从文革，到改革，从历史，到新时代_风闻

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从文革，到改革，从历史，到新时代

[社会主义是人类历史上全新的事业，由于中国是在极为落后的基础上进行社会主义革命和建设的，没有现成的经验可以借鉴，在前进道路上出现这样那样的曲折和失误是难以完全避免的。正如毛泽东同志所指出，“对于建设社会主义的规律的认识，必须有一个过程。必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性、认识客观规律、从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。”不能否认，毛泽东同志在社会主义建设道路的探索中走过弯路，特别是发动和领导“文化大革命”这个严重错误。对毛泽东同志的历史功过，我们党已经作出了全面评价，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他的错误是一个伟大的革命家、伟大的马克思主义者所犯的错误。]

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这段是一百三十周年纪念讲话中的一段摘录，很想听听贴主对文化大革命的看法。现在有一种直觉，文革课题很大，也很具有底层性，也是否因为文化在人类演化史中太具有底层性，因此，文革的经验教训是：文化之于历史，是如此重要并惯性顽固，因之，意识到文化需要革命的精神是如此可贵，却又必须看到，这种底层性意识意义上的精神革命，又不太合适通过急风暴雨运动式的物质形态来主动投入改造，只能随历史的生产力生产关系的发展而和风细雨地加以批评与自我批评中前行，否则就很容易大概率跌入主观唯心主义泥潭，至少要导致“三分错误”----主席自己后来也意识到了这个，自我评价了一下存在两大失误。顺便，有人总以“为什么只说毛泽东有错误，其他人都是完人？”句型来责备，是否应该这样的解读，才是正确的，即，这也相当于指出，即使如毛泽东这么伟大的马克思主义者，也会犯错误，不言而喻，其他人就更不用说可能是“完人”了。。。？

在文革的精神正义性与它在具体历史时空中因条件错位而引起的实践错乱之间，如何进行历史的与辩证的唯物主义再认知，才能更好更明确地阻断星球主要战略对手及走卒们，几十年来，通过不余遗力借“全盘否定”来实现全面断裂性虚无化共和国完整人民史？

比如，最近的美帝网飞版的《三体》来了，其中一段文革情景的，非常明确地再一次表演了这样一个认知战标本：文革题材几十年来已经成为主要战略对手联动内外颜色演变势力，精心打造全面撕裂共和国整体史的典范之作。

另外，近几年，又发现，自从通过“全盘否定十年”来实现全面虚无化共和国完整人民史的颜色洗脑逐渐失效后，一些颜右，摇身一变，念语录如乡村神汉念符咒，居然又客串起左的面貌，并借用新积累起来的现实历史矛盾，打起文革全盘正确牌，也挺值得细细考察的。

这其中，也客观反映了，前几十年，颜右们对直接污化人民史的新自由主义套路失败的沮丧，并且，在针对反帝反修反封反资产阶级法权及和平演变的更多历史经验教训面前，也不得不承认文革在精神层面，相对初心使命理想信仰，存在文化精神的当然正义性，你不认，就有被反嚼的可能。

几十年来，自从通过全盘污化文革十年，来实现全面虚无化共和国人民史，这一几十年不余遗力的颜色洗脑折腾而不得效果后，现在颜右摇身一变，出现了一些客串成殖左，利用现实矛盾，打起文革全盘正确牌，也挺值得细细考察的。

顺便，来一个新时代的特定解析：

什么是新时代？什么叫新时代的特色社会主义？新，就是相对过去时的，就是社会主义初级阶级进阶中级阶段的某个过渡新时期，因为，这个过渡新时期，为了团结一切可以团结的资本力量，对社会主义生产力增长，作出历史性的积极贡献，就不能搞一味单调教条的简单公有制，就要根据历史发展实际条件，兼顾公平与效率，搞点市场经济，搞点全民创新化的混合动力所有制，来点红黄橙绿青蓝紫，让人民创业无教条性意识形态限制，也让世界主要战略对手，一时找不着北，故依然称“特色”。这也是历史唯物主义于当下从理论自信到实践自信的一种切实体现。

最后，共产主义从来是漫长社会主义历史的终极信仰目标，它们的关系应该是，无穷数列与极限的关系。老人家努力了，从今往好，就看后来人了。

20240404