披上艾德莱斯，就像把梦穿在身上_风闻

“Badidar Siyawusqalander dak boldilar,Qara atlasanglida,tolum sulta kolida.”

——《Alp ata Tazkirasi》

“俊美王子Siyawus，身着黑色艾德莱斯，手握整个疆域。”

在12世纪左右写成的维吾尔英雄史诗传记Alp Ata中，波斯王子Siyawus威风凛凛，华贵高雅，在艾德莱斯衬托下，更显君王风范。

Siyawus王子身穿的黑色艾德莱斯在今天依旧广受新疆和中亚地区人们的欢迎。

作为最原始、制造历史最为长久的一种艾德莱斯，qara atlas（黑艾德莱斯），也被称为“安集延艾德莱斯”，是它传说中的发源地之一——和田地区最有代表性的传统丝织品。

▲丝绸之神，木版画，7-8世纪，和田丹丹乌里克遗址出土

艾德莱斯绸闪烁着珍珠般的柔和光泽，有着柔软而光滑的抚触感，色泽艳丽多彩，是麦西来甫和婚礼现场最常见的礼服原料。

除了黑白色，艾德莱斯更多是以彩色和斑斓图案呈现于世的。

披上艾德莱斯，就像把梦穿在身上，甜蜜的生活就是美梦的写照；丝绸上斑斓的色彩与灵动的图案，既是永不褪色的彩虹，也是永不褪色的希望。

▲婚纱上的艾德莱斯元素

关于艾德莱斯（Atlas）名字的来源可以有多种释义。

艾德莱斯在维吾尔语中的本意是指图案，在丝绸纺织技术得到传播和推广后，带着靓丽图案的丝绸被称为Atlas Yipek，后来被慢慢简化为Atlas。

有趣的是，在古代维吾尔语、波斯语、希腊语和英语等多种语言中，艾德莱斯也被指为地图。

除此之外，艾德莱斯一词还有“飘”的释义，这显示出了这种丝绸柔软而灵动的特质。

▲身着艾德莱斯的维吾尔族姑娘们

也有人猜测，艾德莱斯丝绸的命名也极有可能源自同样以地图般的色彩纹路而出名的皇蛾（Atlas），而此种猜测在一部纪录片中得到证明。

或许艾德莱斯的蚕丝便来源于皇蛾的蚕蛹，又或许皇蛾双翅的斑纹也为艾德莱斯独一无二的图案提供了灵感。

▲同名为Atlas/艾德莱斯的皇蛾

在丝绸之路上，还流传着一个古老的动人传说：瞿撒旦那和传丝公主。

《大唐西域记》记载：“昔者此国未知桑蚕，闻东国有也，命使以求。时东国君秘而不赐，严敕关防，无令桑蚕种出也。瞿萨旦那王乃卑辞下礼，求婚东国。……命使迎妇，而诫曰：我国素无丝绵桑蚕之种，可以持来，自为裳服。女闻其言，密求其种，以桑蚕之子置帽絮中。”

于是蚕种就这样传入了瞿萨旦那（今新疆和田一带）。

▲传丝公主图，木版画，7-8世纪，和田丹丹乌里克遗址出土

在文章开头的诗歌里，波斯王子身着黑白两色的艾德莱斯出现在众人面前；而这首诗歌写本被挖掘出来的地方，和田，即古代的瞿撒旦那。

▲新疆和田地区传统的艾德莱斯织造工坊

至于和田地区传统的黑白艾德莱斯qara Atlas也被称为“安集延艾德莱斯”的原因，则被引申出了新的可能——历史上大量安集延居民曾迁徙或定居在疏勒（喀什噶尔）—于阗（和田）一带，而安集延又是历史上养蚕业兴盛发达的地区，或许艾德莱斯的雏形就诞生于今天的费尔干纳盆地，随着丝绸之路在东西方向交互往来，出生在锡尔河流域的中亚丝绸被来自费尔干纳最古老的城市安集延的人们带往东边。

跟随巴扎游走的安集延人，就这样让艾德莱斯成为风靡于塔里木盆地西缘的丝织品。

▲1900年代的俄罗斯紫色天鹅绒坎肩大衣，内衬及镶边为乌兹别克斯坦产艾德莱斯

除此之外，在乌兹别克斯坦的丝路重镇、位于费尔干纳盆地的历史名城马尔吉兰还流传着一个关于艾德莱斯和一位伟大的父亲的传说。

一名纺织匠为了不让女儿成为臭名昭著的统治者的第五位侧妻，他允诺用比他女儿更美的东西作为交换。

终于，经过一天一夜的苦思冥想，在清晨时分，倒映在水面的一道彩虹给予了这位父亲灵感，他织出了一块拥有彩虹所有颜色的布匹，这块布匹将他的女儿从暴君手里救了出来，也从此成就了往后流传千古的艾德莱斯。

