为什么要反对“资产阶级自由化”_风闻

其实，不光“资产阶级自由化”要反对，整个“自由主义”都要反对。

虽然自由主义的源头与反抗封建压迫，反对宗教特权有关，但是到后来，它成了极端自由言行的代名词，常常与吸毒现象、性少数现象、邪教现象……捆绑在一起，对社会运行产生了极大的负面影响。

自由主义之所以会产生这些危害，是因为“自由”的核心要义就是——没有标准。

有标准就不叫自由。因此，自由主义会反对各种标准。在自由主义盛行的社会里，传统标准会被不断拔除。道德、法律……最后连科学都会被尽可能地摒弃掉。所以，走向混乱就是自由主义的归宿。 

而混乱造就丛林，丛林自会在残酷搏杀中制定丛林法则。标准再次出现，终究是万事万物无法逃脱的。这其中的原因是，这个世界本来就是有标准的，不是彻底自由的。这些标准里有两个是最基础的。 

一是，物理规则。物质所具备的特性和运动变化规律是确定的，不以人的意志为转移的。无论人类对物理规则的认识是否正确，都不能改变物质本身具有的特性和运动变化规律。即物理规则是客观的，不是主观的。 

二是，进化规则。世界是进化的，这也是万事万物不能躲避和改变的。进化是有方向的，即效率不断提高，丰富性不断扩大，二者不断协调。凡是降低效率，破坏丰富性，不能使二者协调的，都会逐渐被历史淘汰，或被强制改变。

因此，自由主义在反封建，反宗教方面具有先进性，会得到历史的鼓励。但是，当它变为美化吸毒，美化邪教，美化性少数……时，它就变成了反动派，要被历史所打击和抛弃了。因为这些行为片面强调了自由，伤害了效率，没能把效率和丰富性二者协调起来。 

“资产阶级自由化”相对自由主义来说，有过之而无不及。它不但有自由主义的危害，还比自由主义更多了一层虚伪。因为“资产阶级”作为“自由化”的定语，它其实是树立了一个标准，即社会运行以“私人资本”为核心，以“资本”为主要分配依据，以“利润”为首要目标。 

因此，在资产阶级自由化的社会里，资产阶级就是顶级“掠食者”。而我们知道，资本本身是不会产生财富，更不会产生利润的。财富，包括利润，都是创新者和劳动者联合生产的。没有他们，资本和资本家不但没法生产财富，甚至没法存在。因为资本本身作为一种被加工过的财富形式，就是创新者和劳动者工作的成果。

所以，创新者和劳动者是财富的主要生产者，而资本家不是。创新依据和劳动依据应该是财富分配的主要依据，而资本依据不是。 

因此，当“资本”成为社会的核心，“资本依据”成为财富分配的主要依据后，这种社会就不是公平的，更谈不上自由了。当财富生产贡献大的人入不敷出，被不公平地剥夺财富，这必将影响到财富的生产。如此社会，何谈发展，何谈自由？ 

所以，资产阶级自由化思想的实质就是，让劳动者们自由竞争起来不能团结，但是让财富分配以资本为主要依据，让资产阶级居于核心位置，不能动摇。于是，劳动者越是分散内斗，互相竞争，就越是不能与资产阶级讨价还价，不能染指财富分配规则的制定。

由此，资产阶级自由化的社会一定是“面子”很自由，但是“里子”很专制、很集权的。它对内比较自由，对外十分专制，十分集权。其本质是集权专制的，其妆容是自由散漫的。 

因此，我们反对资产阶级自由化主要是基于两个理由：

一、经济、社会、历史的运行是有标准的，有方向的。有标准，有方向，就不是自由的。我们可以兼顾自由，但是“自由主义”必然以其反动性质，因为违背客观规律给经济和社会带来危害，而被反对和制裁。这种反对是历史性的，即自由主义是被历史主流所不允许的，被客观规律和规则所厌弃的。

二、以“资本”为核心，以“资本”作为财富分配的主要依据，是错误的，是不公平的，是会伤害财富生产的，是不利于经济发展和社会稳定的。

综上所述，自由虽然是自然历史发展进化的应有之意，但是，它不是核心要义，不能作为运作社会的第一要务。当自由主义和资产阶级自由化成为社会主流意识形态后，它必然带来混乱，打造不公平的社会关系，演绎虚假和虚伪的历史，最后在周期性危机中反复上演历史悲剧，直到它们被从神坛中推下，人类才能追求更大的进步。 

这个进步的方向就是，效率和丰富性的协调，也即集权和自由的协调。所谓“协调”，就是实事求是，灵活包容。在可以提高效率的时候，要采用集权，提高效率，大量生产财富，改善人们的生活，同时兼顾一定程度的自由。在难以提高效率，财富增长乏力的时候，要放松集权，扩大自由，让人们去探索更多的可能，但是要兼顾集权，能放也要能收。为下一次提高效率，集权运行的时期做一定的准备。

参考文章：

《“看不见的手”到底是什么？》

《从“扩大消费”谈经济模式和生产资料所有权变革的历史洪流》

2024.03.10