何以实事求是_风闻

何以实事求是

忆江南  实

春将暮

风景郁葱葱

艳艳花残怜不顾

青青细果结期丰

求实论源农

从农人、农业的视角看，实即果实、子实，所谓实事、求实/求是，就是希望果实丰收，做事要做有利于能多结果、丰产的事，要对路子，和丰产要求相关的事都要去尽力的、系统的做好，善始善终，不要做虚头巴脑、华而不实、花架子的事情，也不要做或尽可能避免做、少做劳而无功、吃力不讨好、不对路、不结果、不能丰产的事，这就要求明白道理、讲科学、讲方法、有多方面的知识，即求是，积累、学习经验，多方打探、探求种子、肥料、土壤、水利、农机具、管理、除虫、气候、物候、耕作、收获、保存、市场、运营等等各种相关方面的奥秘、诀窍、新知识、新技术等，掌握规律。凡真实、长久、用心务农者，哪怕只是较长一点时间踏实务农，都会本能地去实事求是做实事，不做实事，不去实事求是，不多方面的掌握相关农业知识、技巧，那就很难有收获，就有饿死之虞。因此，培养人们实事求是之心，先令人学农、下乡到农村锻炼一番是有道理的。

所以要实事求是、求实，不仅仅是因为人们因为整个人类归根到底都依赖于果实、子实而生存、生活，根本地说来更是因为生命就是靠结实而代代相传而延续，实——结成果实、子实——为生命自我延续自我更新自我扩展而代代相续实现生命的永恒和丰富的实现途径和关键环节，一定意义上说也就是生命的终极目的，是所有生命体的使命和责任所在。植物生命显然是这样，动物生命道理上、本质上也是一样的，只不过子实的表现形式不同。成长、繁荣、开花等等都是结实的准备过程，结成果实、子实才能实现生命一个阶段的完成、才能继续生命的新的绵延无尽循环过程和大量的扩展生命，没有实、不通过果实、子实的形式，生命不能延续、扩展、永恒。华而不实所以贬义、没有用，就是因为没有落到结实这个根本环节。花开艳艳好看，但花开不是目的，花开是为结实，大量的花开或者能有部分的结实，大量的花开还在过程中就掉落，在向果实转变过程中也终将凋落，这花落从美学意义上也有一定悲剧意味，但用不着沉浸其中不能自拔，那样就虚而不实了，花落、落红、容颜衰老快、青春期短是生命以实为目的为生命延续、永恒的实现形式的必然代价，也是无可奈何的事情。

生命因为有了实、有了果实、子实的形式而能延续、发展，在真正子实的形式之前可以说都是很简单低级混沌的存在。生命发展、进化的关键、实质可以说就是找到合适、高级的子实形式。人类社会、文明，国家、民族的发展、延续，关键也是找到能传承、延续的子实形式、载体，没有一定的合适的子实形式、载体，必然是人亡政息、文明消亡，但是显然人类社会还没很好的解决这个问题，不像生命体进化出小巧而具体的包含全部基因的子实，人类的文明、政治、社会之类不能体现到这种活的实物上，或者说纵使能体现到具体的实物载体但不是能自动复活的物。社会中的人们各种营生创造出文化、文明，很多方面很多时候浑然无知或忘却或无能或被误导到不求实不重实，不能实事求是，因此不能成事不能延续不能持续发展，或者是成就一时、表面暂时风光繁荣一阵而终究败落。也许人类永远也不可能像生命进化出子实果实的形式一样找到文明传承的某种类似子实的载体，但是经过伟人对实事求是的发扬和解说，现在至少是可以自觉自为全面的贯彻实事求是之风，某种意义上说这个实事求是要求能真正、全面的做到，那先进的社会先进的文明也就有了延续、扩展的子实载体形式，是能够代代延续、传承和发展下去的，不会像过去的历史那样几十年几百年就败亡历史周期重来。