▲乌兹别克女孩身着漂亮的艾德莱斯套装

除了乌兹别克斯坦，在中亚其它各国也流传着多种多样的关于艾德莱斯的诞生故事。

在塔吉克人中流传着一个画家的传说。

朦胧的夏季傍晚，一位画家在河边漫步，看见傍晚的流光、树木和夕阳都一同被融化在波光融融的水面中，于是他决心将这些美好的流云和花草都一同记录下来。

于是，通过扎染工艺将这些花纹呈现出来的艾德莱斯绸便应运而生了。（此故事在新疆境内也有多种类似版本）

▲塔吉克斯坦产艾德莱斯恰袢（背面展示和细节展示）

与汉地的传统缫丝技术类似，艾德莱斯丝绸最初也经过了煮茧、抽丝和绕丝成锭的工序流程。

而艾德莱斯区别于其他丝绸最独一无二的地方，即花色图案。

区别则体现在扎染工艺上：在经过了络丝、并丝、扎经和染色之后，再进行拼图。

▲和田的艾德莱斯工坊中展示的煮茧、抽丝工序

在马尔吉兰的家族工坊里，由纺织工匠易卜拉欣·阿斯卡洛夫领导演示的Ikat整经扎染技术如下图所示：

▲图源：Railya Lelek

工匠先将整理好的白色丝线分成一条条的经线，用塑胶纸（过去还会使用玉米皮等植物）分段、分层捆绑，再进行染色（有时除却使用不同的染料，扎染力度的不一也会构成颜色深浅的区别），最后再将五颜六色的几条经线进行合并，纺织为一整块布匹。

传统上，由于艾德莱斯成色和图案出现在织布工序之前，所以工匠们通常会进行即兴的染色和拼织，这也是每一匹艾德莱斯的花纹都独一无二的主要原因。

▲费尔干纳盆地的艾德莱斯纺织工艺

每一匹艾德莱斯都是独一无二的，而艾德莱斯大体的颜色和花纹式样，则在不同的地区也有不一样的体现。

以我国新疆为例，同处于南疆，和田地区的艾德莱斯色彩对比强烈，而喀什地区的艾德莱斯配色绚丽、饱满。

和田地区还出产传统的qara atlas，这种高贵典雅的黑白艾德莱斯多用来制作中老年妇女的服装；喀什地区的艾德莱斯常用桃红色、翠绿色等高纯度的对比色，深受年轻人喜爱。

▲橱窗里的各色艾德莱斯

艾德莱斯的图案纹样也非常多种多样，许多纹样灵感都来源于日常生活。

常见的纹样有植物纹、花卉纹、羊角纹，还有取材于热瓦普等弹拨乐器的纹样。

▲和田地区出产的组合了流苏纹和花朵图案的艾德莱斯

国际上，将类似于艾德莱斯的纱线扎染织物统称为 “Ikat”，在现今的中亚地区已广泛使用 “Ikat” 这一词汇；除了维吾尔族的传统艾德莱斯，中亚地区的乌兹别克斯坦人还很偏爱名为Khan Atlas的Ikat丝织品，此类艾德莱斯的布匹中织入了金色丝线，看上去金光闪闪，十分璀璨美丽。

▲乌兹别克斯坦传统的Khan Etles

进入现代社会，艾德莱斯绸被选为时装设计的面料，作为来自东方的珍宝，闪耀在从西欧跨越到北美的西方舞台上。

▲使用和田艾德莱斯丝绸拼接而成的时装凉鞋，Paul Andrew设计出品

同时，艾德莱斯的绚丽花纹也被运用到了生活中，桌布、雨伞、水杯、抱枕，甚至耳环上也可见它美妙的颜色和绚丽的图案。

**▲**艾德莱斯在现代美学设计中的体现

就像《沙恭达罗》中所描写：“你走的再远也走不出我的心，就像黄昏的树影拖得再长也离不开树根。”

艾德莱斯的美丽和意义，不仅仅是一种地域的象征，它更是一种文化的传承和情感的寄托。

当我们披上艾德莱斯，感受到的是一种深植于心的文化之美，它跨越了不同地域，成为了一种共同的文化遗产，唤起了人们对于美好传统的珍视和传承。

▲身着艾德莱斯的妈妈们

一粒藏在帽子里的珍宝，因为借力于诞生在绿洲中的智慧，于是一个个充满了鸟语花香、草木葱茏的世界就在一季季的石榴芬芳中应运而生了。

回归到艾德莱斯出生时的传说，那粒包含了无数种可能的蚕种，或从远嫁他乡的汉族公主的帽子里偷偷潜伏到葱岭，又或从费尔干纳盆地往东越过阿赖山脉的崇山峻岭远道而来；它喝下了多少捧玉龙喀什的甜蜜河水，安睡于多少个宁静和婉的夏夜，见证多少次荒原上空的银河才能孕育出一个令人惊叹的奇迹。

崎岖道路上，荒茫沙漠中，如细腻歌声般相伴的是它的亲切柔软；童山濯濯，惟有它的容颜永远美而鲜亮。

艾德莱斯，它是故乡的玫瑰花和白杨树、河水样的翠绿而又似天空般蔚蓝，是母亲艳丽的笑，是姐妹温暖的眼神，是麦西来甫上一个彩虹般的绚丽身影；它从未发声，它从未歌唱，却给予了无限的爱意和无穷尽的力量。

文章图源及引用：

网页：

http://www.thesilkroadchina.com/photo-c11-xinjiang-photos.html

http://www.chinadaily.com.cn/culture/2015-09/05/content_21788647_2.htm

https://rugrabbit.com/node/201865

“我从新疆来”公众号微展厅

纪录片网址：

http://www.wormspit.com/Atlas.htm（Retrieved 12 March 2014）

书籍：

《大唐西域记》，玄奘、辩机著

Silk and Cotton, Sussan Meller

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