汪晖教授应该是改开后国内成就最高的思想家之一_风闻

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汪晖教授应该是改开后国内成就最高的思想家之一。因为本人曾对汪晖教授的部分著作反复阅读，说说个人的一点浅见吧。

1、汪晖教授学术跨度非常广泛，最首要的是他的进路为鲁迅研究，因其硕士博士阶段的研究，写作了著名的**《反抗绝望：鲁迅及其文学世界》**。如果非中文系的学生想了解鲁迅，这本书绝对不容错过。另外提一句，后来10年国内某王姓教授打假说汪晖这本书抄袭，结果所列证据却毫无说服力。因80年代国内学术规范还未定型，那时的引文都不规范，所以文中对在其核心论点外的引文处没有标注，遂引发某教授意图全盘推翻以致将汪晖教授打倒的事件。新出版的该书已经全面标注了引文，另外其实国内学术规范就是90年代出汪晖教授与一些学者一同提倡推广的。

2、1994年汪晖教授就写出了后来那篇著名的文章——**“当代中国知识分子的思想状况与现代性问题”。这篇文章先是在韩国发表，后97年因为亚洲金融危机的契机，这篇文章又发表在国内《天涯》上，震动了国内整个思想界。因文中批判新自由主义，遭到自由主义派学者打击，遂给其扣上了“新左派”的标签。现在看这是个代表进步的标签，但在新自由主义泛滥的90年代，这可是盆不择不扣的脏水。这篇文章后发表在其学术文集《死火重温》**中，不得不说这本书又因其获奖引发了争议。

3、04年汪晖教授出版的**《现代中国思想的兴起》**是一部思想史大书，对非思想史研究的普通读者来说可能阅读有难度，但我们可以看其绪论，那是全书观点总论，对从宋到清末中国思想史中涉及现代中国的脉络进行梳理。出版即成该领域经典。

4、对想了解西藏问题的读者，可以看他所著**《东西之间的“西藏问题”，及外二篇》。对西方在西藏问题上的迷思进行了梳理，对“东方主义”的发展脉络进行梳理，对现代化过程中少数民族所面临的危机与矛盾进行总结。特别是本书还提出了“跨体系社会”的概念**，还有对**“琉球问题”**进行了论述。

5、三年前出版的**《世纪的诞生》也非常值得一看，主要论述清末民初之变，国家版图如何能完整延续，政体选择、思想交锋、新文化运动的兴衰始末。特别是涉及到“空间革命的平移”**现象，时间上“世纪”这个概念在中国文化中的诞生等等，可以解决我们对那段历史的许多疑惑。

此外还有涉及政治学的**《去政治化的政治：短20世纪的终结与90年代》等，文学方面《破恶声论》**对“信仰”、“迷信”，及在现代社会的转变的论述。

如果是对汪晖教授还未有了解的读者，建议先从他的一本采访文集开始，《别求新声：汪晖访谈录》。