落雕都督之故纸堆：爱民之道_风闻

落雕都督之故纸堆：爱民之道

文王曰：“主明如何？” 【对于国君来说，怎样才能做到洞察事务不被蒙蔽？】

太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不蔽矣。”

【天视自我民视，天听自我民听，天心自我民心。以人民的眼睛去看，就没有看不见的；以人民的耳朵去听，就没有听不到的；以人民的意愿去思考，就没有了解不到的。如此国君就能全面掌握实际情况，而不会被蒙蔽了。】

[上面“主明”这段问对摘自《六韬·文韬·大礼》，而《文韬·大礼》这篇全文都摘录自《管子·九守》，可见《六韬》成书年代必然晚于《管子》。]

文王问太公曰：“原闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？” 【我需要做哪些事才能达到国泰民安？】

太公曰：“爱民而已。” 【爱你的人民。】

文王曰：“爱民奈何？” 【怎么个爱法？】

太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。” 【这段与《管子》的描述又是一毛一样。。。】

文王曰：“敢请释其故。” 【为什么呢？】

太公曰：“民不失务，则利之；农不失时，则成之；省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室台榭，则乐之；吏清不苛扰，则喜之。民失其务，则害之；农失其时，则败之；无罪而罚，则杀之；重赋敛，则夺之；多营官室台榭以疲民力，则苦之；吏浊苛扰，则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒，则为之忧；见其劳苦，则为之悲；赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。”

【老百姓有工作才有收入；科学的发展经济才能实现建设目标；慎重用刑、杜绝冤假错案，老百姓就来支持你；合理收税搞好二次分配，才能让人民享受到发展成果；不搞政绩工程，老百姓才能开心；官吏廉洁，人民就会喜悦。

反过来，老百姓没工作就没收入就要饿肚子；瞎乱搞经济就会遭损失；无罪而罚，老百姓就要逃离你；税务负担沉重收入分配不公，老百姓就会贫穷；大搞政绩工程不仅白白浪费社会财富，还会把老百姓搞得痛苦不堪；贪官污吏到处横行，人民就要起来造反了。

所以，善于治理国家的，对待百姓就要像父母爱孩子、长兄爱幼弟一样。看见老百姓挨饿受冻，就感到自己也挨饿受冻一样；看见老百姓辛劳病苦，就感到自己也辛劳病苦一样；给予奖励时自己也和受赏者一样高兴，给予处罚时自己也和受罚者一样难过；收取赋税时就感到好像是自己在替别人交税一样。这就是爱民之道】

[推己及人，己所不欲勿施于人者，恕也。唯爱民者能恕，唯恕者能爱民。]