风骚且优雅的色气！但能9.4封神，它可不止这些……_风闻

今年的四月新番中，《约会大作战5》如约播出。

这部番作为不少人的入宅番，国内人气一直很高。

然而它也很传奇，据说是做了几季，就倒闭了几家动画公司，而上个月开播前一周，它的第五季动画公司也宣布倒闭。

这个IP以后会如何本花不得而知，但是这样的消息，往往也代表谁的某个时代正在走向落幕。

不过今天的重点不是《约会大作战》，而是另一部说浅言深地描绘了一个时代里某一门传统技艺的神番。

01

评分越高，番越闷骚？

不但闷骚，还憋大招！

一个充满痞气、野气与匪气的小伙子，今天刑满释放了。

门口给他盖戳的大爷正在听收音机，小伙子一耳朵就听出来这是落语（一种日本的传统曲艺形式）大师的经典段子《死神》。

大爷见他“识货”就多问了两句，问他出狱后打算干什么去？

寄席，即曲艺场或者说书场子——这小伙子现在一无所有，所以打算到寄席去碰碰运气。

他把自己仅剩的一点财产，拿来买了一身看起来还算体面的正装，打理了一下头发，看起来人模人样的却依然是小混混的做派。

“在大师收我为徒之前，我是不会离开这里一步的！”

原来，他在狱中过得百无聊赖、生无可恋的时候，一位落语界名声极响的大师——第八代有乐亭八云（年轻时叫菊比古），来到监狱为众犯讲了一出叫《死神》的段子。

《昭和元禄落语心中》第二季剧照

那表演真叫一个精彩绝伦、惟妙惟肖、绘声绘色。于是这段演出就烙印在这个小伙子心里，他暗下决心出狱后一定要去拜师。

结果，人家大师几十年来压根不收徒弟。

虽然和自己的预期不符，但小伙子依然乐观，还有心情表白——他在见到大师时，给了他一个情不自禁极亲热的熊抱。

嗯，想必大家也猜到了，由于一些久远的回忆，和小伙子仅有这一面之缘、从不收徒的有乐亭八云，这次竟然答应将他带回家，并将**“与太郎”**（落语里是“糊涂虫”的意思）这个艺名送给了他。

与太郎起初开口说落语并不顺利，在练习的时候总是不得要领，内容都记不住，而且常常自顾自说着，将观众丢到一边。

但也是这时，他听同屋一个叫小夏的姑娘，提到了**“助六”（年轻时名为初太郎）这个名字，同时第一次听到“助六的落语段子”**。

与太郎很快被吸引，并激发了更多说落语的欲望。

直到有天，与太郎进监狱之前的大哥找来了。

这个大哥再次提出了让与太郎干一票“老活计”——替人坐牢。而了解到他在学习落语时，甚至十分轻蔑地认为这“不过就是坐在客人面前说话而已”的事情。

“这种半吊子的日子，哪有活着的感受啊？重新回到回到刀口舔血的日子去吧，我们一起。”

八云师父及时出现，巧妙打断了他们的谈话，并邀请这位大哥去听一场与太郎的落语。

结果嘛毫无悬念，与太郎超常发挥，大哥服气放手。

后来，与太郎总是被助六的落语吸引，不自觉地去背诵和模仿助六的段子。虽然他依然崇拜八云师父，可潜意识里他对助六的落语更有亲近感。

可他越是靠近助六的落语，越是远离八云的落语。而在一场八云师父的专场上，与太郎竟然听这听着睡着了，还差点破坏了现场的落语演出。

本就对与太郎讲助六落语有些在意（非贬义）的八云，这次直接将与太郎逐出了师门。

与太郎从演出场馆一直追着八云回到家，八云和与太郎约法三章。

第一，要将自己和助六的全部落语学会；第二，要完成一个自己和助六多年未曾实现的约定——以二人的风格共同铸就一条落语传承的路，因助六死亡而导致的缺口，要由与太郎来填。

“做不到，那就和它共同赴死吧。”

