“共和”的涵义，“一国两制”的本质，和西伯利亚_风闻

一，“共和”的涵义。

“共和”是指不同的主体，尤其是不同政治主体，在同一个政治框架之下“共存”，“和谐”共处，共同治理国家。

它是一种状态，也是一个过程。

这是它字面的意思，也是它的本意。

中国历史上最早确切的纪年，就是“共和”元年，即公元前841年。这也是中国历史有确切纪年的开始。

在中国汉朝时代，史学家们曾经对“共和”的涵义有一个著名的争议。司马迁的《史记》认为：“共和”出现在西周，其史实是因为“召公、周公执政”，所以叫“共和”。但是《汉书注》却认为不是，认为是因为厉王失政，国内乃推举共伯和（姓共，名和，爵位为伯）执政，至宣王立。而《汉书注》偏偏要标新立异，出一个新的解释说：共，国名也；伯，爵也；和，共伯之名也。共，音恭。而《迁史》以为“周召二公行政，号曰共和，无所据也。”

当然，因为司马迁也没办法从坟里面爬出来反驳，所以争议看起来好像是最后说话的那个人赢了。

但我认为：司马迁是对的。

《史记·周本纪》：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。”

《史记正义》：“彘之乱，公卿相与和而脩政事，号曰共和也。”

《明正统论》：“昔周厉王之乱，天下无君，周公、邵公共行其政十四年，而后宣王立，是周之统尝绝十四年而复续。然为周史者，纪周、召之年谓之共和，而太史公亦列之于《年表》。”

可见，史学家之中也有很多杠精。而为了标新立异，驳倒司马迁，无疑就是“扬名立万”的出名的最好机会。

说回“共和”的涵义，其实就是按照字面的意思。放在西方，所谓的republic，也很好理解。

著名的罗马，就是一种“贵族的共和”。

就是罗马内部，以元老院作为最高权力机关，不同的奴隶主贵族的政治主体，之间和谐共存，共同享有罗马的荣耀与主权。

同一国族之内，两个各持不同政治意见的政治主体，是否可以“共和”？

这是中国近现代史的“灵魂之问”。

而中国近现代的各个历史大人物们，都给出了不同的答案。

二，“一国两制”的本质

对于同一个国族内部，有两个不同政治主张的政治主体。

其中一个政治主体主张：这个国家要搞资产阶级革命，要建立（民族）资产阶级的专政；

另一个政治主体则主张：要建立无产阶级的专政。

这两个主张之间差异极大，两者能不能共存、共和？

不同的历史人物，纷纷给出了不同的历史答案：

孙中山说，可以合作。所以“联俄联共，扶助工农”，所以有了第一次“国共合作”。

蒋介石说，不可以合作，必须武力清除不同主张。所以，清党“剿共”，所以最后败退台湾。

毛泽东说，可以合作。所以跑去重庆谈判，所以中国大地上，竖起了“五星红旗”。

邓小平说，可以合作，所以提出“一个国家，可以有两种制度”。一国两制，就是本质上允许两个不同政见主张的政治主体，在“认同同属一个国家，服从同一个中央”的政治基础上，可以和谐共存共和，共享同一个国家的权利，而不是两群不同政治主张的人今天你杀我，明天我杀你，搞个你死我活。不同的意识形态，不同的政治主张，不应该影响、甚至阻碍国家主权的统一。

谁是历史的功臣？人民自有公论。

尾声：西伯利亚

最后，这是一个关于“中华的国族认同”的历史寓言。

西伯利亚，无边无际的，沉寂的荒原。

西起乌拉尔山脉，东至杰日尼奥夫角，北临北冰洋，西南抵哈萨克斯坦中北部山地，南至蒙古国、外兴安岭，面积约1322万平方公里。

西伯利亚，Siberia，根据拉丁语和英语的词根，就是“Sibe之地”、“Sibe的地方”。

Sibe，就是中国历史上赫赫有名的“鲜卑”。历史上的鲜卑一个主要分支到了近现代，又称为“锡伯”，口语称“Siwe”，书面语写“Sibe”。

鲜卑民族祖祖辈辈生活的地方，就是现在的西伯利亚。他们原来是茹毛饮血的渔猎民族，是真正意义上的“茹毛饮血”。

今天西伯利亚人，依然保留了那种原始的野性。

历史上的鲜卑，更生猛。

在中国的两晋南北朝时代，他们入侵晋地，甚至统一了中国的北方，取代中原皇朝，建立朝代。

这，就是北魏。

史称“拓跋魏”，“元魏”，中国历史上由鲜卑族拓跋氏建立的皇朝。

出于对中华民族的向往和强烈同化愿望，鲜卑族拓跋氏统治者的选择，是把整个鲜卑民族全盘“汉化”，彻底融入中华民族。

甚至连皇族的姓氏，也下令全部改为汉姓。在历史上著名的北魏献帝“七分国人”事件之后，鲜卑族又一次大规模融入汉族。

其中，丘穆陵氏改为穆氏，独孤氏改姓刘氏（部分一直保持独孤氏），步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸氏改姓于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏。所有，读者中有穆氏、刘氏、陆氏、贺氏、楼氏、于氏等姓氏的朋友，也有可能身上流淌着来自西伯利亚的鲜卑皇族血脉，可以细细倾听那来自历史深处的“野性的呼唤”。

至于鲜卑北魏，在中国历史中分裂为东魏和西魏，然后再换代嬗变成为大隋，最后，嬗变成为中国历史上，最威名赫赫的“大唐”！

哥尼斯堡已经没有了普鲁士人，但是在西伯利亚，还有茹毛饮血的野生鲜卑人。

如果有一些姓穆氏、刘氏、陆氏、贺氏、楼氏、于氏等姓氏的朋友，跑到西伯利亚的一千三百万平方公里的浩瀚荒原中，寻找祖先活动过的踪迹，遇到那些猎鹿的“野生鲜卑”人，这些野人会把你们当成兄弟吗？绝对不可能。

因为，他们不知道。因为这些“野生鲜卑人”还没有足够的文化，去了解自己祖先的历史。

可是，当这些野生鲜卑人醒悟过来，知道了自己祖先和血脉的来源，发现了自己在南方还有着血脉相连的兄弟姐妹，如果他们要求历史性地“二次融入”中华民族，要求把“鲜卑之地”（西伯利亚）并入中国，中国应该接纳鲜卑的融入，或者对鲜卑关上大门吗？

您愿意吗？