秦亡之后的历朝历代，到底是不是真的“秦法秦制”，是值得重新审视一番的_风闻

【本文由“20181212”推荐，来自《疑惑待解：那些辱骂孔子的中国人，究竟在怕什么？》评论区，标题为小编添加】

• 南溪先生
• 非常感谢网友们与我交流。

       伟人所说的“百代皆行秦政治”，此言不虚。可以说，中国自秦朝开始，除了东汉、两宋之外，其它王朝不管怎样高扬儒家旗帜，其实在大部分时间内真正推行的，是刻薄、狠毒的法家政治：以“人性恶”为出发点的法家，用无所不用其极的残虐刑法、血腥杀戮，渐渐斩断了中国人的脊梁，让绝大部分百姓长期跪倒在独裁者脚下，匍匐为奴。——这种十足的奴性，至今未能根除，给我们的民族带来空前灾难。

       可以说在制造奴才的血腥链条上，最信奉法家的秦朝是始作俑者，而明清、尤其是清朝，则进一步采用高压专制，让这种奴性“登峰”而“造极”。秦朝因为抛弃中国传统政治——德政，只持续19年，而民心丧尽自取灭亡；而清朝的高压专制，则最终使得满清统治者自己变成了真正的孤家寡人：近代，在“鸦片战争”等一系列西方侵华战争中，清朝很多百姓，甘愿为洋人军队“服务”，也不愿帮助自己的国家抵抗侵略者，已经足够说明奉行法家专制的大清，民心丧失到了何种程度！

       而反观推崇儒家、高擎中国传统政治——德政的西周（中前期）、东汉，还有两宋，大部分都是文治武功可圈可点、普通百姓最受尊重的时代。例如，公元1279年，在南宋朝廷灭亡的消息传开后，有10万军民纷纷在崖海跳海殉国（见《元史》）这一历史事件，已经足够说明我们中国的百姓，内心所渴望的，是什么样的政治。

       在秦以后万姓匍匐、长期为奴的两千年中华史上，只有最能代表中国传统文化核心价值观、以“性本善”为出发点的儒家，才真正把黎民苍生当做人来尊重。从这个意义上来说，法家打断中国人的脊梁，而儒家则一直在大声呐喊，以唤醒我们作为人的尊严。

      凭借残虐刑法、血腥杀戮建立的国家，只能侥幸于一时风光；而凭借仁道德政、关爱百姓建立的王朝，才能够长治而久安。

      现在仍有很多人鼓吹法家，我实在不知道他们在拥护什么。

      现在仍有很多人痛恨儒家，我实在不知道他们在害怕什么。

虽说有“汉承秦制 延续至今”的传统说法，但，秦亡之后的历朝历代，到底是不是真的“秦法秦制”，是值得重新审视一番的…

首先，秦亡之后的历代皇朝，其“显学主体”是“商君法家”还是“孔孟儒家”？要是“科举儒学 全民学儒”，基本都没学过《商君书》，那么这些“儒家大众”鼓捣出来的 社会制度 法律体系，为什么要叫做“秦法秦制”？难道儒家儒学，没有设计制度法律的能力吗？

其次，至于什么“一个法家皇帝 阴谋玩弄了 多数儒家大众”的说法就更是可笑了…这是想证明“法家极少数 太聪明”，还是想证明“儒家大多数 太愚蠢”啊？

再次，难道“儒家儒学”抄袭了一点“秦法秦制A”而设计了一套“儒法儒制B”之后，“儒B”就是“秦A”了吗？

事实就是，所谓的“外儒内法”一说，不过是儒家儒学推卸历史内衰外辱罪责的诡辩而已，其潜台词就是：坏事都是法家干的，儒家没有任何错误…

其实，“外儒内法”一说，就等于是在说，儒家儒学，不是对中国历史产生重大影响的重要传统，没必要继承…否则，若是“重大影响的重要传统”，社会有问题了，你不应该承担相应的责任吗？

此点，否定“历史 内衰外辱的罪责 归因于 商君法家”的说法…

“秦法秦制VS儒法儒制”的判别标准…

秦法秦制=法本位 法律信仰=人性本恶 律法他律为主导 且 明文法普法教育 全民同法…

儒法儒制=官本位 权力崇拜=人性本善 道德自律为主导 且 刑不可知 威不可测 尊讳造假 隐恶无讼…

如上，那么，秦亡之后的历朝历代，到底是“官本位 权力崇拜…”为主体主导？还是“法本位 法律信仰…” 为主体主导？

而《韩非子》等文本，到底是不是纯粹的“法家 法本位 法律信仰”文本的判别标准亦同前述之理…