随后，八云缓缓道出，一幅几十年前的、关于他们这一代落语师的不为人知的过去……

02

男扮女装名场面！

无数人入坑的一眼万年

不难看出，《昭和元禄落语心中》（下称《落语》），是部讲述日本传统文化的动漫画作品。

落语，上面简单备注过这是一项日本传统曲艺形式。

据百度百科介绍，这是一项无论表演形式还是内容，都与咱们的单口相声很相似的形式。

要说和我国单口相声有什么不同的话，落语可能更倾向于独角戏或者是单人小品的感觉，因为除了嘴皮子功夫，落语会更加注重以滑稽的表情与夸张的动作来演出生活，有时还会有折扇和手帕等道具。

不过落语表演的场地通常不大。表演前在寄席的小舞台靠前位置摆一个小软垫，落语师跪坐其上，穿上非常正式的和服，说着地地道道的民间大白话，就是比较完整的表演程式了。

《落语》作为一部三季均分9.4、一经播出横扫所有动漫排行榜单的神作，确有其一个无法忽视的巨大优点，制作团队对完整完美地展现落语内容这块，显然十分慷慨。

菊比古代表作《死神》

不论是八代目的有乐亭八云（菊比古）那绘声绘色的落语，还是二代目的有乐亭助六（初太郎）活蹦乱跳的落语，亦或是最初的八云那过于严肃无趣的落语……在番中都有过不止一次的完整演出呈现。

太像狐狸精变的了，菊比古！

无论是日本古典音乐及别出心裁的爵士配乐、镜头切换、声优演绎，都几乎可以说无可挑剔，时不时还让人感到神乎其神。

由于许多角色的定位都是名人级的落语家，这就给动画的配音工作增加了不小的难度。但出演几位主要落语家的石田彰、山寺宏一、关智一等，仍凭借极强的可塑性与生动贴切的演绎广受赞誉。

可以说以动漫为载体详尽地展现落语的魅力，起初被认为是不可能完成的任务。但现在如果大家想借动漫来体验和感受文化，观感可甄完美。

不过相应的，像这样风格的佳作，可能也都有一个“毛病”，即铺垫较长，一般都需要先静下心来看过至少3集，才能渐入佳境。

据不少观众反映，他们被《落语》吸引和安利的著名段落，是对菊比古而言无比重要的那一场转折——男扮女装剧情。

儿时的八云，也就是菊比古，和想要继承“助六”这个艺名的初太郎同一天拜入师门。可他们二人除了同为被抛弃的孩子以外，几乎任何地方都是完全迥异的两个人。

菊比古出身艺伎家庭，从小跟着艺伎一起严格训练舞蹈，这样一个环境成长的他内敛安静，他不懂生活也不懂快活，所以他的落语更循规蹈矩，也更为刻板；

但初太郎却不同，除了一个带大自己的老爷子（很有来头），就是很小的时候就在自己讨生活，因而他的身上有着不拘一格的野性和纯天然根本磨不掉的痞气，这让他的落语极为灵活，极富灵气。

所以从第一次登台开始，初太郎的人气与现场效果就比菊比古好上不少。

菊比古自小听从别人的话接受规训和教导，哪怕到了落语这里，也依然没有自己的想法，他始终找不到自己想说的落语是什么样的。

可是他却有一个优点，由于自小学习舞蹈，被养在阁楼里，所以他不但有着得天独厚的昳丽相貌、白皙的皮肤，身段也比一般男孩子秀气——初太郎一语道破他适合演艳情段子。

长大后，一次初太郎受到一位有来头的老板的青睐，要举办专场会还要演一出戏剧，菊比古受邀出演一个男扮女装的配角。

可正是这一次，菊比古一战成名，番里番外无数观众为他倾倒。此后，菊比古找到了他可以发展的方向。

综上，《落语》在剧情安排上也非常有章法，前后都有对应。

譬如一生不收徒的有乐亭八云之所以会收下与太郎，大概也是因为与太郎和师兄初太郎相似的性格与风格，给他取名“与太郎”，更是不清楚含了多少回忆故人的心情呢？

再比如与太郎在后台睡着，八云会动怒（可能是恼羞成怒），大概也是想到他初登台那几年，观众反响稀稀拉拉甚至瞌睡的境况，尤其是在初太郎反响热烈的现场对比之下。

所以，《落语》又是一种对逝去时代的怀念与挽歌。

03

这么踏实的文化神番

越难安利越要安利！

其实如果稍微了解一下《落语》，相信大家首先看到的一个噱头，就是说它像我国的一座电影高峰《霸王别姬》。

倒不是因为别的，主要是这俩作品都有几个比较相似的设定：

“两男一女的三角恋，横跨近一个世纪的宏大背景，注于传统艺术‘不疯魔不成活’的执着劲（豆瓣网友总结语）。”

