金新：李叔同的“放下”是慈悲也是罪恶！_风闻

李叔同的“放下”是慈悲也是罪恶！

金新

      有学军的某老教师问我：“金老师1977年进学军，或教书或学问搞得风生水起，1991年后历尽人生艰辛而默默承受，怎么2016年学军60年校庆后突然一反常态而文戏武唱或武戏文吟起来？你在你开专栏的黄金时期2005年至2011年为何一直宽容？你在你2011年与杭二中某校长手下名师论战势如破竹而毫不留情写了那么多檄文时为何那么大度？“

      说实话，在我人生低谷，尤其是在被围追堵截而戏弄之际，内心充满了“袖中出剑秋水流，血点斑斑新报仇”之奇想。可一次读了李叔同出家前写给日籍妻子诚子的那封信，深深为他那“放下”的佛理而打动。人世间还有什么不能“放下”的？

       毛泽东在1944年抗战胜利前夕曾写过一篇《放下包袱，开动机器》的文章，勉励大家不要为过去和现在的情况所负累、羁绊，要面向未来勇敢、自信地工作：“检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放。”这篇文章曾被收入初中语文教材作为课文。

        其实，“放下包袱，开动机器”这个观点还有个充满禅机的故事：“一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：‘大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？’大师问：‘你的大包裹里装的是什么？’青年说：‘它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的 痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。’于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：‘你扛着船赶路吧！’‘什么，扛着船赶路？’青年很惊讶，‘它那么沉，我扛得动吗？’‘是的，你扛不动它。’大师微微一笑，说：‘过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。’青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。”这个故事尝被收入小学语文教材作为课本。

      记得电影《一轮明月》中有这么一个场景：“清晨，薄雾西湖，两舟相向。雪子：‘叔同——！’李叔同：‘请叫我弘一。’雪子：‘弘一法师，请告诉我什么是爱？’李叔同：‘爱，就是慈悲。’”

       当然，更重要的是，我的时间就是金钱，不“放下”等于和银子过不去。

       于是，我选择了“宁可人负我，不可我负人”！

       然而，让我产生“李叔同的‘放下’是慈悲也是罪恶”新想法的是之后的若干件小事——

       一次，在H超市旁的马路上远远见到沈钦国沈副校长，夕阳之下，迟暮之年，一个饱受屈辱的好人，曾几何时强势的他已经没有任何抗争的能力了……叠加的影像促动了我那久违的“该出手时就出手”的阳刚神经，以至于眼睛都因“同病相怜”而怒发冲冠而模糊了。

       一次，W酒店用餐，巧遇几个学军退休老同事，将《学军记忆》主编在《学军记忆》中的光辉形象精确到到小数点：那似曾相识的腰鼓所寄托的少女羞涩，那娴熟的忠字舞步所寄托的“文革”回忆，那人造的“花容月貌”所寄托的青春浪漫，那接二连三单调的重复影像所产生的视觉疲劳……交错而“累赘”的画面催生了我那久违的“最后一根稻草”的厌恶心理。

      一次，N市参加《作文通讯》老朋友聚会，得知被污名化而“躺着也中箭”的确切含义……可谓处心积累而“恶语伤人六月寒”。

     ……

    于是，想起了一句伟人的名言：“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉！”在现代文明社会，这句话常被用来提醒善良的人们，面对任何问题或挑战，都需要积极主动地去解决，而不是坐视不理而以“放下”自慰甚或自欺欺人，在杨二嫂般的市侩面前，“以‘君子’之心度‘小人’之腹”，无异于助纣为虐。

       “费厄泼赖”亟需前提，那就是它不再咬人！

                                                                                                      匆匆于2024年3月15日22时57分