星期几是客观描述，礼拜几是文化殖民？你生活里更常用的是哪种说法？_风闻

微博@狗生逆袭的斯芬克斯：

星期几是客观描述

礼拜几是文化殖民

当能意识到什么是文化殖民时，具体这一项文化殖民就已经失败了。

所以文化脱殖未必要修改已经约定俗成的很多说法，但自己心里要有数。

也就是说，全社会层面的语言脱殖还任重道远，但同志们自己要先有所思考。

比如在这个例子中，「礼拜」当然是中国自古就有的词语和风俗。但「上帝」也是如此，「天使」也是如此，本与基邪毫无关系。

上帝在华夏本指天帝，也可具体指昊天上帝，甚至可以指后来出现的玉皇大帝。而天使则是天神的使者，广义上太白金星下界传话忽悠孙大圣时也可以算成是一种天使身份，并不特指Angel这种怪物。

可是在文化殖民之后，上帝、天使，甚至「做礼拜」，都变成了基邪专有。另，做礼拜还可以用于绿，而绿基均源自犹，亚伯拉罕一神三邪，遗毒千年。

尤其是中国古代基本上只说礼拜，极少会说「礼拜几」。

对比「阎罗」这个概念，就很典型——阎罗或阎魔，来自印度叫&佛叫里的冥界神Yama（梵文यम）的音译（全称为阎魔罗阇，यमराज，Yamaraja，罗阇意思是大王，对应中文里的阎王），这是生造了一个音译的新名词出来用，不会占用中国自有的对应的冥神概念（比如东岳大帝、泰山府君）。同理，夜叉、罗刹、佛陀，都是佛叫传入时的新造（音译）词。

一贯就喜欢寄生（通过寄生毁灭了罗马文明）、喜欢鸠占鹊巢的亚伯拉罕一神邪叫，则主动强占了上帝、天使甚至礼拜这样的正常中文词汇，非常卑鄙下流。

另一个典型例子是「沙」和「罗马皇帝」。

沙就是指君主或国王式的统治者，中亚（比如波斯）和北亚（比如斯拉夫）都会用，其词源来自恺撒，Caesar→καῖσαρ→цезарь→царь→相当于tsar或czar，音译为「沙」。俄罗斯一共一千多年历史，涉及两个王朝（留里克、罗曼诺夫），其统治形态确实接近于秦始皇所发明的「皇帝」一词，所以将「沙」进一步尊称为「沙皇」算是说得通的。

但罗马不过是一个由7段（或更多段）王朝及乱世拼接出来的王国范畴，总时长500年（平均一段70年），离沙俄的水平都差着十万八千里，无论如何也不可能相当于大一统王朝时的「皇帝」。而最讽刺的是，「沙」这个头衔最初来自恺撒，可恺撒的称号最高也不过是「英白拉多 Imperator」也就是有些银币上的IMP的全称，本意是罗马军团尊称自己的将军而已，哪怕称王也不过是「武王」，难道秦武王能等于秦始皇么？

所以，称沙俄统治者为「沙」，是严谨的，称其为「沙皇」，也勉强说得通。可是称罗马的恺撒、奥古斯都之类的小小国王为皇帝，实在是过于可笑了。

​《A470 罗马帝国，从未存在过》注意一个区分：三国未一统时，魏蜀吴也分别称帝了（其他乱世也有类似情况），但那一是有传承（哪怕是瞎编的），二是表明大一统的野心（哪怕其实没能力），这都算是华夏内部的正统性问题。可罗马人家从来没有自称过皇帝，是最初的译者自己学艺不精（或者内心自贱），错误地给恺撒们戴了一个他们根本戴不起的帽子。现代人没必要将错就错。

同志们自己心里明白这个逻辑，自己在思维中进行脱殖，即可。

如果想更进一步，那就自己在生活中，不再将上帝、天使、礼拜几这样的词指向基邪概念——上帝并不是YHWH，这个（没有韵母的）四字邪神可以音译为「耶和化」之类的（连「华」字都不该配给它），而非对应上帝一词。不再称罗马为帝国，而称其为王朝，罗马统治者也不过是国王，后来其最高头衔往往就是奥古斯都，并非皇帝。

想把这个逻辑说明白，让没有文化脱殖意识的其他人听懂，并不容易，也非必要。

把类似这种例子作为一种思维训练，是目前相对可行的选择。

东风压倒西风，是需要时机的。等时机到了，同志们应该让自己成为东风，而不是等待被压倒的西风的一部分。