歌颂‘暴秦’，其实是给人民报仇雪恨_风闻

秦晖教授说的“歌颂暴秦，就是与人民为敌‘这个观点，错在哪里呢？

有两个错误。

第一个是常识错误。秦晖并没有认识到：被秦灭掉的六国，其实也是灭掉别的诸侯国而出现的。

周公兼制天下，立七十一国，姬姓居五十三。

西周开始的时候，天下有诸侯国七十一个，为什么到了战国末期，就剩下’战国七雄‘了？其他诸侯国哪里去了？都被七雄消灭了嘛。

六国自己得势的时候，自己就不尊敬周天子，自己带头杀伐吞并。自己不行了，怕竞争，又开始鼓吹’制度保护‘，’文化多元‘，搞吹封建壁垒。对外抗拒统一，对内盘剥人民。

这样的恶棍流氓，只是他无法作恶的时候，就装可怜。秦朝不吃哪一套，把六国灭掉了，只是以彼之道，还施彼身罢了。

都是玩‘社达’的老丛林，不能你六国社达别人就行，被别人社达了，就喊冤。

第二个是认识能力不足的错误。秦晖缺乏马克思主义唯物辩证法能力。

’暴‘秦能被农民起义推翻，恰恰说明秦政并不残暴。真的残暴的政治，不可能被老百姓起义就轻易推翻。

秦朝的速亡，恰恰说明秦朝的政治制度，等级压迫不严重。当权者稍微干一点坏事，人民就能推翻它。

而且要知道，秦朝统一六国后，修筑的全国’国道‘，可以从咸阳直达广东。顺便还连接了山海关到甘肃境内的古长城。北宋100多年，举国之力，也只能修通开封到太原的国道。

这一切恰恰说明，秦朝是一个信息高速流通的社会。正因为国家统一，中央和地方无缝对接，信息传递快，所以秦朝搞不了暗箱政治。

搞不了暗箱政治，人民利益稍微受到损害，就爆发了。这是社会发展进步的结果。

尤其是站在人民立场上，当权者稍微干点坏事，就能被人民推翻的制度，都是好制度。说明压迫不深。人民积极性高。

真正的暴政，恰恰是统治阶级无论怎么做坏事，人民也反抗不了了。甚至久而久之，人民信仰暴政，对等级统治，产生崇拜，觉得天经地义。比如种姓大国印度，门阀世家世袭政治的日本。日本韩国那些财阀，做了那么多坏事，人民怎么也反抗不了。反而觉得议员的儿子永远是议员，医生的后代永远是医生，是天经地义的，没什么问题。这才是真正的暴政。

综上所述，站在奴隶主和政治流氓（六国贵族）的立场上，暴秦才是坏的。因为这些人的出发点是：统治阶级长期统治社会是正确的。

相反，站在马克思主义哲学立场看，统治阶级长期统治，是社会落后自闭的根本原因。不断革命，统治者因为’跟不上社会发展‘，不能’满足更大多数人民的根本利益‘，被淘汰掉，才是好事。

用马克思唯物主义辩证法看，秦政是巨大的历史进步。是打破了贵族奴隶主的藩篱，加速了社会’血液流动‘。

​关键点：站在人民立场看待王朝更迭；使用马克思主义辩证法分析历史现象。这两点上，秦晖毕生都没有达到。