清明节，除了烧钱还能做什么？_风闻
PINK小白-2小时前
快到清明节了，每天上班的路变成了这个样子：
环卫工人已经打扫过了，地面留下了黑黑的印子，还能看见粉笔画的小圈。
一些灰烬碎片四散而去，绵延几里。
心中又是了解，又是困惑。
午休时在好友群里问了问大家，果然全国各地都有类似的在路边焚烧冥币的祭奠方式，大家对这件事的理解也不尽相同。
有人说，有没有可能是因为家里没有院子，所以只能在路边烧纸。也有人说，是不是路边还有“便于收货”的考虑，方便过世的亲人取钱。
还有人说，都不是，这是给亲人开路的，在路边给孤魂野鬼烧点买路钱，我在这里生活，请不要为难我，我也给你续点香火。区别于给亲人的，就要用一张纸写好收信人，籍贯，名字、生辰八字等。
总而言之，过清明节的仪式和香蜡纸烛分不开。
最精简，也要留下“烧纸”。
虽然现在环保和防火意识深入人心，政府也频频发送公共短信呼吁大家清明节文明祭扫、严禁焚烧。
但即便是在大城市，路边的火堆也毫不鲜见，随风飘来的浓烟缓缓飘散，
不环保、不卫生、不安全。
在严格管理的公墓尚且严格管理，在一切硬件条件和防护措施都有缺失的“路边”，就更不应该随意燃起火堆了。
群友们都和我年龄相仿，我们都知道清明节要祭奠先祖，但对其中真正的含义和严格的仪式却不甚了解，老传统的细节在我们这一代人身上似乎并没有延续下来，而随着城市化进程，我们大家也都认可现在城市里的人口密度、居住密度不能随意烧纸，太容易引发意外，引起火灾。
和大家的讨论并没有解决我的困惑。反而是再次印证了就是有人需要在路边烧纸。
严禁焚烧，很多人不同意——路边的黑斑块就能证明。
不让烧纸，那要怎么传承传统习俗和表达对亲人的思念？
这又回到心理学范畴。烧纸是烧给谁的？从字面上和传统意义上理解是烧给已故的亲友的。
而，从心理学上来说，其实，烧纸，是给活着的人的心理安慰。
在忙碌的生活中，有一个炎黄子孙共同的日子，提醒着每一个人对亲人的怀念，对家庭的依恋。
在火光燃起时默默祝祷或念念有词讲述自己的近况，是含蓄内敛的民族表达出来的极大哀思。
物理学还无法确定对方能不能收到这个金额。但心理学上，通过这个仪式，我们都得到了安慰和寄托。
除了清明节，还有一些场景会让人们开始烧纸焚香。
比如梦见过世的老人，担心他在那边过得不好，或者是责怪自己很久没有想起他了，来提醒自己。
通常人们会在第二天烧纸给他，起到安抚作用。这个安抚作用，其实还是作用在自己身上。换一个角度去体会，这其实是我们想念他们了。
这个仪式，还能紧密团结起所有的家庭成员。
虽然年轻人无法讲得头头是道，但这其中的家庭凝聚力我们感受得到。
群友T姐说，家庭团结和睦很好，我会配合长辈去操作一些传统的事情，也是出于这个考虑。
也有朋友观察到了另一个现象：那就是形式主义。
通过大操大办的方式来表达情感，展现自己的孝心。但其实这位逝者能不能接收到呢？
而孝心和关心，在我们确定家人能收到的时候来多多表现好不好？
有什么话，要现在说；要买车要买房，要现在买，别等着纸扎的。要是暂时没那个条件，现在哪怕和家人一起吃顿饭，好好交流沟通，也很好。别攒着等百年以后通过这个祭祀再来说心里话。
让街坊四邻现在就看到你孝敬老人、家庭和睦，赚足面子；别专门等到某天来做个样子让街坊四邻看到祭祀的火光冲天才算有里有面。如果想念先人，也不一定非要烧纸，看看老照片，联系一下共同的家人，一起缅怀，这些方式都能寄托我们的思念。不是“有且仅有”一种方式能安抚心情。
说穿了，东亚儒家文化圈其实很忌讳说生死话题，大家都没有上过生死课，怎么面对家人的离去，如何安慰自己，现在不提倡甚至禁止烧纸了，又该用什么新的方式去纪念先人，其实我们都不知道。
只能一代代依照前人的规则，跟随着这个传统向前走。
还有没有别的方式来祭奠呢？
北京市政府：有，请看截图：
一开始，我突然开启了工作状态对这个产品挑三拣四，比如家人这里不能输入，只能下拉菜单，（还能选同学和革命先烈等选项）。纪念的语句这里也不能输入，还是下拉菜单。后来我又明白了是不是怕有人恶作剧乱写，比如在这里祭奠还在世的前男友之类的。
右边能选择“献花”、“点烛”、“卜香”、“祭酒”，很齐全。
然后我又代入了我家的长辈，他们一定不习惯这个页面祭奠的方式。但我还是想把这个链接发给他们看看，于是我开始截屏。
我一边输入，一边真的开始想起把我从小带大的祖祖，这个小小的图片几行字一下就戳进了我的心里，再击破了我的眼眶……
糖心，样本1，实验次数1.
我自己证明了，这份思念，它不在燃烧的灰烬里，一直在我们每个人心里。
形式不同，思念不灭。你要不要也试试看？
各地政府应该都有类似服务，但我猜很多人不会去搜索和点击。我给北京地区找到了一个，其他的看你们自己喽。
清明节，别让你家先祖在路边数钱了。