落雕都督之故纸堆：福祸在人不在天_风闻

落雕都督之故纸堆：福祸在人不在天

文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？”

【文王问道：热力学的世界啊，熵增热寂；自然万物的生长啊，时荣时败，这是什么原因呢？国家盛衰起落，是国君治理的问题还是间冰期自然气候变化导致的？】

太公曰：“君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。”

【太公答道：国君混蛋，则国家危险人民混乱；国君圣贤，则国家平安人民生活有秩序。所以，福祸在人不在天。（宇文邕：在德不在瑞）】

文王曰：“古之贤君可得闻乎？”【可以介绍一下古代有哪些圣贤君主么？】

太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。” 【尧帝就是贤君的典范。】

文王曰：“其治如何？” 【他是如何治理天下的呢？】

太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩，甍、桷、橼、楹不斫，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粮之饭，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕织之时。削心约志，从事乎无为。吏忠正奉法者，尊其位；廉洁爱人者，厚其禄。民有孝慈者，爱敬之；尽力农桑者，慰勉之。旌别淑慝，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。存养天下鳏、寡、孤、独，振赡祸亡之家。其自奉也甚薄，共赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。”

【玩好之器不宝——齐威王曾与魏惠王一同打猎。魏惠王问：“齐王有啥宝贝么有？”齐威王说：“什么宝贝，我木有啊。”魏惠王说：“你们这样的大国能没有宝贝吗？我们魏国比齐国小，尚有径寸之珠，共有一百二十枚，装饰在十二辆车上，每车十枚。”齐威王说：“这样啊，那我的宝贝跟您说的可不一样哦。我有个大臣叫檀子，他负责守卫齐国南方边境，使楚人不敢进犯，又东取泗上十二诸侯，这些诸侯都来叫我爸爸。我有个大臣叫盼子，他负责守卫高唐，使赵人不敢来黄河里打渔。我有个官员叫黔夫，他负责治理徐州，燕人慕名从北面派留学生来学习，赵人慕名从西面派留学生来学习，还有来自其他地方投奔、想弄到齐国绿卡的移民超过七千家。我有个大臣叫种首，他负责防备盗贼，齐国城乡因此道不拾遗。这些人才的光芒照耀千里之外，岂止十二乘豪车所能相比！公元前四世纪什么最宝贵？人才！”

齐威王身边还有更重要的人才，他没有跟魏惠王说，这三个人就是邹忌、田忌和孙膑。

（北周武帝宇文邕）性既明察，少于恩惠。凡布怀立行，皆欲踰越古人。身衣布袍，寝布被，无金宝之饰，诸宫殿华绮者，皆撤毁之，改为土阶数尺，不施栌栱。其雕文刻镂，锦绣纂组，一皆禁断。劳谦接下，自强不息。

陈寿评价诸葛亮：所憎者，有功必赏；所亲者，有罪必罚。

百姓戴其君如日月，亲其君如父母。戴，崇敬的意思，上边的“土”是祭坛，左下的“田”与“共”合成的图形为披甲的武士，右边是竖立的兵器，整个图形描述的是祭祀战神的场景，所以“戴”是一个动词，意为崇敬；蚩尤是上古战神，所以最早以戴为姓氏者即是蚩尤族后裔。】

文王曰：“大哉，贤君之德也。” 【贤君之德真是伟大啊！】