在此基础上本花再补充一个，他们的一生从现实意义出发，也同样是悲剧的。

尽管本花在这里只说第一部的内容，不过大家有兴趣的话可以自行去看完之后的两部，故事有非常惊人的反转。

《霸王别姬》本花这里就不做赘述，主要聚焦《落语》第一部的内容。

首先，对于本番这个名字，有观众可能会问要怎么理解。

其实在日语里，“心中”这个词的其中一个读法，有【情死；一同自杀；男女殉情】的意思。

所以在本花的理解里，《昭和元禄落语心中》有两个理解。

表层的即是关乎着番中两男一女的复杂恋情。

已知菊比古和初太郎是幼驯染（日语发小的意思），如果去拆解他们二人的落语，初太郎的落语是“为观众而讲，为所爱而止”，菊比古则不然，他是“为所重而讲”。

初太郎的落语

菊比古的落语

这也是《落语》的高明处之一，让落语为人物故事作注脚，和人物命运相交织，与人物结局同生共死。

菊比古的所重就是初太郎，他从小到大都在身后遥望着这个师兄的背影与天赋之才；但初太郎的所爱，是艺伎美代吉和他们的女儿小夏。

最初美代吉是他们俩师父的情妇，尽管最后与之组建家庭的是初太郎，可她本人钟情的却是菊比古。

美代吉与菊比古

美代吉与初太郎

这段本该被观众重点吐槽的天雷狗血剧情，在《落语》中却为这三位旋涡中的人物染上了荒诞无常的悲剧色彩。

最终，这一辈的纠葛以其中二人的殉情告一段落。

深层的则是关乎传统文化的传承问题。

即便中国传统文化多如繁星，但在动漫圈像日本《棋魂》《昭和元禄落语心中》这样效果的作品还是极少数，而这是我们可以、也应该成长的方向。

《昭和元禄落语心中》对于文化的传承，也非常深刻到位地讨论了一件事：

是让它活着、存在着，还是让它一直保留本来的面目？

很明显，前期的菊比古正是后者的代名词。他一板一眼地照本宣科，前人的落语的确完整保留，却让观众越发丧失兴趣与耐心。

结合现在的一部分主流观点，每个人都应该是文化继承人，那么就有责任让它维持原貌地代代相传。果真如此吗？

而初太郎是前者，他的落语一定要时髦、与时俱进，要为观众而存在。的确，观众如他所期待的那样，被逗乐了、哄好了，可是落语的根基呢？

结合现实中另一部分观点，只有符合当代年轻人审美喜好的文化，才能存在，不被大多数人接纳就要被淘汰。会是如此吗？

就像衣掩裙的马面裙等改良汉服穿搭、流行音乐中的戏腔、相声演员与观众“渔歌互答”式的相声、局势胶着势同水火的AI围棋、走进选秀和游戏宣传片中的古典舞与越剧等……

《社会学教程》中说：

“当青少年没有具有深厚文化根基的楷模可以效仿之时，文化继承意义上的社会化就不能进行，反之而来的可能是青少年在同辈之间的模仿和时髦的流行，这会形成亚文化，而且与以往世代累计起来的文化产生隔阂。”

《落语》将时代的背景设置在二战前后，当新事物涌现，娱乐方式层出不穷，电视媒体的出现改变了铅字时代的格局，他们是借当年来探讨当下。

从才华来看，初太郎貌似比菊比古优秀得多，他更为有天赋，更有观众缘；但这样的天才显然适合作为前锋去突破。而落在古板、严肃的菊比古身上那继承文化的担子，显然要更重更重。

《落语》其实如同《棋魂》一样适合国人观看，也许它没有热血的桥段，也许它不存在逆袭，也许它也不热闹。但《落语》的答案或许更接近现在社会，对文化挖掘继承与改良的主流声音。

也如同少时的菊比古与初太郎、继承名号的八云和助六约定的那样：

用两种人的路，共同铸就一条文化传承的路。

编辑：第三方阵营玩家

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