渐进是王道。