一个人犯了错，从国家和社会角度的惩罚是该针对错误本身的，而不是针对错误之外_风闻

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• 凌乱成泥
• 人需要有敬畏之心，也应该有因果报应的意识，因为天理即人心。 虐猫其性质如何，不再置评，但其本人將之放于网络，自然应考虑其后果，而其承担的一系列后果，也才仅仅是开始。当然，也希望该同学认识到错误，振作精神，低头做事，好心做人，相信他也会有一个好的结果。

网络是放大器，也是记忆存储空间。我也愧疚于自己曾不经大脑的发言，就如我现在不知道自己的言论会造成什么后果。阴阳之道，天道轮回，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　一个人犯了错，从国家和社会角度的惩罚是该针对错误本身的，而不是针对错误之外。

　　规定其多少年内不得报考，或者不得报考些专业，或者不得从事某些行业或某种层次的工作，这样明确的惩罚都是针对其错误行为的。但让其继续为一个目标而努力，而不告知在这个目标的终点上会被强制给予死路，要等其付出全部努力之后再付诸东流，这就是针对错误之外的惩罚，这种惩罚已经不具有正义性质，不仅是国家和社会所不该做的，也是其他人也不该做的。而国家、社会的制度和规则的正义性，却显然是需要维护的，这就是问题所在。

　　从被惩罚的个人角度讲，惩罚如果不针对错误本身且失去正义性质，他凭什么要“低头做事，好心做人”，而任由自己正当权益被非正义地侵害？

　　任何形式的集体，都是根据一定的共同利益才可以凝结在一起的，如果共同利益本身都不被集体维护，个体就失去了从属于集体的最起码根据，这样的集体就不可能维持下去。在个体与集体关系问题上，西方的个体终极价值观念和我们的个体无条件服从集体，都不是正确价值观，尽管西方的错误更离谱。

　　以一时的多数人的政治正确压垮和压服人是相当容易的，但政治正确本身不是客观的真理，要接受的也远不止是一时的具体实践的检验，所有包含错误的政治正确，最终都难逃历史的审判和抛弃。

　　把文明内部的道德和情感直接外推到文明之外，就是现在相当一部分人的错误的“政治正确”。这种外推甚至连从国内外推到国际都行不通，但还是有太多的人想从人类外推到动物界。这种外推带来而不是长期实践检验带来的“政治正确”如果泛滥成灾的话，承受价值观扭曲的代价和后果的将是子孙后代。

　　如果你是从动物保护主义者的角度在谈这番话，那么你以为的天理并不存在，你以为的人心也只是有错误认识者的人心。

　　而如果你只关注的是宣扬虐待动物的错误，那么这种错误肯定也不是罪大恶极的，不应该限制一个人成才，而只应该限制他未来成什么类型的才。如果连这一点也不接受的话，贝多芬在私生活上是个流氓，安徒生是个虐待自己孩子的骗子，人民艺术家老舍的家庭私德亏欠也太多，我就不知道你怎么可能接受他们的作品和承认他们的成就。需要让你知道的是，社会的发展有自己的客观规律，不是你们一时主观意志的奴隶。